古玉璧歌

古玉璧歌原文

谓玉中国本有乎，蓝田徒名鲜玉状。

谓玉中国本无乎，和阗名始炎刘创。

其前谷蒲传周璧，玉自何来琢工匠。

而况此璧非谷蒲，朴素制在姬周上。

琬琰赤刀视子孙，比肩苕华见尧让。

穆然曾弗事雕几，数千年浸黄白绛。

其质羊脂亦间露，肉好原合考工样。

天地精英星宿芒，夫岂世代可论尚。

诗词问答

问：古玉璧歌的作者是谁？答：乾隆
问：古玉璧歌写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第二部　出处：御制诗五集卷二十八

2. 叶

参考注释

国本

(1).立国的基础。《礼记·冠义》：“敬冠事所以重礼，重礼所以为国本也。” 宋 陈亮 《廷对》：“正人心以立国本，活民命以寿国脉。” 明 郎瑛 《七修类稿·辩证·元宵灯》：“招徠天下富商，以实国本。” 郭沫若 《羽书集·关于华北战局所应有的认识》：“要强制地除掉它们吧，同样要流血，要发出剧痛，而且‘还恐把它们的毒素逼入深部以动摇国本’。”

(2).古代特指确定皇位继承人，建立太子为国本。《唐大诏令集·册遂王为皇太子文》：“建立储嗣，崇严国本。”《宋史·理宗纪》：“ 景献太子 薨， 寧宗 以国本未立，选 太祖 十世孙年十五以上者教育。”

(3).指国家藏本。 唐 韩愈 《画记》：“余少时，常有志乎兹事，得国本，絶人事而摸得之。”

蓝田

陕西省西安市辖的县。位于渭河平原南沿,人口53万。为“蓝田猿人”骨化石发现地

中国

(1) 指中原地区

与中国抗衡。——《资治通鉴》

(2) 又

驱中国士众。

将中国人。

(3) 京城

惠此中国,以绥四方。——《诗·大雅》

炎刘

旧指以火德王的 刘氏 汉 朝。 汉 赵岐 《＜孟子＞题辞》：“遭 苍姬 之讫録，值 炎刘 之未奋。” 元 傅若金 《歌风台》诗：“黔首厌 秦 暴，龙德奋 炎刘 。” 清 和邦额 《夜谭随录·维扬生》：“ 炎刘 授命顺皇天，天遣 重瞳 作獭鸇。”

工匠

有工艺专长的匠人

而况

连词。何况

今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。——宋· 苏轼《石钟山记》

朴素

(1) 质朴;无文彩

衣着朴素

(2) 俭仆,不奢侈

生活朴素

姬周

周 朝。《三国志·魏志·陈思王植传》：“未若 姬周 之树国，五等之品制也。” 章炳麟 《文学说例》：“皇世语言简朴，或徒有义训，未造正文。逮及 姬周 ，则有一训而数文者。”

琬琰

(1).琬圭、琰圭。《书·顾命》：“弘璧、琬琰在西序。” 孔 传：“大璧琬琰之圭为二重。” 蔡沉 集传：“琬琰，圭名。”

(2).为碑石之美称。 唐玄宗 《孝经序》：“写之琬琰，庶有补於将来。” 宋 苏轼 《贺林待制启》：“箸书已成，特未写之琬琰；立功何晚，会当收之桑榆。” 明 张居正 《拟唐回鹘率众内附贺表》：“写诸琬琰，播 狼胥 瀚海 之声；炳若丹青，掩 麟阁 云臺 之美。”

(3).泛指美玉。《楚辞·远游》：“吸飞泉之微液兮，怀琬琰之华英。” 洪兴祖 补注：“琬音宛，琰音剡，皆玉名。”《淮南子·说山训》：“琬琰之玉，在洿泥之中，虽廉者弗释。” 南朝 梁 刘峻 《辨命论》：“火炎 崐 岳，砾石与琬琰俱焚；严霜夜零，萧艾与芝兰共尽。” 唐 韩愈 《送穷文》：“携持琬琰，易一羊皮，飫於肥甘，慕彼糠糜。” 明 杨珽 《龙膏记·觖望》：“花明宝鈿，光浮琬琰，是 广寒 仙媛，合配风流时彦。”

(4).比喻品德或文词之美。 汉 东方朔 《七谏·自悲》：“厌白玉以为面兮，怀琬琰以为心。” 晋 葛洪 《抱朴子·任命》：“崇琬琰於怀抱之内，吐琳瑯於毛墨之端。”《南史·刘遵传》：“文史该富，琬琰为心；辞章博赡，玄黄成采。” 元 邓文原 《奉题延祐宸翰诗》：“官联天府璇璣象，帝阐河图琬琰文。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·史阁部书》：“今倥偬之际，忽捧琬琰之章。”

(5).玉液。 晋 王嘉 《拾遗记·周穆王》：“﹝ 西王母 ﹞共玉帐之高会，荐清澄琬琰之膏以为酒。” 元 张之翰 《一字砚赋》：“以藉古锦，以盛蟾蜍，以滴琬琰。”

赤刀

宝刀。《书·顾命》：“越玉五重，陈宝，赤刀、大训、弘璧、琬琰在西序。” 孔颖达 疏：“上言陈宝，非宝则不得陈之，故知赤刀为宝刀也。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“ 东海 黄公 ，赤刀 粤 祝，冀厌 * ，卒不能救。” 李善 注：“《西京杂记》曰： 东海 人 黄公 ，少时能幻，制蛇御虎，常佩赤金刀。” 晋 葛洪 《抱朴子·崇教》：“所谓千里之足，困於盐车之下；赤刀之鑛，不经 欧冶 之门者也。”

子孙

(1) 儿子和孙子

子孙荷担者三夫。——《列子·汤问》

(2) 泛指后代

子孙相继为王。——《战国策·赵策》

(3) 又

子孙侯者。

人主之子孙。

远者及其子孙。

比肩

并肩,也比喻地位相等

比肩而立。——《汉书·路温舒传》

与同郡陆逊、 卜静等比肩齐声矣。——《三国志·吾粲传》

苕华

美玉名。《竹书纪年》卷上：“ 癸 命 扁 伐 山民 ， 山民 进女于 桀 二人，曰 琬 曰 琰 。后爱二人。女无子焉，斵其名于苕华之玉，苕是 琬 ，华是 琰 。”后以指德容美好的女子。 明 徐复祚 《投梭记·鬻女》：“果是玉无瑕，休言价，愿将白璧聘苕华。” 清 龚自珍 《乙酉得汉凤纽白玉印喜极赋诗》：“ 夏后 苕华刻， 周王 重璧臺。”

穆然

(1).静思貌。《汉书·东方朔传》：“於是 吴王 穆然，俛而深惟，仰而泣下交颐。” 颜师古 注：“穆然，静思貌。”

(2).和敬貌。《资治通鉴·晋元帝永昌元年》：“宫省穆然，必无虞也。” 胡三省 注：“穆然，和敬之意。” 明 方孝孺 《郑叔度字说》：“今 叔度 之家，秉义聚居者十世，堂序之内，秩然而礼，穆然而乐。”

雕几

亦作“ 雕璣 ”。刻画漆饰成凹凸花纹。《礼记·少仪》：“国家靡敝，则车不雕几，甲不组縢，食器不刻鏤，君子不履丝屨，马不常秣。” 孔颖达 疏：“车不雕几者，几，谓沂鄂；不雕画漆饰以为沂鄂。” 陈澔 集说：“雕，刻鏤之也；几，漆饰之畿限也。”《孔子家语·问礼》：“车不雕璣，器不彤鏤。”

彫几：刻绘文采之几。诸侯祭祀时设。《周礼·春官·司几筵》：“诸侯祭祀席，蒲筵繢纯，加莞席纷纯，右彫几。” 孙诒让 正义：“彫者，漆而刻画为文。”

千年

极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”

黄白

(1).淡黄色。《史记·天官书》：“格泽星者，如炎火之状。黄白，起地而上。”

(2).黄金和白银。 汉 应劭 《风俗通·正失·淮南王安神仙》：“ 淮南王 安 ，招致宾客方术之士数千人，作《鸿宝》、《苑祕》、枕中之书，铸成黄白，白日升天。” 王利器 校注：“《汉书·本传》注：‘ 张晏 曰：“黄，黄金；白，白银也。”’” 唐 牛僧孺 《玄怪录·裴谌》：“ 裴諶 、 王敬伯 、 梁芳 ，约为方外之友， 隋 大业 中，相与入 白鹿山 学道，谓黄白可成，不死之药可致。”《二刻拍案惊奇》卷二十：“﹝ 商小姐 ﹞又与 商 妾把家里遗存黄白东西在箱匣内的，查点一查点。”

(3).指术士所谓炼丹化成金银的法术。 汉 应劭 《风俗通·正失·淮南王安神仙》：“招募方伎怪迂之人，述神仙黄白之事，财殫力屈，无能成获。” 唐 白居易 《郊陶潜体诗》之十四：“入山烧黄白，一旦化为灰。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·燕九》：“﹝ 邱处机 ﹞其所受国朝之旌祀而立庙貌於无穷者，岂説纷紜飞昇黄白之流可拟比於万一也。”

(4).黄色与白色。为正色。 隋 王通 《中说·事君》：“君子非黄白不御，妇人则有青碧。”

(5).指金印和银印。 唐 杜甫 《送长孙九侍御赴武威判官》诗：“绣衣黄白郎，骑向 交河 道。” 朱鹤龄 注：“或曰：黄白即《汉书》银黄。 颜师古 注：‘银，银印也，黄，金印也。’”

羊脂

羊油。《随园诗话》卷十引 清 万光泰 诗：“羊脂数合米一匊，病父在牀惟噉粥。”

肉好

(1).比喻乐音洪润悦耳。《礼记·乐记》：“宽裕肉好，顺成和动之音作，而民慈爱。”《史记·乐书》引此文， 司马贞 索隐引 三国 魏 王肃 曰：“肉好，言音之洪润。” 陈澔 集说：“此言肉好，则以璧喻乐音之圆莹通滑耳。” 清 钱谦益 《＜徐季重诗稿＞序》：“何谓 夏 声？宽裕肉好，顺成和动之音是也。” 康有为 《＜味梨集＞序》：“爰暨晚 唐 ，合三五七言古律，增加附益，肉好眇曼，音节泠泠，俯仰进退，皆中乎《桑林》之舞，《经首》之会。”

(2).古代圆形玉器和钱币等的边和孔。肉，边；好，中间的孔。《尔雅·释器》：“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环。”《汉书·食货志下》：“﹝ 周景王 ﹞卒铸大钱，文曰‘宝货’，肉好皆有周郭。” 宋 梅尧臣 《饮刘原甫家原甫怀二古钱劝酒》诗：“精铜不蠹蚀，肉好鉤婉全。” 明 王廷相 《雅述》下篇：“日久法弛，贪利之徒，私自鼓铸，或铅铁伪为，甚至轻薄不成肉好、周郭、文字之制。” 清 易本烺 《云杜故事》：“ 项墨池 家白玉觥，是 汉 代物。其形如斝，三足有盖。足盖上并刻鬼面，旁有环，肉好停匀。” 潜鱼 《“国宝”逸闻》：“万紫千红的我国古泉苑中，‘国宝金匮直万’堪称名驰中外的奇葩。 清 代 李佐贤 《古泉汇》最先著录一枚残品，近似方孔圆钱，面背肉好周郭，篆书直读‘国宝金匮’。”

地精

(1).《黄庭内景经·百穀》：“百穀之神土地精，五味外美邪魔腥。”后因以“地精”指百谷。 唐 卢照邻 《羁卧山中》诗：“紫书常日閲，丹药几年成？扣鐘鸣天皷，烧香厌地精。”

(2).大地的灵气。《云笈七籤》卷二：“太初时，虽有日月，未有人民。渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合，以成一神，名曰人也。”

(3).人参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·人参》。

(4).何首乌的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草七·何首乌》。

星宿

(1)

(2) 中国古时指星座,共分二十八宿

(3) 星的动态,尤指占星术中一个人诞生时决定其命运或一生状况的星宿

世代

(1) 很多年代

世代隐藏的奥秘

(2) 好几辈;好几代

他家世代行医

世代为地主耕种,家境是贫苦的。——《回忆我的母亲》