题城南书院三十四咏原文
秋风飒飒林塘晚，万绿丛中数点红。若识荣枯是真实，不知何物更谈空。
诗词问答
问：题城南书院三十四咏的作者是谁？答：张栻
问：题城南书院三十四咏写于哪个朝代？答：宋代
问：张栻的名句有哪些？答：张栻名句大全
参考注释
秋风
秋天的风
飒飒
形容风吹动树木枝叶等的声音
秋风飒飒
寒雨飒飒
林塘
树林池塘。 南朝 梁 刘孝绰 《侍宴饯庾于陵应诏》诗：“是日青春献，林塘多秀色。” 唐 骆宾王 《萤火赋》：“林塘改夏，云物迎秋。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·行成》：“满目西风木叶黄，秋来杀气遍林塘。”
中数
(1).中气一周之数，即地球公转一周的时间。《周礼·春官·大史》“正岁、年以序事” 汉 郑玄 注：“中数曰岁，朔数曰年，中、朔大小不齐，正之以闰，若今时作历日矣。” 孙诒让 正义：“《玉海·天文》引《三礼义宗》云：‘岁者，依中气一周，以为一岁；年者，依日月十二会，以为一年’……《月令》 孔 疏云：‘中数者，谓十二月中气一周，总三百六十五日四分之一，谓之一岁；朔数者，十二月之朔一周，总三百五十四日，谓之为年。此是岁年相对，故有朔数、中数之别。’”
(2).居中、折中之数。《汉书·律历志上》：“天之中数五。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“一、三在上，七、九在下。”《宋史·食货志下》：“祖宗旧制并 政和 新令，场务立额之法：併以五年增亏数较之。併增者，取中数；併亏者，取最高数。”
荣枯
(1).草木茂盛与枯萎。 南朝 宋 颜延之 《秋胡》诗：“孰知寒暑积，僶俛见荣枯。” 唐 温庭筠 《题端正树》诗：“草木荣枯似人事，緑阴寂寞 汉 陵秋。”
(2).喻人世的盛衰、穷达。《后汉书·冯异传》：“结死生之约，同荣枯之计。” 唐 钱起 《初至京口示诸弟》诗：“兄弟得相见，荣枯何处论。”《红楼梦》第九二回：“人世的荣枯，仕途的得失，终属难定。” 廖仲恺 《如此江山·题白云远眺图》词：“苍茫眼底，有多少荣枯，沧桑人事？”
真实
与事实相符
真实的故事比虚假的小说还要奇妙
不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。何物
亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”
(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”
谈空
(1).清谈。指 魏 晋 时期崇尚 老庄 ，空谈玄理的一种风气。 南朝 梁 陶弘景 《题所居壁》诗：“ 夷甫 任散诞， 平叔 坐谈空。”《旧唐书·魏元忠传》：“臣尝读 魏 晋 史，每鄙 何晏 、 王衍 终日谈空。”
(2).谈论佛教义理。空，佛教以诸法无实性谓空，与“有”相对。此泛指佛理。 唐 孟浩然 《游明禅师西山兰若》诗：“谈空对樵叟，授法与山精。” 唐 高适 《同群公宿开善寺赠陈十六所居》诗：“谈空忘外物，持诫破诸邪。” 孙钦善 校注：“佛家谓诸法无实性曰空。”
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