次韵吴季野再见寄原文
衣裘南北弊风尘，志趣卑污已累亲。流俗尚疑身察察，交游方笑党频频。
远同鱼乐思濠上，老使鸥惊耻海滨。
邂逅得君还恨晚，能明吾意久无人。
诗词问答
问：次韵吴季野再见寄的作者是谁？答：王安石
问：次韵吴季野再见寄写于哪个朝代？答：宋代
问：王安石的名句有哪些？答：王安石名句大全
参考注释
衣裘
(1).夏衣冬裘。《周礼·天官·宫伯》：“以时颁其衣裘。” 郑玄 注：“衣裘，若今赋冬夏衣。” 贾公彦 疏：“夏时班衣，冬时班裘。”《吕氏春秋·重己》：“其为舆马衣裘也，足以逸身煖骸而已矣！”
(2).专指皮裘或泛指衣服。《西京杂记》卷二：“ 司马相如 初与 卓文君 还 成都 ，居贫愁懣，以所著鷫鸘裘就市人 阳昌 貰酒，与 文君 为懽。既而 文君 抱颈泣曰：‘我平生富足，今乃以衣裘貰酒。’”《宋书·隐逸传上·戚同文》：“冬月，多解衣裘与寒者。” 清 姚鼐 《＜南园诗存＞序》：“君家贫，衣裘薄。”
南北
(1) 北方和南方
(2) 南端到北端之间的距离
弊风
不良的习尚。 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“此乃前朝之弊风，少年之事务，何忽今日行之？” 宋 叶适 《资政殿学士参政枢密杨公墓志铭》：“歷指 宣和 致乱， 靖康 弊风，穷大极小，无不激烈也。”
志趣
志向与情趣;心意所向
志趣相投
卑污
卑鄙肮脏
流俗
(1) 世俗,一般的风俗习惯
文史星历近乎仆祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也。—— 司马迁《报任安书》
诋尽流俗
(2) 也指一般的风俗习惯。另指世俗之人
察察
洁净的样子
人又谁能以身之察察,受物之汶汶者乎?——《史记·屈原贾生列传》
游方
指僧人、道士为修行问道或化缘而云游四方
摇身一变,变做个游方的云水全真。——《西游记》
频频
——用在动词前面,表示动作或情况在一定时间或范围内重复出现,相当于“屡次”、“连续多次”
频频举杯
鱼乐
《庄子·秋水》：“ 庄子 与 惠子 游於 濠 梁之上。 庄子 曰：‘鯈鱼出游从容，是鱼乐也。’ 惠子 曰：‘子非鱼，安知鱼之乐？’ 庄子 曰：‘子非我，安知我不知鱼之乐？’”本谓鱼游水中，悠然自得。后亦以喻纵情山水，逍遥游乐。 元 柳贯 《洪州歌》之三：“未放官繇兴畚鍤，且从鱼乐占池臺。” 清 丘逢甲 《南道院》诗之一：“三分得水知鱼乐，九曲看人作蚁游。”
濠上
(1). 濠水 之上。《庄子·秋水》记 庄子 与 惠子 游于 濠 梁之上，见鯈鱼出游从容，因辩论鱼知乐否。后多用“濠上”比喻别有会心、自得其乐之地。 唐 贾岛 《寄令狐綯相公》诗：“不无 濠 上思，唯食圃中蔬。” 宋 苏轼 《十二琴铭·秋风》：“悲莫悲於 湘 滨，乐莫乐於 濠 上。”
(2).指代 庄子 。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“见 柱下 之经二，覩 濠 上之篇七。”
海滨
(1) 与海邻接的陆地
海滨疗养院
(2) 渐渐斜下的洋岸、海岸,覆盖着沙子、砾石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位于水面之上,且不长草木),亦指沿岸沉积的沙子、砾石或岩片的海岸地带
邂逅
不期而遇
今夕何夕,见此邂逅。——《诗·唐风·绸缪》
邂逅发露,祸及知亲。——《后汉书·杜根传》
邂逅迷惑。——《三国志·管宁传》
得君
谓得到君主的信任重用。《孟子·公孙丑上》：“ 管仲 得君，如彼其专也。” 赵岐 注：“ 管仲 得遇 桓公 ，使之专国政如彼。”《新唐书·虞世南传》：“ 世基 佞敏得君，日贵盛，妻妾被服拟王者，而 世南 躬贫约，一不改。” 宋 岳珂 《桯史·杨艮议命》：“时 韩平原 得君，权震天下。”《续资治通鉴·宋神宗熙宁八年》：“一时朝士见 惠卿 得君，谓可倾 安石 以媚 惠卿 ，遂更朋附之。”
无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
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