得安肃颜舅书再成哀词原文
安肃书来倍痛伤，痛伤穷苦盛时亡。
三千蝉蜕人何处，十载龙山梦一场。
我愧动心非孟子，谁能鼓缶学蒙庄。
夜台难寄登科信，泪滴春衫吊夕阳。
诗词问答
问：得安肃颜舅书再成哀词的作者是谁？答：杨杰
问：得安肃颜舅书再成哀词写于哪个朝代？答：宋代
问：得安肃颜舅书再成哀词是什么体裁？答：七律
问：杨杰的名句有哪些？答：杨杰名句大全
注释
1. 七言律诗 押阳韵
参考注释
痛伤
(1).悲痛伤心。 汉 班固 《 * 通·丧服》：“既除丧乃归哭於墓何？明死者不可復见，痛伤之至也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·哀吊》：“原夫哀辞大体，情主於痛伤，而辞穷乎爱惜。” 唐 韩愈 《祭滂文》：“未冠而夭，吾与 卢氏 ，痛伤何言！”《初刻拍案惊奇》卷二二：“而今事已到此，痛伤无益。” 贺瑞麟 《死前日记·8月15日》：“荒凉的景象深深的印入我的脑海。我碎伤了的心扉呀，真是痛伤欲绝了。”
(2).痛苦忧伤。 郭沫若 《女神·胜利的死》：“十月二十一日 伦敦 发来的电信又到了！说是 马克司威尼 已经昏死了去三回了！说是他的妹子向他的友人打了个电报：望 可尔克 的市民早为她的哥哥祈祷，祈祷他早一刻死亡，少一刻痛伤！”
穷苦
贫穷困苦
盛时
(1).犹盛世。《史记·刘敬叔孙通列传》：“及 周 之盛时，天下和洽，四夷乡风。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“方今天下适定，海内愿安，无贤不肖皆乐立名於世。而 伯通 独中风狂走，自捐盛时。” 宋 梅尧臣 《题老人泉寄苏明允》诗：“去为 仲尼 嘆，出为盛时祥。” 明 陈子龙 《对酒》诗：“对酒歌盛时，天下方大治。”
(2).犹盛年。 三国 魏 曹植 《箜篌引》：“盛时不可再，百年忽我遒。”
三千
(1).《书·吕刑》：“墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚二百。五刑之属三千。”后因以“三千”指古代所有的刑罚。《三国志·魏志·陈群传》：“夫三千之属，虽未可悉復，若斯数者，时之所患，宜先施用。”《晋书·谢尚传》：“夫无后之罪，三千所不过。”《南史·孔琳之传》：“若三千行於叔世，必有踊贵之尤，此五帝不相循法，肉刑不可悉復者也。”
(2).泛言数目之多。 三国 魏 陈琳 《饮马长城窟行》：“长城何连连，连连三千里。” 唐 李白 《秋浦歌》之十五：“白髮三千丈，缘愁似箇长。”
(3).指三千大千世界。 南朝 宋 谢灵运 《与诸道人辨宗论》：“三世长於百年，三千广於 赤县 ；四部多於户口，七宝妙於石沙。”
蝉蜕
(1) 幼蝉化为成蝉时所脱下的皮,可入药
(2) 比喻从…摆脱或脱离出来
自疏濯淖污泥之中,蝉蜕于浊秽。——《史记·屈原贾生列传》
何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
一场
表数量。犹一回，一番。 唐 白居易 《感樱桃花因招饮客》诗：“谁能闻此来相劝？共泥春风醉一场。”《京本通俗小说·碾玉观音》：“若是押发人是个学舌的，就有一场是非出来。”《红楼梦》第三二回：“别是想起什么来，生了气，叫他出去教训一场罢？” 巴金 《家》二九：“我想起她死得可怜，偷偷买点钱纸给他烧，也不枉生前跟她好一场。”
(1).指一次科场考试。 唐 白居易 《选人入试继烛判对》：“将期百鍊之后，思苦弥精；何意一场之中，心劳愈拙。”《金史·选举志一》：“ 承安 四年，上諭宰臣曰：‘一场放二状元，非是。’”
(2).表数量。指某些活动的一个场次。如：一场电影；一场球赛。
(3).戏剧中的一个段落亦称一场。
动心
指思想情感发生变化;意志动摇
孟子
(1). 春秋 时通行以孟仲叔季的排行加在姓名前作称呼。如 宋国 子 姓，其长女嫁给他国的多称“孟子”。《左传·隐公元年》：“ 惠公 元妃 孟子 。” 杜预 注：“ 子 ， 宋 姓。” 孔颖达 疏：“孟仲叔季，兄弟姊妹长幼之别字也。孟、伯俱长也……妇人以字配姓，故称 孟子 。”又讳言同姓通婚，亦称与国君同姓的夫人为“孟子”。《左传·哀公十二年》：“夏五月， 昭 夫人 孟子 卒。 昭公 娶于 吴 ，故不书姓。” 杜预 注：“讳娶同姓，故谓之 孟子 ，若 宋 女。” 杨伯峻 注：“国君夫人必繫以母家之姓……此 昭公 夫人若称‘ 吴姬 ’或‘ 孟姬 ’，显然违‘同姓不婚’之礼，故改称‘ 吴孟子 ’。”
(2). 战国 时著名思想家、政治家、教育家。名 轲 ，字 子舆 。其言行被编为《孟子》一书。
鼓缶
(1).敲奏一种瓦质乐器。《易·离》：“日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。” 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》：“往者民间酒会，各以党俗，弹筝鼓缶而已。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·事类》：“管库隶臣，呵强 秦 使鼓缶。”
(2).《艺文类聚》卷三六引 晋 孙楚 《庄周赞》：“ 庄周 旷荡，高才英雋，本道根贞，归於大顺。妻之不哭，亦何所懽，慢弔鼓缶，放此诞言，殆矫其情，近失自然。”后即借“鼓缶”以指丧妻。 北齐 颜之推 《颜氏家训·勉学》：“ 荀奉倩 丧妻，神伤而卒，非鼓缶之情也。” 宋 刘克庄 《风入松·福清道中作》词：“萧瑟擣衣时候，凄凉鼓缶情怀。远林遥落晚风哀，野店犹开。”
蒙庄
指 庄周 。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“彼 蒙庄 兮何人！予独累叹而长吟。” 清 黄鷟来 《和陶饮酒》之七：“快哉《逍遥游》， 蒙庄 真达生。”参见“ 蒙吏 ”。
夜台
坟墓。亦借指阴间。 南朝 梁 沉约 《伤美人赋》：“曾未申其巧笑，忽沦躯於夜臺。” 唐 刘禹锡 《酬乐天见寄》诗：“华屋坐来能几日？夜臺归去便千秋。” 宋 梅尧臣 《吴资政挽词》诗之二：“夜臺埋琬琰，陇道刻騏驎。” 明 唐寅 《绮疏遗恨》诗之一：“闻説夜臺侵骨冷，可怜无路寄寒衣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·李伯言》：“谁谓夜臺无天日哉？” 清 无名氏 《亡国恨·缳杰》：“俺今日和你呵，依稀握手喁喁，再做夜臺夫妇。”
登科
科举时代应考人被录取,也说“登第”
夕阳
傍晚的太阳
夕阳无限好,只是近黄昏。——李商隐《登乐游原》
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