崇都寺请赞原文
貌若宽闲，性尤刚急。
不以佛法当人情，不以慈悲为利益。
为人处热喝嗔拳，雪霜中有春消息。
正崇为子却孝顺，见斧担重重添石。
诗词问答
问：崇都寺请赞的作者是谁？答：释月涧
问：崇都寺请赞写于哪个朝代？答：宋代
问：释月涧的名句有哪些？答：释月涧名句大全
注释
1. 押词韵第十七部
参考注释
宽闲
见“ 宽閒 ”。
亦作“ 宽闲 ”。亦作“ 宽间 ”。1.宽阔僻静。《诗·郑风·溱洧》“女曰观乎” 汉 郑玄 笺：“欲与士观於宽閒之处。” 唐 韩愈 《答崔立之书》：“耕於宽闲之野，钓於寂寞之滨，求国家之遗事，考贤人哲士之终始。” 宋 秦观 《李谭汉马图赞》：“宽间之乡，水远草长，无覊无縶，乐未渠央。” 明 杨慎 《竹浪词》诗之六：“宽闲不似城中地，水碧金膏五百弓。” 清 龙启瑞 《上梅伯言先生书》：“儻容隐居奉母，媮得一宽閒寂寞之区，则私愿已足。”
(2).从容，闲暇。《敦煌变文集·叶净能诗》：“况且道士美貌清畅，情伤（肠）宽闲。” 清 唐孙华 《寿郭雉先七十》诗：“谋生麄就一菟裘，寝食宽閒得自由。” 清 林则徐 《会谕义律饬知参逊迅速缴烟》：“伊欲要挟而求，岂本大臣、本部堂反不能宽间以待乎？”
刚急
刚厉褊急。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“吾素刚急，有匈中气，不可不顺也。”《晋书·段灼传》：“以 艾 性刚急，矜功伐善，而不能协同朋类，轻犯雅俗，失君子之心，故莫肯理之。” 五代 王定保 《唐摭言·进士归礼户》：“ 李昂 员外性刚急，不容物。”
不以
(1).不为，不因。《礼记·表记》：“故君子不以小言受大禄，不以大言受小禄。”《左传·僖公三十三年》：“大夫何罪，且吾不以一眚掩大德。”
(2).不用；不靠。《孟子·离娄上》：“ 离娄 之明， 公输子 之巧，不以规矩，不能成方圆。” 宋 曾巩 《上欧蔡书》：“故其言无不信听，卒能成 贞观 太平，刑置不以，居 成 康 上。” 洪深 《戏剧导演的初步知识》下篇：“合作完成演出，而不以自身取胜，不独立吸引注意。”
(3).无论；不管。《资治通鉴·后唐潞王清泰二年》：“或事应严密，不以其日；或异日听於閤门奏牓子，当尽屏侍臣，於便殿相待。”《元史·刑法志一》：“虽有牙符而无织成圣旨者，不以何人，并勿啟，违者处死。”
佛法
(1) 佛教的教义
(2) 佛所具有的法力
人情
(1) 人的感情;人之常情
始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》
(2) 情面;人与人之间的社会关系
(3) 恩惠,情谊
做个人情
(4) 赠品、礼品
送人情
忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》
慈悲
谓给人快乐,将人从苦难中拔救出来,亦泛指慈爱与怜悯
利益
益处;有益于他人的事
功德利益
聘请一位律师来照管他的利益
为人
(1) 做人和跟人交往的态度
他为人正直
为人正派
为人不忍。——《史记·项羽本纪》
公子为人。——《史记·魏公子列传》
其为人也。——《左传·僖公三十三年》
为人迂讷。——《聊斋志异·促织》
(2) 与人友好地交往
他素日很为人
(3) 像貌特征
为人洁白晰。——《乐府诗集·陌上桑》
嗔拳
(1).谓因恼怒而挥拳。 宋 王洋 《遣兴》诗：“贫病欺人须服弱，嗔拳笑面却应休。” 金 元好问 《王主簿革＜寄答刘京叔＞》诗序：“﹝ 革 ﹞初在 太原 作诗，有‘赤心遭白眼，笑面得嗔拳’之句。”
(2).古时南方娱乐项目。扮演者戴面具，作勇士架势。 宋 高承 《事物纪原·博弈嬉戏·嗔拳》：“ 江 淮 之俗，每作诸戏，必先设嗔拳笑面……按《荆楚岁时记》有谚语云：‘腊鼓鸣，春草生，村人并细腰鼓，戴胡公头，及作金刚力士以逐除。’今南方为此戏者，必戴面如胡人状，作勇士之势，谓之嗔拳，则知其为 荆 楚 故旧矣。”
雪霜
(1).雪和霜。《礼记·月令》：“﹝孟冬之月﹞行秋令，则雪霜不时，小兵时起，土地侵削。” 唐 李绅 《发寿阳分司敕到又遇新正感怀书事》诗：“渐喜雪霜消解尽，得随风水到天津。” 宋 程大昌 《感皇恩》词：“周遭松竹，任是雪霜长緑。”
(2).比喻一尘不染。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》：“涤荡纷秽，表里雪霜。”
(3).比喻白色。 唐 刘禹锡 《望夫山》诗：“肌肤销尽雪霜色，罗綺点成苔蘚斑。” 唐 杜牧 《寄李播评事》诗：“春来烟渚上，几浄雪霜毫。”
(4).借指某些白色事物。(1)白发。 唐 白居易 《同微之赠别郭虚舟炼师五十韵》：“雪霜各满鬢，朱紫徒为衣。” 宋 苏轼 《次韵子由种杉竹》：“糟麴有神熏不醉，雪霜夸健巧相沾。”(2)芦花。 唐 黄滔 《题山居逸人》诗：“十亩餘芦苇，新秋看雪霜。”(3)盐。 宋 龚鼎臣 《东原录》：“ 王钦若 三司勾当，来 亳州 散食盐钱。知州有诗一句云：‘雪霜散处民心悦。’ 钦若 对曰：‘鼎鼐调时众口知。’”
中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
孝顺
赡养父母尽心尽力,遵从父母意志
重重
(1) 很多层
重重围住
(2) 许多
矛盾重重
(3) 充满
烦恼重重
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