送司马大亨赴遂昌宰原文
蒲璧邦家重，苍山道路深。剸裁知唾手，拊字勉劳心。
通鉴家传学，迂书坐右箴。
故人情谊重，赠别比南金。
诗词问答
问：送司马大亨赴遂昌宰的作者是谁？答：孙应时
问：送司马大亨赴遂昌宰写于哪个朝代？答：宋代
问：孙应时的名句有哪些？答：孙应时名句大全
参考注释
蒲璧
古代一种上面刻有香蒲状花纹的璧。是表示爵位的一种信物。《周礼·春官·大宗伯》：“子执穀璧，男执蒲璧。” 郑玄 注：“穀，所以养人；蒲为席，所以安人，二玉葢或以穀为饰，或以蒲为瑑饰，璧皆径五寸。” 唐 韦应物 《送令狐岫宰恩阳》诗：“行行安得辞，荷此蒲璧荣。” 明 焦竑 《焦氏笔乘续集·穀璧》：“蒲璧界画细文，形似蒲华。”
邦家
国家。《诗·小雅·南山有台》：“乐只君子，邦家之基。” 郑玄 笺：“人君既得贤者，置之於位，又尊敬以礼乐，乐则能为国家之本。”《后汉书·皇甫规传论》：“故能功成於戎狄，身全於邦家也。” 明 邵璨 《香囊记·点将》：“看他气宇堂堂，威风凛凛，乃朝廷之心膂，为邦家之爪牙。” 孙中山 《同盟会宣言》：“此遭邦家多难，困苦百折。”
苍山
青山。 唐 杜甫 《九成宫》诗：“苍山入百里，崖断如杵臼。”
道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
剸裁
裁决，裁处。 唐 卢肇 《海潮赋》：“此则为政之所致，非可以常度而剸裁也。” 宋 曾巩 《 * 山送南城尉罗君》诗：“此邦人人衣食足，闔境年年枹鼓闲。几桉剸裁得休暇，山水登躡遗纷烦。”
唾手
比喻极易。 宋 吴曾 《能改斋漫录·地理》：“ 勃 （ 萧勃 ）之别将 欧阳頠 军 苦竹滩 ， 陈武帝 遣 周文育 总师，唾手而禽 頠 。”《三国演义》第六三回：“只因一将倾心后，致使连城唾手降。” 陈登科 《赤龙与丹凤》第一部十七：“若是从里面放起火来， 吴六 等人不被烧死，军心也乱，唾手可解决战斗。”
勉劳
勉励慰劳。《后汉书·张禹传》：“劝率吏民，假与种粮，亲自勉劳，遂大收穀实。”《宋史·谢枋得传》：“行省丞相 忙兀台 将旨詔之，执手相勉劳。”
通鉴
共通的鉴定。 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“史臣美 澹 而讥 邵 者，岂所谓通鉴乎？”
家传学
家中世代相传的学业。《宣和书谱·王僧虔》：“ 王僧虔 ， 瑯琊 临沂 人，官至侍中。曾祖 洽 以书称于时， 羲之 ， 洽 之族弟； 献之 ， 洽 之族姪。至 僧虔 ，家传之学不坠。” 宋 王十朋 《送朱丞》诗：“好将平昔家传学，勉力登朝立世勋。”
坐右
(1).曲右足而坐。《礼记·玉藻》：“退则坐，取屨，隐辟而后屨，坐左纳右，坐右纳左。” 孔颖达 疏：“坐左纳右者，纳，犹著也。若坐左膝，则著右足之屨；若坐右膝，则著左足之屨。”
(2).座位的右边。《新唐书·刘子玄传》：“ 徐坚 读之，叹曰：‘为史氏者宜置此坐右也。’” 宋 王栐 《朝辞宣旨戒饬》：“詔应京朝官，受任於外。并州县幕职官朝辞，并於閤门宣旨戒勗，以其词著之坐右。” 清 冯桂芬 《五十自讼文》：“客悦曰：‘然则子真知非者也。’客退，録为自讼文置之坐右。”按，置文辞于座右，多表示赞赏或自勉自戒。参见“ 坐右铭 ”。
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
赠别
赠送礼品,远送离别;赠言而别
年年御沟柳,赠别雨霏霏。——马戴诗
南金
(1).南方出产的铜。后亦借指贵重之物。《诗·鲁颂·泮水》：“元龟象齿，大赂南金。” 毛 传：“南谓 荆 扬 也。” 郑玄 笺：“ 荆 扬 之州，贡金三品。” 孔颖达 疏：“金即铜也。”《后汉书·宦者传序》：“南金、 和 寳、冰紈、雾縠之积，盈仞珍藏。” 唐 白居易 《酬张太祝晚秋卧病见寄》诗：“何以报珍重，慙无双南金。” 游国恩 《周总理逝世一周年纪念敬赋》诗：“餘年犹愿学，片语是南金。”
(2).比喻南方的优秀人才。《晋书·薛兼传》：“ 兼 清素有器宇，少与同郡 纪瞻 、 广陵 閔鸿 、 吴郡 顾荣 、 会稽 贺循 齐名，号为‘五儁’。初入 洛 ，司空 张华 见而奇之，曰：‘皆南金也。’” 唐 元稹 《春晚寄杨十二兼呈赵八》诗：“寄之二君子，希见双南金。”
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