张千里惠诗次韵原文
笔端玉箸更银钩，胸次三坟得九丘。儿辈政忧书种断，灵胶忽至凤麟洲。
诗词问答
问：张千里惠诗次韵的作者是谁？答：葛立方
问：张千里惠诗次韵写于哪个朝代？答：宋代
问：葛立方的名句有哪些？答：葛立方名句大全
参考注释
笔端
指写文章、写字、绘画时笔的运用以及所表现出来的意境
一一呈诸笔端
玉箸
见“ 玉筯 ”。
银钩
亦作“ 银钩 ”。 1.银质或银色的钩子。《晋书·索靖传》：“盖草书之为状也，婉若银鉤，飘若惊鸞。” 南朝 梁 刘孝威 《钓竿篇》：“金辖茱萸网，银钩翡翠竿。” 唐 骆宾王 《上吏部侍郎帝京篇》：“侠客珠弹垂杨道，倡妇银鉤采桑路。”《宋史·乐志十五》：“翠帘人静月光浮，但半捲银钩。”
(2).一种银质的妇女饰物。 唐 徐坚 《棹歌行》：“櫂女饰银鉤，新妆下翠楼。”
(3).比喻遒媚刚劲的书法。 唐 杜甫 《陈拾遗故宅》诗：“到今素壁滑，洒翰银钩连。” 元 张逊 《水调歌头·宴顾仲瑛金粟影亭赋桂》词：“把鸞笺，裁绣句，写银钩。” 清 蒋士铨 《临川梦·想梦》：“他一不合银钩写，锦字松烟。”
(4).比喻弯月。 宋 李弥逊 《游梅坡席上杂酬》之二：“竹篱茅屋倾樽酒，坐看银钩上晚川。”
胸次
胸间。亦指胸怀。《庄子·田子方》：“行小变而不失其大常也，喜怒哀乐不入於胸次。” 宋 黄庭坚 《题高君正适轩》诗：“豁然开胸次，风至独披襟。” 元 关汉卿 《裴度还带》头折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 郑振铎 《桂公塘》十四：“ 天祥 觉得胸次很光明，很舒畅，前之未有的放怀无虑。”
三坟
传说中我国最古的书籍。《左传·昭公十二年》：“是能读三坟、五典、八索、九丘。” 杜预 注：“皆古书名。”“三坟”，三皇之书，也有认为系指天、地、人三礼，或天、地、人三气的，均见 孔颖达 疏引。近人 章炳麟 《检论·尚书故言》则谓：“坟、丘十二，宜即 夷吾 所记 泰山 刻石十有二家也。”今存《三坟书》，分山坟、气坟、形坟，以《连山》为 伏羲 作，《归藏》为 神农 作，《乾坤》为 黄帝 作，各衍为六十四卦，系之以传，且杂以《河图》，实系 宋 人伪造。
九丘
(1).传说中我国最古的书名。《左传·昭公十二年》：“ 楚 左史 倚相 趋过，王曰：‘是良史也，子善视之，是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。’” 杜预 注：“皆古书名。”《＜书＞序》：“ 九州 之志，谓之《九丘》，丘，聚也。言 九州 所有，土地所生，风气所宜，皆聚此书也。” 唐 杨炯 《从弟去溢墓志铭》：“若夫 羽陵 遗策， 汲冢 残书， 倚相 之《八索》《九丘》， 张华 之千门万户，莫不山藏海纳，学无所遗。”
(2).指九州。 宋 黄庭坚 《常父惠示丁卯雪十四韵谨同韵赋之》：“下令走百神，大云庇九丘。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“索诸九丘之远，论於六合之外。”
儿辈
孩子们;后辈
书种
犹言读书种子。世代相承的读书人。 宋 杨万里 《送李待制季允擢第皈蜀》诗：“高文大册传书种，怨句愁吟恼化工。” 宋 周密 《齐东野语·书种文种》：“ 裴度 常训其子云：‘凡吾辈但可令文种无絶，然其间有成功，能致身万乘之相，则天也。’ 山谷 云：‘四民皆坐世业，士大夫子弟能知忠、信、孝、友，斯可矣，然不可令读书种子断絶。有才气者出，便当名世矣。’似祖 裴 语，特易文种为书种耳。” 清 方文 《寄怀邢孟贞》诗之二：“但培书种大，勿恤研田荒。”
凤麟洲
神话中的洲名。《海内十洲记·凤麟洲》：“ 凤麟洲 在西海之中央，地方一千五百里，洲四面有弱水绕之，鸿毛不浮，不可越也。洲上多凤麟，数万各为羣。” 元 张翥 《壶州为上清张道士题》诗：“锦水西头观闕青，仙家原不隔沧溟。 凤麟洲 渚寒凝碧，云雾衣裳夜降灵。”
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忆昔三月朔，岁在火鼠乡。朝登迎銮镇，夜宿清边堂。于时坌飙雾，阳精暗无芒。胡羯犯彤宫，犬戎升御床。惨淡铜驼泣，威垂朱鸟翔。我欲疏河岳，借助金与汤。吾道率旷野，绕树空徬徨。慷慨抚鳌背，艰关出羊肠。扶日上天门，随云拜东皇。我逖誓兴晋，郑畋义扶唐。人谋岂云及，天命不于堂。泗水沉洛鼎，蓟丘植汶篁。瑶宫可敦后，玉陛单于王。革命旷千古，被发绵八荒。海流忽西注，天旋俄右方。嗟予俘为馘，万里劳梯航。秋风上瓯脱，夜雪卧桁杨。南冠郑大夫，北窖苏中郎。龙蛇共窟穴，蚁虱连衣裳。周旋溲勃间，宛转沮洳场。漠漠苍天黑，悠悠白日黄。风埃满沙漠，岁月稔星霜。地下双气烈，狱中孤愤长。唯存葵藿心，不改铁石肠。断舌奋常山，抉齿厉睢阳。
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