绍兴祈谷三首原文
天锡勇智，允惟太宗。功隆德盛，兴帝比崇。
记岩陟配，诚过精长。
尚其锡祉，几以屡岂。
诗词问答
问：绍兴祈谷三首的作者是谁？答：佚名
问：绍兴祈谷三首写于哪个朝代？答：宋代
问：佚名的名句有哪些？答：佚名名句大全
参考注释
天锡
上天赐予。《宋史·韩世忠传》：“ 世忠 先得贼军号，随声应之，周览以出，喜曰：‘此天锡也。’” 清 王士禛 《池北偶谈·谈故四·土鲁番表文》：“皇上睿知天锡，如日升之无不照。”
太宗
开国第二代皇帝
高祖太宗法。——宋· 王谠《雅量》
隆德
高尚其德；修德。《汉书·谷永传》：“隆德积善，惧不克济。” 颜师古 注：“修德积善，尚恐不济，况不隆不积者乎。”《汉书·李寻传》：“间者太白正昼经天。宜隆德克躬，以执不轨。” 晋 荀勗 《为晋文王与孙晧书》：“远攷古昔废兴之理，近鉴 西蜀 安危之效，隆德保祚，去危即顺。”
陟配
(1).谓天子升遐后，于祭天时配享。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 孔 传：“故 殷 礼能升配天享，国久长，多歷年所。”《文选·颜延之＜宋郊祀歌＞》：“陟配在京，降德在民。” 李周翰 注：“陟，升也。言天子升祖考以配天。”《新唐书·黎干传》：“ 景皇帝 非造我区夏，不得与 夏 之 禹 、 商 之 契 、 周 之 稷 、 汉高帝 、 魏武帝 、 晋宣帝 、 唐神尧皇帝 并功，而陟配圜丘，上与天匹，曾谓圜丘不如 林放 乎？”
(2).泛指配享。 宋 苏辙 《蔡矇父挺赠开府仪同三司诰》：“治边之略，纪于一时。经远之功，著于来世。比缘陟配之享，永怀先正之良。”
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