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西直门外

作者: 乾隆朝代: 清代

西直门外原文

北郊卜祭方希泽,好雨依旬大利农。

禾黍勃然如助长,往来似此得稀逢。

告功况值精禋举,归化仍传远部从。

诸务允称臻美吉,一心惟有励寅恭。

诗词问答

问:西直门外的作者是谁?答:乾隆
问:西直门外写于哪个朝代?答:清代
问:西直门外是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押冬韵 出处:御制诗二集卷五十七

2. 时两路官兵直抵伊犁收抚准噶尔部众大功迅奏以六月朔祗告闻风太庙先期一日进宫而伊犁河西诸部归降者接踵军营日有捷报

参考注释

北郊

(1).城北郊区。《周礼·天官·内宰》:“中春,詔后帅外内命妇始蚕于北郊,以为祭服。”《旧五代史·梁书·太祖纪一》:“贼将 张晊 屯於北郊, 秦贤 屯於 版桥 ,各有众数万。” 秦牧 《古战场春晓》:“在一九六一年春天降临之前,我来到 广州 北郊的 三元里 高地上盘桓。”

(2).古代帝王郊祀的处所之一。 周 制在北门外六里处, 汉 制在北门外四里。夏至日于此以祭地,冬至日于此以迎冬。《吕氏春秋·孟冬》:“立冬之日,天子亲率三公、九卿、大夫,以迎冬於北郊。” 高诱 注:“六里之郊。”《汉书·郊祀志下》:“帝王之事莫大乎承天之序,承天之序莫重於郊祀……祭天於南郊,就阳之义也;瘞地於北郊,即阴之象也。”《后汉书·祭祀志中》:“北郊在 雒阳 城北四里,为方坛,四陛。” 北魏 刘芳 《郊坛疏》:“《孟冬令》云‘其数六’,又云‘迎冬於北郊’。 卢植 云:‘北郊,六里郊也。’ 贾逵 云:‘北郊,水帝 顓頊 ,六里。’……此又北郊六里之审据也。”

禾黍

(1).禾与黍。泛指黍稷稻麦等粮食作物。《史记·宋微子世家》:“麦秀渐渐兮,禾黍油油。”《后汉书·承宫传》:“后与妻子之 蒙阴山 ,肆力耕种,禾黍将孰,人有认之者, 宫 不与计,推之而去,由是显名。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗:“袴襦优足徧里巷,禾黍丰穰罄郊野。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第一章第二节:“由草料的恐慌,发生了刍秣的栽培;由刍秣的栽培,更发明了禾黍的种植。”

(2).《诗·王风·黍离序》:“《黍离》,閔 宗周 也。 周 大夫行役至於 宗周 ,过故宗庙宫室,尽为禾黍。閔 宗周 之颠覆,彷徨不忍去而作是诗也。”后以“禾黍”为悲悯故国破败或胜地废圮之典。 唐 许浑 《金陵怀古》诗:“楸梧远近千官塚,禾黍高低 六代 宫。” 宋 苏轼 《南都妙峰亭》诗:“池臺半禾黍,桃李餘榛菅。” 明 梁辰鱼 《浣纱记·擒嚭》:“千载 吴 宫皆禾黍。嘆故国已无望。” 清 周实 《重九偕吹万天梅亚希哲夫石子平子诸子过明故宫谒孝陵有作》诗之一:“松楸抱恨依残日,禾黍伤心赋变风。”

勃然

(1) 因心情烦乱、发怒等而激动地

权勃然曰。——《资治通鉴》

勃然而起。——唐· 柳宗元《封建论》

(2) 又

勃然变色。

(3) 朝气蓬勃地,精力充沛地

勃然兴起

勃然奋励。——北齐· 颜之推《颜氏家训·勉学》

(4) 突然的样子

忽然出,勃然动。——《庄子·天地》

助长

帮助成长;促使增长

言过其实的吹捧文章大大地助长了这位青年作者的自高自大

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

归化

(1) 归服而受其教化

(2) 旧时指甲国人民加入乙国国籍,归顺,服从

并作舟船,豫顺流之事,然后发使告以利害,吴必归化,可不征而定也。——《三国志·邓艾传》

部从

部属,随从。 晋 陆机 《晋平西将军孝侯周处碑》:“振兹威略,宣其惠和,晋京遥仰,部从迎钦。” 后蜀 欧阳炯 《题景焕画应天寺壁天王歌》:“寺门左壁图天王,威仪部从来何方。鬼神怪异满壁走,当簷颯颯生秋光。”《水浒传》第一回:“ 洪信 领了圣敕……一行部从,离了 东京 ,取路径投 信州 贵溪县 来。”

诸务

(1).指各种家产。《醒世姻缘传》第七一回:“你诸务的没了,单只这两间房,驴粪球儿且外面光着。”

(2).各种事务。 梁启超 《变法通议》:“然立学诸务,责在有司。”

允称

谓称职。《北史·羊祉传》:“ 祉 歷官累朝,当官允称。”

一心

(1) 全心全意地;专心;一心一意

一心为革命

(2) 齐心;同心

万众一心

惟有

只有

我们都很高兴,惟有他沉着脸

寅恭

恭敬。 宋 范仲淹 《谢转礼部侍郎表》:“臣敢不夕惕三省,寅恭一心,进则尽忧国忧民之诚,退则处乐天乐道之分!”《续资治通鉴·宋真宗大中祥符元年》:“帝亲习封禪仪于 崇德殿 。初,礼官言帝王无亲习之文,帝曰:‘朕以达寅恭之意,岂惮劳乎!’” 明 李东阳 《约斋记》:“比予校文南畿,公寔主聘荐,周旋閲月。寅恭如一,日见其衣服舆乘不饰华飭。” 清 黄六鸿 《福惠全书·筮仕·四六小启式》:“无任寅恭,仰祈丙鉴。”

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