癸亥元旦
作者：方鹤斋 朝代： 清代癸亥元旦原文
七十经过又一年，年年春到绮窗前。
久交独有当阶竹，去日真如下水船。
著手条枚成老树，庞眉荆布供吟笺。
慰情今岁屠苏饮，椒酒诒孙作卺筵。
诗词问答
问：癸亥元旦的作者是谁？答：方鹤斋
问：癸亥元旦写于哪个朝代？答：清代
问：癸亥元旦是什么体裁？答：七律
问：方鹤斋的名句有哪些？答：方鹤斋名句大全
注释
1. 七言律诗 押先韵
参考注释
十经
(1).十部儒家经典。《宋书·百官志上》：“国子祭酒一人，国子博士二人，国子助教十人。《周易》、《尚书》、《毛诗》、《礼记》、《周官》、《仪礼》、《春秋左氏传》、《公羊》、《穀梁》各为一经，《论语》、《孝经》为一经，合十经。助教分掌。”
(2).指五经五纬，即《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》五经及《诗纬》、《书纬》、《礼纬》、《易纬》、《春秋纬》五纬。《南史·隐逸传上·周续之》：“ 续之 年十二，诣 宁 受业。居学数年，通五经、五纬，号曰十经，名冠同门，称为 颜子 。”
绮窗
雕刻或绘饰得很精美的窗户。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“开高轩以临山，列綺窗而瞰江。” 吕向 注：“綺窗，彫画若綺也。” 唐 李商隐 《瑶池》诗：“ 瑶池 阿母 綺窗开，《黄竹》歌声动地哀。” 宋 刘子翚 《闻筝作》诗：“月高夜鸣筝，声从綺窗来。” 清 黄景仁 《减兰·中秋夜感旧》词之二：“綺窗人静，露寒今夜无人问。”
久交
旧交。 南朝 宋 鲍照 《与伍侍郎别》诗：“贫游不可忘，久交念敦敬。”
有当
犹言有定数。《楚辞·九歌·大司命》：“固人命兮有当，孰离合兮可为！”
适合；合宜。 鲁迅 《致国务院国徽拟图说明书》：“惟歷史殊特，异乎 欧 西，彼所尚者，此不能用，自应远据前史，更立新图，确有本抵，庶几有当。”
去日
指过去的日子
去日苦多
真如
佛教语。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意译。谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。与实相、法界等同义。 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。” 明 屠隆 《昙花记·西游净土》：“霞幢被，宝座趺，灵光随处现真如。”《红楼梦》第八七回：“屏息垂帘，跏趺坐下，断除妄想，趋向真如。” 范文澜 《唐代佛数·佛教各派》：“事物生灭变化，都不离真如。故真如即万法（事物），万法即真如。真如与万法，无碍融通。”
下水船
(1).顺水下驶的船。 唐 白居易 《重寄荔枝与杨使君》诗：“摘来正带凌晨露，寄去须凭下水船。”
(2).比喻人的文思敏捷。 五代 王定保 《唐摭言·敏捷》：“ 裴廷裕 乾寧 中在内廷，文书敏捷，号下水船。” 宋 晁公武 《郡斋读书志》卷四中：“ 沉颜 《聱书》十卷： 颜 少有词藻，琴棋皆臻妙，场中语曰；‘下水船’，言为文敏速，无不载也。” 清 朱彝尊 《送蔡中允假还省亲》诗之四：“不知才子循陔后，锁院何人下水船。”
条枚
枝干。《诗·周南·汝坟》：“遵彼汝坟，伐其条枚。” 朱熹 集传：“枝曰条，榦曰枚。” 唐 钱起 《南溪春耕》诗：“荷蓑趣南逕，戴胜鸣条枚。” 宋 葛立方 《满庭芳·探梅》词：“见琼英一点，小占条枚。” 清 赵翼 《落皮树》诗：“凌霄抽条枚，浥露透槎枿。” 郭沫若 《苏联游记·乌兹别克纪行》：“隙地多种水扬，目的在伐取其条枚，以为葡萄支柱。”
庞眉
眉毛黑白杂色。形容老貌。庞，用同“ 庬 ”。 唐 钱起 《赠柏岩老人》诗：“庞眉忽相见，避世一何久。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“见一箇庞眉老叟行在前面。” 清 唐孙华 《闲居写怀》诗之六：“庞眉既潜颜，皓首仍悲 冯 。”
荆布
(1).“荆釵布裙”之省。《南史·范云传》：“昔与将军俱为黄鵠，今将军化为凤凰，荆布之室，理隔华盛。” 元 郑光祖 《伊尹耕莘》第二折：“荆布之妇，怎消受五花官誥。” 清 毛师柱 《舟中两梦亡妇诗以志感》：“廿年旧事从头记，荆布相依最苦辛。”
(2).用为对己妻的谦称。 明 陈汝元 《金莲记·量移》：“只是目断彤管，心怀荆布。”
吟笺
见“ 吟牋 ”。
今岁
指今年
今岁是个丰收年
屠苏
(1) 古代一种酒名,常在农历正月初一饮用
(2) 房屋;草庵
椒酒
(1).用椒浸制的酒。古俗，农历元旦向家长献此酒，以示祝寿、拜贺之意。《后汉书·文苑传下·边让》：“兰肴山竦，椒酒渊疏。” 李贤 注：“椒酒，置椒酒中也。” 宋 陈造 《闻师文过钱塘》诗：“椒酒须分岁，江梅巧借春。” 清 周亮工 《丁亥除夕独宿邵武城楼永夜不寐》诗：“拂楯含毫万绪纷，军中椒酒意难忻。”参阅 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》。
(2).指椒柏酒。见“ 椒柏酒 ”。
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