听琴行赠沈秀才

听琴行赠沈秀才原文

君不见江南琴师海与聪，谁与传者梦溪公。
又不见醉翁诗中沈夫子，听水作琴琴谱起。
祗今人间何处无琴师，问渠端由渠未知。
钱塘东风万人裹，沈家还见奇男儿。
沈家家住鸳湖曲，夜理渔丝朝采菊。
菊苦难餐鱼又寒，弹出歌声寄凄独。
近来携琴东海行，清音应滑如流莺。
湖园日暖百花叹，弹彻满树春风生。
我不识琴识琴理，为君悲酸为君喜。
相逢正值酒钱空，徉狂攘臂红尘市。
琵琶阮咸休羡渠，相知岂须频曳裾。
醉毛死久髯徐去，洗手空山修乐书。

诗词问答

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参考注释

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

江南

(1) 长江下游以南的地区,就是江苏、安徽两省的南部和浙江省的北部

江南草长,杂花生树。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

江南好风景。——唐· 杜甫《江南逢李龟年》

能不忆江南。——唐· 白居易《忆江南》

春风又绿江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指长江以南

江南出楠梓。——《史记·货殖列传》

梦溪

(1).地名。在今 江苏省 丹阳县 ， 宋 沉括 故宅所在地。 宋 王象之 《舆地纪胜七·镇江府》：“ 括 （ 沉括 ）尝梦至一处，心乐之。后於 京口 得地，恍若梦中旧游，因名 梦溪 。”

(2).近人据 宋 卢宪 《嘉定镇江志》十一、 元 俞希鲁 《至顺镇江志》十二，谓 梦溪 在 丹徒县 朱方门 东。

(3).《梦溪笔谈》的省称。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“小説家一类，又自分数种……一曰丛谈：《容斋》、《梦溪》、《东谷》、《道山》之类是也。”

醉翁

(1).嗜酒的老人。 唐 郑谷 《倦客》诗：“閒烹芦笋炊菰米，会向源乡作醉翁。” 前蜀 韦庄 《对雨独酌》诗：“荷鍤醉翁真达者，卧云浦客竟悠哉。” 宋 刘光祖 《长相思·别意》词：“画桥西，画桥东，有泪分明清涨同。如何留醉翁？”

(2). 欧阳修 的别号。 宋 欧阳修 《醉翁亭记》：“太守与客来饮於此，饮少輒醉，而年又最高，故自号曰 醉翁 也。” 清 赵翼 《清明前二日寿菊士招同棕亭再可立堂诸公泛舟至平山堂即事》诗：“到山欲问 醉翁 蹟，数间古寺支斜阳。”

夫子

(1) 古时对男子的尊称

(2) 旧时称呼学者或老师

公输盘曰:“夫子何命焉为?”——《墨子·公输》

愿夫子辅吾志,明以教我。——《孟子·梁惠王上》

(3) 旧时称自己的丈夫

夫子积学,当“日知其所亡”以就懿德。——《后汉书·列女传》

(4) 称呼读古书而思想陈腐的人(含讥讽意)

(5) 孔门的学生对孔子的称呼

水作

瓦工，泥水匠。《海上花列传》第四二回：“初十申时安葬，坟末来浪 徐家匯 ，明朝就叫水作下去打壙。”

祗今

祗，同“ 祇2 ”。如今。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之一：“天子预开 麟阁 待，祗今谁数 贰师 功！” 宋 张孝祥 《鹧鸪天》词：“居玉鉉，拥金蝉，祗今门户庆蝉联。”

人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

何处

哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”

端由

原因;缘由

他把事情的端由说了出来

钱塘

(1).见“ 钱塘江 ”。

(2).亦作“ 钱唐 ”。古县名。地在今 浙江省 。古诗文中常指今 杭州市 。《史记·秦始皇本纪》：“过 丹阳 ，至 钱唐 。” 张守节 正义：“ 钱唐 ，今 杭州县 。” 唐 李绅 《真娘墓》诗：“还似 钱塘 苏小小 ，祗应迴首是卿卿。” 宋 施德操 《北窗炙輠》卷下：“当 绍兴 中，国家方创都 钱塘 。” 明 皇甫涍 《雪山歌奉寄彭太保》：“君王垂衣念西土， 钱塘 老子不足数。”

东风

(1) 从东方吹来的风

小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》

(2) 春天的风

(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势

东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》

男儿

(1) 男子汉

男儿有泪不轻弹

(2) 指丈夫

家家

每户

鸳湖

即 鸳鸯湖 。 明 冯梦龙 《情史·罗爱爱》：“﹝ 罗爱爱 ﹞尝以季夏望日，与郡中诸名士会于 鸳湖 之 凌虚阁 。” 郁达夫 《西归杂咏·过嘉兴昔年余曾居此吴梅村朱垞各有鸳湖櫂歌朱秀水人也》：“昔年曾向 鸳湖 住，今日重来感慨多。”参见“ 鸳鸯湖 ”。

朝采

见“ 朝彩 ”。

朝廷的仪仗。 南朝 梁 江淹 《齐太祖高皇帝诔》：“皇彝有文，朝采方蔼。频烦金纽，左右緹盖。”

苦难

痛苦和灾难

这场洪水使几百无家可归的人陷入苦难

餐鱼

一种生长在淡水中的条形鱼名。

歌声

声带经头腔和喉腔共鸣产生的乐音,与说话时声音的主要区别在于特定音高上元音的拖长与否;唱歌的声音

歌声飞出窗外

近来

现时期或刚过去的时期

海行

(1).海上航行。《三国志·吴志·薛综传》：“海行无常，风波难免。” 唐 孟浩然 《宿天台桐柏观》诗：“海行信风帆，夕宿逗云岛。”《元史·外夷传三·爪哇》：“ 爪哇 在海外……海行者先至 占城 ，而后至其国。”

(2).谓通行天下。 宋 赵昇 《朝野类要·法令》：“敕令格式，谓之海行，盖天下可行之义也。” 宋 司马光 《申明役法札子》：“其不当职之人，为高奇之论，不切事情者，不得施行。亦不可将一路一州一县利害，作海行条贯。”

(3).引申为流行。 宋 道山先生 《道山清话》：“其（ 章子厚 ）门人 林特 者，亦乡人也，以诗为寿。 子厚 晚于坐上取诗以示客，且指其颂德处云：‘只是海行言语，道人须道著乃为工。’”

清音

(1) 清越的声音;清亮的声音

山水有清音

(2) 发音时声带不振动的音,如普通话语音中的 p、t、k、f、s等

流莺

1、亦作“ 流鸎 ”。即莺。流，谓其鸣声婉转。

南朝 梁 沉约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，襍流鶯。”

宋 晏殊 《酒泉子》词：“春色初来，徧拆红芳千万树，流鸎粉蝶鬭翻飞。”

明 谢谠 《四喜记·冰壶重会》：“春昼日迟迟，朝罢身无事，流鶯百囀度高枝，不觉添诗思。”

清 龚自珍 《高阳台》词：“问春人，知否园亭，啼徧流鶯。”

2、流莺还有一层隐晦的含意，就是无固定场所在街头拉客的妓女。

百花

亦作“ 百华 ”。各种花。 北周 庾信 《忽见槟榔》诗：“緑房千子熟，紫穗百花开。” 唐 熊孺登 《祗役遇风谢湘中春色》诗：“应被百华撩乱笑，比来天地一閒人。” 宋 梅尧臣 《依韵和李密学会流杯亭》：“来从百花底，转向众宾前。” 郭小川 《投入火热的斗争》诗：“就连梦，都像百花盛开的旷野，那般清新。”

春风

(1) 春天的风

春风十里扬州路,卷上珠帘总不如。——杜牧《赠别》

(2) 比喻和悦的神色或良好的成长环境

不识

(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”

(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”

悲酸

悲痛辛酸。 晋 王羲之 《杂帖》：“无由叙哀，悲酸！” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“当时謡咏有云：‘生女勿悲酸，生男勿喜欢。’” 元 黄溍 《效古诗》：“读书莫弔古，弔古多悲酸。” 萧红 《生死场》十三：“一阵强烈的悲酸掠过低垂的人头，苍苍然蓝天欲坠了！”

相逢

彼此遇见;会见

偶然相逢

正值

适逢。 战国 楚 宋玉 《讽赋》：“臣尝出行，僕饥马疲，正值主人门开。” 唐 王昌龄 《从军行》之二：“去为 龙城 战，正值胡兵袭。”《儒林外史》第二四回：“ 牛奶奶 上了轿，一直喊到县前去，正值 向知县 出门，就喊了冤。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·我的种痘》：“正值我在讲书的时间内，校医前来种痘了。”

酒钱

旧时给服务员或临时服务者的小费

徉狂

(1).装疯。徉，通“ 佯 ”。 汉 赵晔 《吴越春秋·王僚使公子光传》：“ 子胥 之 吴 ，乃被髮徉狂，跣足涂面，行乞於市。”一本作“ 佯狂 ”。 唐 杜荀鹤 《将归山逢友人》诗：“徉狂寧是事，巧达又非夫。” 清 赵翼 《廿二史札记》卷三四：“ 寧王 宸濠 慕 寅 及 徵明 ，厚币延致。 徵明 不赴， 寅 徉狂脱归。”

(2).犹徜徉。 清 蒲松龄 《聊斋志异·司文郎》：“少负才名，不得志於场屋。徉狂至都，冀得知我者，传诸著作。” 何垠 注：“徉狂，徉音羊，徜徉戏荡也。”

攘臂

捋起袖子,露出胳膊表示振奋

于是韩王勃然作色,攘臂瞋目。——《史记·苏秦列传》

攘臂高呼

尘市

犹尘世；市井。 明 王世贞 《为刘侍御题清举楼》诗：“为言尘市无所欢，聊从物外得奇观。” 清 袁枚 《续新齐谐·葛先生》：“自称 葛 姓，素好读书，厌尘市嚣杂，故隐此僻处。” 清 梅曾亮 《欧氏又一村读书图记》：“从篱落中见行者，疑深山樵渔，不类尘市人。”

琵琶

中国的一种四弦乐器,弹奏如吉他,其主要部分大如诗琴,颈部有琴柱12个以上,伸入主体部分的琵琶,是在西汉“裁筝筑”的基础上逐步发展起来的。它从西汉试制,历东汉、魏晋、至隋唐,基本定型。它在汉末魏初始获“枇杷”名。魏晋时,因“枇杷”二字音,改名“琵琶”

阮咸

(1). 晋 名士。 阮籍 从子，与 籍 齐名，时称“大小 阮 ”。见《晋书·阮咸传》后以“阮咸”为“侄子”的代称。 唐 李端 《寄上舍人叔》诗：“ 阮咸 虽别巷，遥识此时心。”

(2).古乐器名。简称“阮”。拨弦乐器。古琵琶的一种。形状略像月琴，柄长而直，四弦有柱。相传 晋 阮咸 创制并善弹此乐器，因而得名。 唐 刘餗 《隋唐嘉话》卷下：“ 元行冲 宾客为太常少卿，有人於古墓中得铜物，似琵琶而身正圆，莫有识者。 元 视之曰：‘此 阮咸 所造乐具。’乃令匠人改以木，为声甚清雅，今呼为‘阮咸’是也。”

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

与三四个相知方才吃得数杯,则听得街上闹炒炒。——《京本通俗小说》

曳裾

(1).拖着衣襟。裾，衣服的大襟。 晋 陶潜 《劝农》诗：“矧伊众庶，曳裾拱手。” 唐 王绩 《薛记室收过庄见寻率题古意以赠》诗：“曳裾出门迎，握手登前除。”

(2).“曳裾王门”之省称。 唐 杜甫 《又作此奉卫王》诗：“推轂几年惟镇静，曳裾终日盛文儒。” 明 蔡羽 《思田园》诗：“曳裾京华尘，徒自隳四支。”参见“ 曳裾王门 ”。

洗手

(1) 用水洗掉手上的污染物

(2) 比喻盗贼赌徒等改邪归正

小人以前原也作些小道儿上的买卖,后来洗手不干。——《儿女英雄传》

空山

幽深少人的山林。 唐 韦应物 《寄全椒山中道士》诗：“落叶满空山，何处寻行迹？” 明 李攀龙 《仲春虎丘》诗：“古刹云光杳，空山剑气深。” 李大钊 《警 * 父老书》：“空山已无歌哭之地，天涯不容漂泊之人。”

乐书

(1).《史记》八书之一。《史记·太史公自序》：“人情之所感，远俗则怀，比《乐书》以述来古，作《乐书》第二。”

(2).泛指论述音乐的著作。 南朝 梁 沉约 《修定乐书疏》：“ 晋 中经簿，无復乐书。”《明史·乐志一》：“﹝ 张鶚 ﹞併进所著乐书二部。”