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少华山

作者: 李廌朝代: 宋代

少华山原文

少华连延翠烟永,细路缘云上高顶。
奇峰西奔入秦蜀,幽谷南通接荆郢。
昔年蛟龙忽变化,怒蹙山巅压州境。
山灵吐怪助豪强,地轴狂推如转梗。
盘龙七社万户余,卵覆巢倾伸臂猛。
近来又说神羊岭,六里横开罅如井。
居民惴惴已忧疑,惟恐蛟龙怒还逞。
勿令岸谷复颠移,鼓铸神功烦禹鼎。

诗词问答

问:少华山的作者是谁?答:李廌
问:少华山写于哪个朝代?答:宋代
问:李廌的名句有哪些?答:李廌名句大全

参考注释

连延

亦作“ 连莚 ”。1.连续;绵延。《文选·枚乘<七发>》:“沋沋湲湲,蒲伏连延。” 李善 注:“连延,相续貌。” 唐 元稹 《竞舟》诗:“连延数十日,作业不復忧。” 宋 赞宁 《宋高僧传·感通三·义师》:“其夜市火连莚而燎,唯所截簷屋数閒存焉。” 范祥雍 校:“连莚, 扬州 本、 大正 本‘莚’作‘延’。按莚、延同音通借。” 王西彦 《古屋》第三部二:“我的眼睛投向窗外,那里是灰白色的天,连延不绝的雨点和檐溜。”

(2).犹结交。 唐 李白 《叙旧赠江阳宰陆调》诗:“我昔鬭鸡徒,连延 五陵 豪。”

(3).犹拖延。 元 刘祁 《归潜志》卷十二:“又念平生为文,今而遇此患难,以是知 扬子云 《剧秦美新》其亦出于不得已邪?因逊让而别。连延数日,又被督促,知不能辞,即略为草定。”

翠烟

青烟;烟霭。 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》:“碧瀨漱白石,翠烟含青蜺。” 宋 秦观 《望海潮》词:“巷入垂杨,画桥南北翠烟中。” 清 魏源 《湘江舟行》诗:“孤篷入翠烟,住久波始定。”

细路

狭小的路径。 唐 杜甫 《山寺》诗:“野寺残僧少,山园细路高。” 明 文徵明 《题画》诗:“盘盘细路入云长,两涯对起悬飞梁。”

云上

(1).《易·需》:“云上於天,需君子以饮食宴乐。” 孔颖达 疏:“若言云上於天,是天之欲雨,待时而落,所以明需大惠将施而盛德又亨,故君子於此之时以饮食宴乐。”后以“云上”谓天子施惠赐宴。 唐 韦抗 《奉和圣制送张说上集贤学士赐宴赋得西字》:“壶觴接云上,经术引 关 西。”

(2).喻高远。《后汉书·逸民传赞》:“江海冥灭,山林长往。远性风疎,逸情云上。”

高顶

指山顶。 南朝 梁 沉约 《登玄畅楼》诗:“危峯带北阜,高顶出南岑。” 唐 王维 《投道一师兰若宿》诗:“ 一公 栖 太白 ,高顶出风烟。”

幽谷

幽静、深邃的山谷

通接

(1).交往;结交。《后汉书·符融传》:“时 汉中 晋文经 、 梁国 黄子艾 ,并恃其才智,炫曜上京,卧託养疾,无所通接。” 晋 干宝 《搜神记》卷一:“我今本末已露,不復与君通接。” 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·问拟馀论》:“若夫因贫故,令其妻与人通接,以利其财贿。”

(2).互相连接。 南朝 梁 刘孝标 《东阳金华山栖志》:“竹外则有良田,区畛通接。”

昔年

前几年;从前

昔年欲登未登者。——《徐霞客游记·游黄山记》

蛟龙

传说中能使洪水泛滥的一种龙

变化

事物产生新的状况

初渐谓之变,变时新旧两体俱有;变尽旧体而有新体,谓之化。——《礼记·中庸》疏

一争一择,而变化之事出矣。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

则天道变化,不主故常是正。——〔英〕赫胥黎著、 严复译《天演论》

山巅

亦作“ 山颠 ”。山顶。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》:“仰视山颠,肃何千千。”《诗·小雅·渐渐之石》“维其卒矣” 汉 郑玄 笺:“卒者崔巍也。谓山巔之末也。” 唐 杜甫 《夔州歌十绝句》之四:“ 赤甲 白盐 俱刺天,閭阎繚绕接山巔。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》:“山颠乔木虽略负日脚,而山趺之田禾已受夜气。” 萧乾 《初冬过三峡》:“过 瞿塘峡 ,山巅积雪跟云絮几乎羼在一起。”

山灵

(1).山神。《文选·班固<东都赋>》:“山灵护野,属御方神。” 李善 注:“山灵,山神也。” 元 房皞 《送王升卿》诗:“我欲从君觅隐居,却恐山灵嫌俗驾。” 清 林则徐 《塞外杂咏》:“我与山灵相对笑,满头晴雪共难消。” 郭沫若 《月蚀》:“我们 四川 的山灵水伯远远在招呼我。”

(2).山间出产的珍异食物。 元 王实甫 《西厢记》第二本第三折:“舒心的列山灵,陈水陆, 张君瑞 合当钦敬。”

(3).昆虫名。彝族民间史诗《梅葛》第三部七:“岩上‘伯幺’有三对,河坝‘山灵’有二对,人人见了都喊打。”原注:“伯幺、山灵,都是昆虫。”

豪强

强横而有权势的人,经常对那些比自己弱小者恐吓、苛刻或残酷的人

力摧豪强。——《明史》

地轴

地球的自转轴,与赤道平面垂直,贯通地球中心及南北的直线

盘龙

(1).盘曲的龙的图像。 南朝 宋 鲍照 《代陈思王<京洛篇>》:“绣桷金莲华,桂柱玉盘龙。”《南史·梁纪上·武帝》:“有司奏: 吴 令 唐佣 铸盘龙火鑪,翔凤砚盖。”

(2).指以盘龙为饰的铜镜。 清 陈维崧 《水龙吟·巷口见磨镜者》词:“见一双小玉,盘龙暗捧,和羞映中门里。”

(3).形容卷曲如龙。 唐 李峤 《帘》诗:“巧作盘龙势,长迎飞燕游。” 唐 韩愈 《芍药》诗:“浩态狂香昔未逢,红灯烁烁緑盘龙。”

(4).见“ 盘龙髻 ”。

万户

(1).一万户。《史记·高祖本纪》:“诸将以万人若一郡降者,封万户。”亦指万人。 宋 陈师道 《赠魏衍》诗之二:“寧须万户权轻重,不待千篇一已多。”

(2).万家;万室。万,极言其多。 汉 班固 《西都赋》:“张千门而立万户,顺阴阳以开闔。” 唐 李白 《子夜吴歌》之三:“ 长安 一片月,万户擣衣声。”

(3).官名。 金 初设置, 元 代相沿,为世袭官职。万户为“万夫之长”,总领于中央的枢密院;驻于各路者,则分属于行省。设万户府以统领千户所,诸路万户府各设达鲁花赤一员,万户一员。又有海道运粮万户府,设官与诸路万户府同。参阅《元史·百官志七》。

覆巢

(1).倾毁鸟巢。《逸周书·月令》:“禁止伐木,无覆巢,无杀孩虫,胎夭飞鸟。”

(2).喻覆灭。 明 张居正 《上六部禀帖》:“致向之怀嫉忌者,借以快其私忿,而竟罹覆巢之祸。”

近来

现时期或刚过去的时期

神羊

獬豸的别称。传说是一种能以其独角辨别邪佞的神兽。亦指獬豸冠。《后汉书·舆服志下》:“獬豸神羊,能别曲直, 楚王 尝获之,故以为冠。”《晋书·舆服志》:“或谓獬豸神羊,能触邪佞。” 唐 权德舆 《祭故薛殿中文》:“今则繆盩,天心茫茫,追维明灵,夙播馨芳,解巾秘府,累冠神羊。” 宋 梅尧臣 《孙屯田召为御史》诗:“轻轩辞瑞翟,危弁学神羊。”

居民

住在某一地方的人

城内居民。——《广东军务记》

内外居民。

遍地居民。

惴惴

恐惧的样子

惴惴焉摩玩不已。——清· 袁枚《黄生借书说》

惴惴奉行。——《明史》

惴惴恐不当意。——《聊斋志异·促织》

忧疑

忧虑疑惧。 唐 韩愈 《君子法天运》诗:“利害有常势,取捨无定姿;焉能使我心,皎皎远忧疑。”《初刻拍案惊奇》卷四:“明日, 魏博 搜捕金盒,一军忧疑。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》:“我知道我近来的超过她的冷漠,已经引起她的忧疑来,只是也勉力谈笑,想给她一点慰藉。”

惟恐

只怕;就怕

他飞快地跑,惟恐错过班车

岸谷

(1).高深的山谷。 唐 罗隐 《汉江上作》诗:“云生岸谷秋阴合,树接帆檣晚思来。”

(2).高傲。 前蜀 贯休 《宝禅师见访》诗:“山兄心似我,岸谷亦难交。” 五代 王定保 《唐摭言·没用处》:“奈何近世薄徒,自为岸谷,以含毫舐墨为末事,以察言守分为名流。” 明 文徵明 《都察院右副都御史沉公行状》:“然情意融畅,不为岸谷,始见莫不严惮,久皆亲恋不舍。”

鼓铸

鼓风扇火,冶炼金属、铸造钱币或器物

即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民,富至僮千人。——《史记·货殖列传》

神功

(1).神一般的功绩。旧时多用以颂扬帝王。《晋书·赫连勃勃载记》:“鸿绩侔于天地,神功迈于造化。”《文选·任昉<到大司马记室笺>》:“神功无纪,作物何称。” 吕延济 注:“谓 高祖 神妙之功无能记述。” 宋 叶适 《谢除华文阁待举西京嵩山崇福宫表》:“窃仰鸿施,有如神功。” 明 宋濂 《送刘永泰还江西序》:“圣德神功,巍巍煌煌,固非前代帝王所可及。”《清史稿·礼志八》:“惟 世祖皇帝 神功圣德,纂述成书,光华万世。”

(2).神灵的功力。《南史·谢惠连传》:“﹝ 灵运 ﹞忽梦见 惠连 ,即得‘池塘生春草’,大以为工。常云:‘此语有神功,非吾语也。’” 唐 黄滔 《大唐福州报恩定光多宝塔碑记》:“ 仲氏 司徒自 清源 闻而感,铸而资,虽从人力,悉类神功。” 宋 刘过 《沁园春·寿》词:“紫府真人,黑头元宰,收敛神功寂似无。”《水浒传》第一○五回:“ 宋江 以下众人,十分欢喜,称谢 公孙胜 神功道德。”

禹鼎

(1).传说 夏禹 以九牧之金铸鼎,上铸万物,使民知何物为善,何物为恶。《左传·宣公三年》:“昔 夏 之方有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神、姦。故民入川泽山林,不逢不若。螭魅罔两,莫能逢之。” 明 沉德符 《野获编·释道·毁皇姑寺》:“观 世宗 屡諭,不特明晰事理,且曲揣人情,真是 禹 鼎 秦 镜。” 清 赵翼 《题稚存万里荷戈集》诗:“即今一卷《荷戈》诗,己如 禹 鼎铸魅魑。” 清 何世麟 《感赋》诗:“ 越 裳依旧防 倭 寇, 禹 鼎何时铸 汉 奸。”

(2).即九鼎。传说 禹 铸九鼎,象征九州。后因以喻国家领土、政权。 陈毅 《赣南游击词》:“贼子引狼输 禹 鼎,大军抗 日 渡 金沙 。”

(3). 西周 晚期青铜器。 宋 代《历代钟鼎彝器款识法帖》等书著录,称为“穆公鼎”。铭文二○五字,记述 禹 以 武公 的兵车百辆和徒御一千二百人随 周 王作战,俘获 鄂侯 事。1942年 陕西 岐山 又出一鼎,与 宋 代著录相同,现藏中国历史博物馆。

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