奉和圣制送张说巡边

奉和圣制送张说巡边原文

帝道薄存兵，王师尚有征。
是关司马法，爰命总戎行。
画阃崇威信，分麾盛宠荣。
聚观方结辙，出祖遂倾城。
圣酒江河润，天词象纬明。
德风边草偃，胜气朔云平。
宰国推良器，为军挹壮声。
至和常得体，不战即亡精。
以智泉宁竭，其徐海自清。
迟还庙堂坐，赠别故人情。

诗词问答

问：奉和圣制送张说巡边的作者是谁？答：宋璟璟
问：奉和圣制送张说巡边写于哪个朝代？答：唐代
问：宋璟璟的名句有哪些？答：宋璟璟名句大全

全唐诗：卷64_10

参考注释

帝道

(1).古指理想的帝王治国之道。《庄子·天道》：“天道运而无所积，故万物成；帝道运而无所积，故天下归。”《史记·商君列传》：“吾説公以帝道，其志不开悟矣。” 唐 王翰 《奉和圣制乐游园宴》：“未极人心畅，如何帝道明。”

(2).帝位。

王师

天子的军队；国家的军队。《诗·周颂·酌》：“於鑠王师，遵养时晦。”《三国志·吴志·陆逊传》：“蛮夷猾夏……拒逆王师。” 唐 杜甫 《新安吏》诗：“况乃王师顺，抚养甚分明。送行勿泣血，僕射如父兄。”《宣和遗事》前集：“王师问罪固能道，天子蒙尘争忍言？” 郁达夫 《闻杨云史先生之讣》诗：“最怜家祭传遗训，犹盼王师灭 贺兰 。”

马法

即 司马穰苴 兵法。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“方《甫刑》，匡《马法》。” 李善 注：“《马法》， 司马穰苴 之法也。” 唐 韩愈 李正封 《晚秋郾城夜会联句》：“农书乍讨论，《马法》长悬格。”

总戎

(1).统管军事；统率军队。《魏书·尉元传》：“臣以 天安 之初，奉律总戎，廓寧 淮 右，海内既平，仍忝 徐 岳。”《周书·武帝纪下》：“帝总戎北伐。” 唐 杨炯 《中书令汾阴公薛振行状》：“ 吐蕃 不庭，詔 英王 为元帅，总戎西讨。” 宋 叶适 《亲征》：“ 太祖 、 太宗 未尝不自总戎； 真宗 之初，固已幸 大名 矣。”

(2).统帅。亦用作某种武职的别称。如 唐 人称节度使为总戎； 清 时称总兵为总戎。 唐 杜甫 《将赴成都草堂》诗之五：“共説总戎云鸟阵，不妨游子芰荷衣。” 仇兆鳌 注引 黄希 曰：“唐人以节度为总戎。” 唐 岑参 《奉送李太保兼御史大夫充渭北节度使》诗：“詔出 未央宫 ，登坛近总戎。” 明 孙仁孺 《东郭记·由君子观之》：“做相公，做总戎，一箇 齐 人始与终，带咱每小友都得宠。” 清 戴名世 《＜辨苗纪略＞序》：“是时俞 公 方为 陕西 总戎，天子移之全 楚 ，使为提督任征 苗 事。”

威信

名望和信誉

维护他的威信

盛宠

非凡的宠幸。《汉书·谷永传》：“篤行三者，乃可以长堪重任，久享盛宠。”《三国志·吴志·顾谭传》：“是时 鲁王 霸 有盛宠，与太子 和 齐衡。”《南史·宋纪上·武帝》：“﹝ 高祖 ﹞平 关中 ，得 姚兴 从女，有盛宠。”

聚观

群聚观看。《汉书·张骞传》：“大角氐，出奇戏诸怪物，多聚观者。” 唐 韩愈 《和虞部卢四酬翰林钱七赤藤杖歌》：“途经百国皆莫识，君臣聚观逐旌麾。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异七·女侠》：“众聚观，果红帩头人也。” 鲁迅 《华盖集·杂感》：“人被杀于万众聚观之中，比被杀在‘人不知鬼不觉’的地方快活。”

结辙

(1).辙迹交错。谓退车回驶。《管子·小匡》：“平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归。”《尉缭子·战威》：“止如堵墙，动如风雨，车不结辙，士不旋踵，此本战之道也。”

(2).辙迹交错。亦作“ 结彻 ”。谓车辆往来不绝。《汉书·文帝纪》：“故遣使者冠盖相望，结彻於道，以諭朕志於单于。” 颜师古 注引 韦昭 曰：“使车往还，故彻如结也。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碣颂》：“年二十七，褐衣游 洛阳 ，天下名流，翕然宗仰……故蓬居穷巷，轩冕结辙。”《旧唐书·玄宗纪论》：“ 象郡 、 炎州 之玩， 鸡林 、 鯷海 之珍，莫不结辙於象胥，駢罗於典属。”

出祖

(1).古人外出时祭路神。《诗·大雅·韩奕》：“ 韩侯 出祖，出宿于 屠 。” 孔颖达 疏：“言 韩侯 出京师之门，为祖道之祭。”《晋书·谢安传》：“帝出祖於 西池 ，献觴赋诗焉。”

(2).引申为饯行送别。 唐 李白 《宣城送刘副史入秦》诗：“列将咸出祖，英寮惜分离。” 唐 岑参 《送费子归武昌》诗：“高秋八月归 南楚 ，东门一壶聊出祖。” 宋 梅尧臣 《乙酉六月二十一日予应辟许昌京师内外之亲各携肴酒送我明日作诗以寄焉》：“今朝谁出祖，亲戚持尊罍。”

倾城

(1) 全城;满城

倾城出动,围捕凶犯

(2) 形容女子艳丽,貌压全城

名花倾城,君王带笑

(3) 倾覆国家

河润

恩惠施及很远

河润九里,泽及三族。——《庄子·列御寇》

象纬

象数谶纬。亦指星象经纬，谓日月五星。 晋 王嘉 《拾遗记·殷汤》：“ 师延 者， 殷 之乐人也。设乐以来，世遵此职。至 师延 ，精述阴阳，晓明象纬，莫测其为人。” 齐治平 注：“象纬，象数讖纬。象数谓龟筮之类；讖纬谓讖録图纬、占验术数之书。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗：“天闕象纬逼，云卧衣裳冷。” 仇兆鳌 注：“象纬，星象经纬也。” 明 唐顺之 《答周约庵中丞》：“ 淮阴 、 南阳 之事，固万不敢一冀焉，至如象纬、地形诸家之学，如来书所称 管 邓 所长，亦何敢不自量而揽焉。” 清 顾炎武 《题李先生矩亭序》：“ 天启 中，权阉柄国，闻君通阴阳象纬之学，遣使徵之，辞疾不就，洁志以终。”

德风

《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。” 邢昺 疏：“在上君子，为政之德若风；在下小人，从化之德如草。”后因称君子为政之德为德风。 唐 宋璟 《奉和圣制送张说巡边》诗：“德风边草偃，胜气朔云平。”

草偃

《论语·颜渊》：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”比喻在上者能以德化民， * 之向化，犹风吹草仆，相率从善。 晋 葛洪 《抱朴子·用刑》：“明后御世，风向草偃，道洽化醇。” 唐 白居易 《册回鹘可汗加号文》：“东渐海夷，西亘山狄，惠寧威制，鳞帖草偃。”《资治通鉴·魏明帝青龙元年》：“圣化所绥，万里草偃。”

胜气

(1).不平凡的气质、气度。 南朝 梁 萧统 《与晋安王令》：“ 陆生 资忠履贞，冰清玉洁，文该四始，学遍九流，高情胜气，逌然直上。” 南朝 梁 慧皎 《高僧传·义解四·僧彻》：“尝至山南，扳松而啸，於是清风远集，众鸟和鸣，超然有胜气。”

(2).强盛的气势。 唐 宋璟 《奉和圣制送张说巡边》：“德风边草偃，胜气朔云平。” 唐 吴筠 《建业怀古》诗：“王风久泯灭，胜气犹氤氲。” 宋 苏舜钦 等《地动联句》：“浓寒有胜气，天冻无败期。”

朔云

(1). 朔方 、 云中 二郡的并称。《文选·颜延之＜赭白马赋＞》：“眷西极而驤首，望 朔 云 而蹀足。” 张铣 注：“ 朔 云 ， 朔方 、 云中 二郡也。” 清 许秋垞 《闻见异辞·龙图断狱》：“孰知千里马望 朔 云 而蹀足，竟识长途，跑到 包龙图 衙内，似有乞怜之状。”

(2).北方的云气。 唐 宋璟 《奉和圣制送张说巡边》：“德风边草偃，胜气朔云平。” 宋 张孝祥 《念奴娇》词：“引刀陌上，浄蛮烟瘴雨，朔云边雪。” 明 尹耕 《紫荆关》诗：“斥堠直通沙磧外，戍楼高并朔云平。”

良器

(1).优良的器具。《周礼·天官·内府》：“﹝内府﹞掌受九贡九赋九功之货贿、良兵、良器，以待邦之大用。”

(2).犹大器。比喻杰出的人才。《三国志·吴志·孙翊传》：“ 子乔 良器，为之惻愴。”《晋书·阳裕载记》：“此儿非惟吾门之标秀，乃佐时之良器也。” 唐 钱起 《送任先生任唐山丞》诗：“琢玉成良器，出门偏愴离。”

至和

(1).极和谐、安顺。《大戴礼记·王言》：“所谓天下之至知者，能用天下之至和者也。” 汉 贾谊 《新书·服疑》：“制服之道，取至适至和以予民，至美至神进之帝。”

(2).指天地间祥和之气。《宋书·乐志二》：“体至和，感阴阳，德无不柔，繁休祥。” 唐 刘禹锡 《唐故朝议郎赠司空奚公神道碑》：“天以大运生万物，而以正气钟贤人。至和来宅，其德乃具，公实有焉。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“还坐法宫，端拱受朝。至和盈庭，如闻《九韶》。”

得体

言行恰到好处;恰当

话讲得很得体

庙堂

(1) 庙宇

(2) 指朝廷

赠别

赠送礼品,远送离别;赠言而别

年年御沟柳,赠别雨霏霏。——马戴诗

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》