次正夫宿留侯庙韵原文
龙飞景云从，林茂众鸟息。
真人翔灞上，多士生王国。
留侯豪杰士，乃独为所得。
韩亡竟不去，汉兴愈厉策。
不见马上功，奚多幕中画。
眇焉视婴布，若数百与亿。
鸿鹄已高飞，翩然敛归翼。
堂堂高皇业，屹立如磐石。
始卒如公者，是不惭庙食。
载瞻水边祠，老桧寒更碧。
诗词问答
问：次正夫宿留侯庙韵的作者是谁？答：彭汝砺
问：次正夫宿留侯庙韵写于哪个朝代？答：宋代
问：彭汝砺的名句有哪些？答：彭汝砺名句大全
注释
1. 押词韵第十七部
参考注释
龙飞
旧时比喻升官提职
吾兄既凤翔,王子亦龙飞。——傅咸《赠何劭王济》
景云
祥云；瑞云。《淮南子·天文训》：“虎啸而谷风生，龙举而景云属。”《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“凤鸣朝阳，龙翔景云。” 李善 注：“《孝经援神契》曰：‘王者德至山陵则景云出。’ 孙柔之 曰：‘一名庆云。’《文子》曰：‘景云光润。’”《旧唐书·睿宗纪》：“其日，景云见。”
林茂
犹茂林。林木繁茂的地方。《淮南子·说林训》：“榛巢者处林茂，安也。” 马宗霍 参正：“欲巢之安，必於林木茂盛之处，故曰‘处林茂’。林茂犹言茂林。古人行文此例甚多。”
真人
(1) 亲身和活着的人
在银幕上…但决非真人
(2) 道教称有养本性或修行得道的人,多用做称号
灞上
地名。在 陕西省 西安市 东、 灞水 西高原上，故名。《史记·白起王翦列传》：“於是 王翦 将兵六十万人， 始皇 自送至 灞上 。” 唐 杜甫 《怀灞上游》诗：“悵望 东陵 道，平生 灞上 游。” * 《重读＜论持久战＞》诗：“唱罢凯歌来 灞上 ，集中全力破 石头 。”
多士
古指众多的贤士。也指百官。《书·多方》：“猷告尔有方多士，暨 殷 多士。”《诗·大雅·文王》：“济济多士， 文王 以寧。” 晋 卢谌 《答魏子悌》诗：“多士成大业，羣贤济弘绩。”《北齐书·慕容绍宗传》：“公既身控神兵，心执忠义，忽欲歼夷多士，谓非长策，深愿三思。” 唐 白行简 《李娃传》：“当礱淬利器，以求再捷，方可以连衡多士，争霸羣英。” 清 黄遵宪 《陆军官学校开校》诗：“广厦千万间，多士宅尔宅。”
王国
(1)
(2) 以国王为元首的国家
(3) 借指有某种特色的领域
独立王国
北京是自行车的王国
留侯
秦 末， 张良 运筹帷幄，佐 刘邦 平定天下，以功封 留侯 。诗文中常用为称颂功臣之典。 晋 刘琨 《重赠卢谌》诗：“ 白帝 幸 曲逆 ， 鸿门 赖 留侯 。” 唐 张九龄 《送张说》诗：“ 山甫 归应疾， 留侯 功復成。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部一》：“ 筌 註《黄帝阴符经》，推演幽奥，僉谓 鬼谷 留侯 復生。”
豪杰
(1) 才智勇力出众的人
数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。——《史记·陈涉世家》
(2) 又
三老豪杰皆曰。
自董卓已来豪杰并起……——《三国志·诸葛亮传》
安然屈豪杰之流,扼腕墓道…——明· 张溥《五人墓碑记》
人中豪杰
(3) 倚仗权势横行一方的人
所得
指所获得的东西
所得无几
不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
马上
(1) 立刻;立即
大家坐好,电影马上要开映了
我马上就和你在一起
(2) 在马背上
马上比武
中画
中止。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论下》：“古今文章之关键，亦间有相通者，不以是为无益而中画。”
鸿鹄
即天鹅。因飞得很高,所以常用来比喻志向远大的人
鸿鹄之志 。——《史记·陈涉世家》
慕鸿鹄以高翔。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》
高飞
(1).高高飞翔。《诗·小雅·菀柳》：“有鸟高飞，亦傅于天。” 汉 王逸 《九思·悼乱》：“玄鹤兮高飞，曾逝兮青冥。”
(2).比喻远遁。 清 黄六鸿 《福惠全书·刑名·缉捕》：“即传该房写票僉差，而胥捕故为延挨，潜驰报信，则已高飞远蹈，难于追获矣。”
(3).树名。即唐棣。 明 李时珍 《本草纲目·木二·扶栘》：“栘乃白杨同类，故得杨名。按《尔雅》：‘唐棣，栘也。’ 崔豹 曰：‘栘杨， 江 东呼为夫栘。圆叶弱蔕，微风则大摇，故名高飞，又曰独摇。’”
翩然
形容动作轻松迅速的样子
翩然起舞
堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
皇业
大业；帝王的事业。 唐 陈子昂 《谏用刑书》：“﹝ 杨玄 ﹞欲因人谋，以窃皇业。”《敦煌变文集·捉季布传文》：“是时 汉 帝兴皇业， 洛阳 登极独称尊。”
屹立
高耸挺立,比喻坚定不动摇
巍然屹立
磐石
厚而大的石头
坚如磐石
君当作磐石,妾当作蒲苇。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
始卒
犹始终。开始和终止。《庄子·寓言》：“万物皆种也，以不同形相禪，始萃若环，莫得其伦。”《后汉书·傅毅传》：“密勿朝夕，聿同始卒。” 李贤 注：“卒，终也。言朝夕黽勉，终始如一也。” 章炳麟 《革命道德说》：“是故每立一会，每建一事，未闻其有始卒。”
庙食
谓死后立庙，受人奉祀，享受祭飨。《史记·滑稽列传》：“庙食太牢，奉以万户之邑。” 宋 苏轼 《潮州韩文公庙碑》：“能信於 南海 之民，庙食百世，而不能使其身一日安於朝廷之上。” 元 傅若金 《题张齐公祠》诗：“自古英雄须庙食，精灵何待《楚词》招。”
寒更
(1).寒夜的更点。 唐 骆宾王 《别李峤得胜字》诗：“寒更承夜永，凉景向秋澄。” 元 王恽 《秋夜》诗：“鐘鼓寒更永，乾坤夜色苍。” 清 陈维崧 《高山流水·即席别吴门诸子偕园次返梁溪并呈伯成先生》词：“枫桥下，几船夜火，一派寒更。”
(2).借指寒夜。 唐 温庭筠 《宿辉公精舍》诗：“拥褐寒更彻，心知觉路通。” 唐 秦韬玉 《长安书怀》诗：“凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。”《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“寒更漏永睡稠穋，魂梦将心处处游。”
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