次韵靖州贡士鹿鸣宴二首原文
何处何时不产贤，黔中故地夜郎天。虽云地脉元无閒，欲破天荒未有先。
万蚁场中春锁棘，九宾庭下晓鸣鞭。
便将正学昭群聩，留取魁名万口传。
诗词问答
问：次韵靖州贡士鹿鸣宴二首的作者是谁？答：魏了翁
问：次韵靖州贡士鹿鸣宴二首写于哪个朝代？答：宋代
问：魏了翁的名句有哪些？答：魏了翁名句大全
参考注释
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
何时
(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”
(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”
故地
旧地,曾经居住过的地方
夜郎
中国古族名和古国名。战国至汉时主要分布在今贵州西部、北部及云南东北部、四川南部。经营农业。已进入奴隶制社会。汉武帝时,大臣唐蒙上书武帝修治夜郎道路,用夜郎精兵征服南越,元鼎6年(公元前111年),汉武帝破南越后置牂牁郡,封夜郎侯为王,授王印
夜郎滇池。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
地脉
迷信的人讲风水时描述地形好坏时的用词
破天荒
前无此例,事情头回出现
堆金难买破天荒。——宋· 陆游《梅花》
未有
没有
未有封侯之赏。——《史记·项羽本纪》
未有以应。
吾尚未有子。——清· 全祖望《梅花岭记》
城门未有烧脱。——《广东军务记》
中春
指农历二月十五日。这天是春季的正中，故称。 唐 徐凝 《二月望日》诗：“长短一年相似夜，中秋未必胜中春。”
指春季的第二个月。《周礼·天官·内宰》：“中春，詔后帅外内命妇，始蚕于北郊。”《史记·秦始皇本纪》：“时在中春，阳和方起。” 张守节 正义：“中音仲。古者帝王巡狩，常以中月。” 唐 杜牧 《怀钟陵旧游》诗之二：“ 滕阁 中春綺席开，柘枝蛮鼓殷晴雷。” 林纾 《记水乐洞》：“中春草木敷緑，弥望蓬蓬。”
九宾
古代外交上最隆重的礼节,有九个迎宾赞礼的官员延引上殿
设九宾。——《战国策·燕策》
设九宾于庭。——《史记·廉颇蔺相如列传》
设九宾礼于庭。
鸣鞭
(1) 抖动鞭子出声
鸣鞭走马
(2) 古代皇帝仪仗中的一种,鞭形,振动时发出响声,叫人肃静。也叫“静鞭”
正学
谓合乎正道的学说。 西汉 武帝 时，排斥百家，独尊儒术，始以儒学为正学。《史记·儒林列传》：“ 公孙子 ，务正学以言，无曲学以阿世！” 宋 李之彦 《东谷所见·异端》：“士君子莫不知崇尚正学，排斥异端。” 明 宋濂 《凝道记下》：“ 秦 汉 以来，正学失传。” 宋 初 孙复 、 胡瑗 、 石介 以尊 孔子 ，崇《大学》《中庸》，排佛、道为正学。 清 黄宗羲 《宋元学案·泰山学案》：“ 宋 兴八十年， 安定 胡先生 、 泰山 孙先生 、 徂徠 石先生 ，始以师道明正学，继而 濂 洛 兴矣。”
留取
犹留存。取，语助词。 宋 牟巘 《木兰花慢·饯公孙倅》词：“留取去思无限，江蘺香满汀洲。” 元 本 高明 《琵琶记·新进士宴杏园》：“干戈尽戢文教崇，人间此时鱼化龙。留取 琼林 ，胜景无穷。” 清 陈维崧 《贺新郎·贺程昆仑生日并送其之任皖城》词：“留取臂间长命缕，筭节过五日刚踰九，重为我先生寿。”
魁名
在科举考试中得第一。 宋 杨万里 《己亥正月二日送李伯和提干归豫章》诗：“众雏争先见头角， 伯诊 魁名北斗旁。” 元 柯丹丘 《荆钗记·堂试》：“今朝堂试汝魁名，他日须知作上卿。”
口传
(1) 把见闻、意见、信仰和习俗通过口说授下去的过程
(2) 通过口述来传授
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