浴蚕沙溪水一首为上饶陈烈妇作

原文

浴蚕沙溪水，采桑玉山巅。
丝成白棱棱，胶作烈妇弦。
烈妇何所言，弦中意缠 1-1绵。
一说鸾影孤，二诉雏巢穿。
巢穿尚可葺，影孤恨终天。
有食不自肥，众禽仰喉咽。
真宰悯其疲，劳役尽驰蠲，及今雏长成，雏群亦蹁跹。
朝阳照岩林，枯槁生光妍。
黄蘖谁谓古，铁石谁谓坚。
请君屏俗耳，听我沙溪篇。

诗词问答

问：《浴蚕沙溪水一首为上饶陈烈妇作》的作者是谁？答：戴表元
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

浴蚕

浸洗蚕子。古代育蚕选种的方法。 南朝 梁 刘孝威 《妾薄命》诗：“浴蚕思 漆水 ，条桑忆 郑 坰。” 五代 王周 《道中未开木杏花》诗：“村女浴蚕桑柘緑，枉将颜色忍春寒。”《随园诗话》卷六引 清 王岱 《清明》诗：“忽忽春光过半时，浴蚕天气雨如丝。”参阅 明 徐光启 《农政全书》卷三一。

溪水

指从山里流出来的水流。《三国志·吴志·朱桓传》：“城外有溪水，去城一里所，广三十餘丈，深者八九尺，浅者半之，诸军勒兵渡去， 桓 自断后。” 唐 王建 《赠华州郑大夫》诗：“ 少华 山云当驛起，小敷溪水入城流。” 丁玲 《梦珂》：“从山顶流下许多条溪水，又清，又亮，又甜。”

采桑

(1).乐府相和曲名。此曲始出于《陌上桑》， 南朝 宋 鲍照 、 梁 简文帝 、 陈后主 等均有此曲，名《採桑》。后人多所仿效。

(2).乐府清商曲名。属西曲，又称《採桑度》。亦为舞曲名。参阅《乐府诗集·清商曲辞五·＜採桑度＞序》。

(3).乐府近代曲名。《乐府诗集·近代曲辞二·＜採桑＞序》：“《乐苑》：‘《採桑》，羽调曲。又有《杨下採桑》。’按《採桑》本清商西曲也。” 唐 张祜 有此作。

(1).谓采摘桑叶。古乐府《日出东南隅行》：“ 罗敷 善蚕桑，采桑城南隅。”

(2).古乐曲名。 明 胡震亨 《唐音癸籤·乐通二》：“《采桑》， 晋 清商西曲。羽调。 唐 有大曲。”参见“ 采桑子 ”。

(3).古 黄河 津渡名。在今 山西 乡宁 西。《左传·僖公八年》：“ 晋 里克 帅师， 梁由靡 御， 虢射 为右，以败 狄 于 采桑 。” 杜预 注：“ 平阳 北 屈县 西南有 采桑津 。”

玉山

中国台湾岛山脉。北起三貂角,南接屏东平原,长约300公里。主峰玉山位于北回归线以北2.3公里,海拔3950米,不仅为台湾最高山峰,也为中国东部最高峰。山地多森林,目前仍有原始林分布,材用、药用和化工用植物资源丰富

棱棱

(1) 形容严寒

棱棱霜气

(2) 威严的样子

目光棱棱

(3) 形容瘦削

瘦骨棱棱的老马

烈妇

(1).古指重义守节的妇女。 晋 傅玄 《秦女休行》：“ 秦氏 有烈妇，义声驰 雍凉 。” 元 戴表元 《浴蚕沙溪水为陈烈妇作烈妇二十五而寡兵寇起能以智全家》诗：“丝成白棱棱，胶作烈妇絃。烈妇何所言，絃中意 * 。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·宣城烈妇》：“﹝某烈妇坊﹞污秽不治。一夜， 阮氏 馆宾 刘 姓者，梦烈妇来言曰：‘吾苦节数十年，蒙朝廷旌表建坊……今子孙零落，属之他人，瀦潦秽杂，何以堪之！’”

(2).特指以死殉节或殉夫的妇女。《二十年目睹之怪现状》第五六回：“这妇人明明是拒姦被杀的，我见了她还肃然起敬，你开口便诬蔑他，这还了得！这五十下是打你的诬蔑烈妇。”

何所

何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”

中意

合乎心意;满意

这几件衬衣,我一件都不中意

一说

进言或劝说一次。《战国策·秦策三》：“始时 吕尚 之遇 文王 也，身为渔父而钓於 渭阳 之滨耳。若是者交疏也。已一説而立为太师载与俱归者，其言深也。”《史记·刘敬叔孙通列传论》：“然而 刘敬 脱輓輅一説，建万世之安，智岂可专邪！” 南朝 梁简文帝 《舌赋》：“ 陆 有千金之富， 周 为一説之功。”

(1).一种言论、学说或说法。 汉 班固 《 * 通·五祀》：“一説，户以羊，灶以雉，中霤以豚，门以犬，井以豕。” 宋 曾巩 《刘向＜新序＞叙》：“其教既明，其政既成之后，所守者一道，所传者一説而已。”《朱子语类》卷十：“人言读书当从容玩味，此乃自怠之一説。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“大抵甲倡一説，而乙则引伸之，或反驳之。”

(2).一段；一个章节。 宋 张载 《正蒙·王禘》：“‘苗而不秀者’与下文‘不足畏也’为一説。” 王夫之 注：“一説，犹言一章。”

(3).一次辩论。 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 田巴 毁五帝，罪三王，呰五霸於 稷下 ，一日而服千人。 鲁连 一説，使终身杜口。”

鸾影

比喻女子身影。 唐 顾况 《晋公魏国夫人柳氏挽歌》：“鱼轩海上遥，鸞影月中销。” 元 戴表元 《浴蚕沙溪水为上饶陈烈妇作》诗：“烈妇何所言，絃中意缠緜。一説鸞影孤，二诉雏巢穿。” 明 程羽文 《鸳鸯牒》：“ 李弄玉 鸞影早孤，哀愤成响，藏名隐语，不减驛字鸡碑。”

尚可

合格的,能通过检查的

终天

(1).终身。一般用于死丧永别等不幸的时候。 晋 陶潜 《祭程氏妹文》：“如何一往，终天不返！” 唐 白居易 《病中哭金銮子》诗：“莫言三里地，此别是终天！” 清 方文 《述哀》诗：“此恨抱终天，哀吟何时毕。”

(2).久远。谓如天之久远无穷。 晋 潘岳 《哀永逝文》：“今奈何兮一举，邈终天兮不反。”

(3).整天。 茅盾 《陀螺》二：“中年的暮气已经钻进了她的血液，所以皇皇然追求着补药，终天不释手地咬着奶油蘸饼干了。”

自肥

(1).谓谋取财货以利己。 清 蒲松龄 《聊斋志异·青梅》：“ 青梅 寄食於堂叔；叔荡无行，欲鬻以自肥。” 朱执信 《德意志社会革命家小传·马尔克》：“ 马尔克 （ 马克思 ）以为，资本家者掠夺者也，其行盗贼也，其所得者一出于朘削劳动者以自肥尔。” 鲁迅 《书信集·致李秉中》：“生丁此时此地，真如处荆棘中，国人竟有贩人命以自肥者，尤可愤嘆。”

(2).谓守道自甘，心安而体胖。 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“嗟我道不能自肥，子虽勤苦终何希。” 宋 苏辙 《至池州赠陈鼎秀才》诗：“孤舟远适身如寄，二顷躬耕道自肥。”

众禽

诸鸟；普通的鸟。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》：“配鸞皇而等美，焉比德於众禽？”《旧唐书·韦思谦传》：“鵰鶚鸇鹰，岂众禽之偶？奈何设拜以狎之？” 唐 杜甫 《画鹘行》：“侧脑看青霄，寧为众禽没。”

喉咽

(1) 位于喉的后方或紧接喉部的咽的下部

(2) 比喻要害之地

真宰

(1).宇宙的主宰。《庄子·齐物论》：“若有真宰，而特不得其眹。” 唐 杜甫 《遣兴》诗之一：“性命苟不存，英雄徒自强，吞声勿復道，真宰意茫茫。” 清 方文 《初度书怀》诗之五：“山灵畏其诚，一夜移千磊，匹夫有至性，可以贯真宰。” 郭沫若 《百花齐放·菜子花》诗：“劳动人民是真正的宇宙真宰。”

(2).指自然之性。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“有志深轩冕，而汎咏皋壤，心缠几务，而虚述人外：真宰弗存，翩其反矣。” 唐 司空图 《二十四诗品·含蓄》：“不着一字，尽得风流，语不涉难，已不堪忧，是有真宰，与之沉浮。” 清 戴震 《孟子字义疏证·理》：“ 老氏 所以言‘常使民无知无欲’，彼自外其形骸，贵其真宰。”

(3).指君主。《魏书·段承根传》：“徇竞争驰，天机莫践，不有真宰，榛棘谁揃。”

劳役

(1) 为政者役使人民作工,强迫的劳动

服劳役

(2) 奴仆向其地主应当提供的一天或更长时间的无偿劳动(如修路)

及今

(1).趁现今之时。《战国策·赵策四》：“今媪尊 长安君 之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功於 赵 ，一旦山陵崩， 长安君 何以自託於 赵 ？”

(2).到现在。 唐 韩愈 《送湖南李正字序》：“往时侍御有无尽费于朋友；及今则又不忍其三族之寒飢，聚而馆之，疏远毕至。” 清 林觉民 《与妻书》：“吾与汝并肩携手，低低切切，何情不语？何事不诉？及今思之，空餘泪痕。”

长成

(1).长大成人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“人生小幼，精神专利，长成已后，思虑散逸，固须早教，勿失机也。” 唐 白居易 《长恨歌》：“ 杨 家有女初长成，养在深闺人未识。”《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“ 月香 在 贾公 家，一住五年，看看长成。”

(2).成长。《警世通言·乐小舍拚生觅偶》：“此时 顺娘 年十四岁，一发长成得好了。” 毛 * 《新民主主义论》五：“这时， 中国 无产阶级，由于自己的长成和 俄国 革命的影响，已经迅速地变成了一个觉悟了的独立的政治力量了。”

蹁跹

形容旋转的舞姿

朝阳

早晨刚刚升起的太阳

迎着朝阳

枯槁

(1) 干枯;枯萎

今夫徙树者,失其阴阳之性,则莫不枯槁。——《淮南子·原道训》

(2) 憔悴

形容枯槁。——《楚辞·渔父》

生光

指日食或月食过程中的一种位置关系,即地球阴影和月亮圆面或月亮阴影和太阳圆面第二次内切,也指发生这种位置关系的时刻。生光发生在食甚之后

黄蘖

见“ 黄檗 ”。

铁石

(1).铁矿石。 汉 王充 《论衡·率性》：“夫铁石天然，尚为锻鍊者变易故质。”《后汉书·循吏传·卫飒》：“ 耒阳县 出铁石，佗郡民庶常依因聚会，私为冶铸。”

(2).铁和石。比喻坚定不移。《三国志·魏志·武帝纪》“烧丞相长史 王必 营” 裴松之 注引 晋 阴澹 《魏武故事》：“领长史 王必 ，是吾披荆斩棘时吏也。忠能勤事，心如铁石，国之良吏也。”《晋书·忠义传序》：“捐躯若得其所，烈士不爱其存。故能守铁石之深衷，厉松筠之雅操。” 金 周昂 《孙资深岁寒堂》诗：“此心铁石无人会，唯有庭前柏树知。” 明 何景明 《送刘养和侍御谪金坛》诗：“风霜华杪留颜色，铁石人间识肺腑。”

俗耳

听惯尘世之声的耳朵。 唐 韩愈 《县斋读书》诗：“哀狖醒俗耳，清泉洁尘襟。”