次叔祖阁学暑中过清寒堂韵

次叔祖阁学暑中过清寒堂韵原文

人材抡选何时停，高者栋负卑薪蒸。
我家忠烈定社稷，任大岂但懲与膺。
不毛夏渡泸潍水，列面夜踏滹沱冰。
强敌坐致九顿首，和议姑随三折肱。
至今耆旧话曩昔，白发相对搔鬅鬙。
堂堂传业翁克绍，中宸委寄恩重仍。
禁林延阁望隆积，边琐辅镇才优胜。
知閒未数持烛照，神专端与承蜩凝。
会堂风云趣健步，人则父子功侪朋。
从容中的仰文翰，仁者如躬弓须弸。
为山檐外六月冷，兴到不忍无诗登。
袖归镃得正1一1法眼，此事肯许参禅僧。

诗词问答

问：次叔祖阁学暑中过清寒堂韵的作者是谁？答：张镃
问：次叔祖阁学暑中过清寒堂韵写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

人材

(1).人的才能。《淮南子·主术训》：“智不足以为治，勇不足以为强，则人材不足任，明也。” 宋 叶适 《庐州钱公墓誌铭》：“太子熟看，人材须用方见。和亲久，材无所施，更无事，当遂委靡。” 清 吴敏树 《书谢御史》序：“今我等人材既弗如，而时所重者独官禄耳。”

(2).有才能的人。《诗·小雅·菁菁者莪》序：“君子能长育人材，则天下喜乐之矣。” 宋 曾巩 《请令长贰自举属官札子》：“承人主之志，广引人材，进诸朝廷者，此宰相之事也。”《明史·太祖纪一》：“今有事四方，所需者人材，所用者粟帛。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一二五：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人材。”

(3).姿色；容貌。 清 李渔 《闲情偶寄·声容》：“俗云：三分人材，七分粧饰。此为中人以下者言之也。”《红楼梦》第二一回：“二年前，他父亲给他娶了个媳妇，今年才二十岁，也有几分人材。” 老舍 《茶馆》第三幕：“ 王掌柜 ，看我给你找来的小宝贝怎样？人材、岁数、打扮、经验，样样出色。”

抡选

选拔，挑选。《宋史·张齐贤传》：“ 太宗 擢进士，欲置 齐贤 高第，有司偶失抡选，上不悦。” 明 张居正 《请重修＜大明会典＞疏》：“抡选儒臣，分局纂修。” 清 马建忠 《适可斋记言·巴黎复友人书》：“此列国抡选使才，所由以交涉实学严加考核，庶几使馆无滥竽之辈，行人无辱命之虞。”

何时

(1).什么时候。表示疑问。《楚辞·九辩》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何时而得乾？” 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之六：“寄书 龙城 守，君驥何时秣？”《宋史·岳飞传》：“或问：‘天下何时太平？’”

(2).什么时候。表示时间难以确定。 刘大白 《石下的松实》诗：“一棵松树，落下许多松实；不知何时，被压着一块大石。”

薪蒸

薪柴。《周礼·天官·甸师》：“帅其徒以薪蒸役外内饔之事。” 孙诒让 正义：“薪蒸即薪柴也。”《左传·昭公二十年》：“藪之薪蒸，虞候守之；海之盐蜃，祈望守之。” 唐 薛能 《怀汾上故居》诗：“山头鼓笛阴沉庙，陌上薪蒸突兀车。” 清 顾炎武 《将去关中别中尉存杠于慈恩寺塔下》诗：“薄田遗豆麧，童阜剩薪蒸。”

我家

(1).称自己。 宋 钱愐 《钱氏私志·小人》：“ 宣和 间，有 辽国 右金吾卫上将军 韩正 归朝，授检校少保节度使，对中人以上説话，即称小人，中人以下，即称我家。”《醒世姻缘传》第二回：“ 计氏 説道：‘我家脸丑脚大，称不起和一伙汉子打围，躲在家中，安我过日子的分罢了。’”

(2).我们家；我家的。《汉书·霍光传》：“丞相数言我家，独无罪乎？” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 王珣 疾，临困，问 王武冈 曰：‘世论以我家领军比谁？’”《新唐书·崔液传》：“ 液 字 润甫 ，尤工五言诗。 湜 叹，因字呼曰：‘ 海子 ，我家龟龙也。’”

忠烈

(1) 指对国家或人民无限忠诚而牺牲生命

忠烈之臣

(2) 指有这种行为的人

缅怀忠烈

社稷

土神和谷神,古时君主都祭祀社稷,后来就用社稷代表国家

将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立 楚国之社稷,功宜为王。——《史记·陈涉世家》

亦以明死生之大,匹夫之有重于社稷也。——明· 张溥《五人墓碑记》

岂但

用反问的语气表示“不仅”

岂但喜爱足球,他样样都喜爱

不毛

不宜种植物的;贫瘠的

故五月渡泸深入不毛。——诸葛亮《出师表》

在与他们小屋邻接的一圈不毛之地上,所获收成十分可怜

滹沱

亦作“ 滹沲 ”。水名。即 滹沱河 。在 河北省 西部。出 山西省 繁峙县 东之 泰戏山 ，穿割 太行山 ，东流入 河北平原 ，在 献县 和 滏阳河 汇合为 子牙河 。至 天津市 ，会 北运河 入海。 唐 李颀 《欲之新乡答崔颢綦毋潜》诗：“寒风卷叶渡 滹沱 ，飞雪覆地悲峨峨。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·杂志一》：“凡 大河 、 漳水 、 滹沲 ……悉是浊流。”

强敌

1.亦作"强敌"。 2.强有力的敌人。 3.指强有力的对手。

坐致

轻易获得；轻易达到。《孟子·离娄下》：“天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元二年》：“乘人心离散， 嘉勒斯賚 立敌之时，缘边州 * 徙粮草二百餘里，不出一月，可坐致山界 洪 宥 等州。” 王闿运 《＜衡阳县志＞序》：“两君既殂，三公坐致。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第七讲：“ 宋文帝 公开袒护佛家，对臣下毫不讳言地表示，假若人们都信仰了佛教，则一定能驯服地接受统治，可以坐致太平。”

顿首

磕头;叩头下拜(常用于书信、名帖中的敬辞)

辨九拜,一曰稽首,二曰顿首。——《周礼·大祝》

丘迟顿首。—— 南朝齐· 丘迟《与陈伯之书》

和议

战争双方的和谈会议

三折肱

(1).喻屡遭挫折。 宋 张侃 《岁时书事》诗：“年来三折肱，逢人漫称好。”

(2).古有“三折肱为良医”之语，因以“三折肱”指代良医。 宋 黄庭坚 《寄黄几复》诗：“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。”

至今

(1) 直至此刻

至今杳无音信

(2) 直到今天

耆旧

年高望重者。《汉书·萧育传》：“上以 育 耆旧名臣，乃以三公使车，载 育 入殿中受策。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“伤心不忍问耆旧，復恐初从乱离説。” 元 虞集 《苏武慢》词：“空自笑 洛下 书生， 襄阳 耆旧，梦底几时曾见。” 清 方苞 《白云先生传》：“当是时， 三楚 、 吴 、 越 耆旧，多立名义，以文术相高。” 郑泽 《壬子秋日作诗奉呈》：“煌煌《邱》与《索》，渊粹惟耆旧。先生守遗经，清风淡儒素。”

曩昔

从前

白发

白头发

白发谁家翁媪。——辛弃疾《清平乐》

相对

(1) 面对面;相向

大与小相对

(2) 非绝对的(跟“绝对”相对)

各个具体过程的发展都是相对的

(3) 比较来说

相对不错

鬅鬙

(1).头发散乱貌。 唐 段成式 《酉阳杂俎续集·支诺皋上》：“忽见一小鬼鬅鬙，头长二尺餘。” 明 贾仲名 《金安寿》第三折：“一足刚蹺一足轻，数茎头髮乱鬅鬙。”

(2).喻山石花木等参差散乱。 宋 苏轼 《上元夜》诗：“散策桄榔林，林疎月鬅鬙。” 宋 陆游 《七月十七晚行湖塘雷雨大作》诗：“鬅鬙暗树类奇鬼，突兀黑云如坏山。” 明 刘侗 于奕正 《帝京景物略·法云寺》：“过 金山口 二十里，一石山，鬅鬙然。审视，叠千百石小峯为之，如笋张籜。” 清 厉鹗 《金陵移梅歌为嶰谷半查赋》：“挨石鬅鬙锁水怪，循墙屈曲藏冻虺。” 诸宗元 《雪》诗：“马足车声驱浩荡，丛篁坏柳列鬅鬙。”

堂堂

(1) 形容盛大

人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》

曰:“寡人将去此堂堂国者而死乎!”——《晏子春秋》

(2) 形容容貌庄严大方

仪表堂堂

(3) 形容志气宏大

我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?

(4) 阵式或气势很大

堂堂的军乐队走过去了

传业

传承家业或传授学业。 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“汝曹宜以传业扬名为务，不可顾恋朽壤以取湮没也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·练字》：“ 张敞 以正读传业， 扬雄 以奇字纂训。” 唐 韩愈 《进士策问》：“自 汉 已来，师道日微，然犹时有授经传业者。” 宋 王安石 《处士葛君挽辞》：“令子能传业，流光未可涯。”

克绍

能够继承。《书·冏命》：“俾克绍先烈。” 孔 传：“使能继先王之功业。” 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷二十：“有 温顗 者，乃 飞卿 之孙， 宪 之子。仕 蜀 ，官至常侍。无它能，唯以隐僻绘事为克绍也。”

中宸

(1).太空。《文选·张衡＜西京赋＞》：“消雰埃於中宸，集重阳之清澂。” 薛综 注：“宸，天地之交宇也。”

(2).指朝廷。 宋 司马光 《交趾献奇兽赋》：“旷时月而涉万里，然后得入覲于中宸。”

(3).借指天子、太后。 宋 范仲淹 《送河东提刑张太傅》诗：“君驰奏闕下，感慨动中宸。”《宋史·乐志十三》：“腾光丙位，荐寿中宸。”

委寄

谓委任付托。《魏书·樊子鹄传》：“时 尒朱荣 在 晋阳 ，京师之事， 子鵠 颇预委寄，故在臺阁，征官不解。” 宋 范仲淹 《延州谢上表》：“讨伐之秋，委寄方重，岂繄懦品，可副圣忧。”《明史·刘吉传》：“ 吉 独留，委寄愈专。”

禁林

(1).皇家园林。 汉 班固 《西都赋》：“命 荆州 使起鸟，詔 梁 野而驱兽，毛羣内闐，飞羽上覆，接翼侧足，集禁林而屯聚。” 南朝 梁 何逊 《九日侍宴乐游苑》诗：“禁林终宴晚，华池物色曛。” 五代 和凝 《小重山》词：“禁林鶯语滑，蝶狂飞。”

(2).翰林院的别称。 唐 元稹 《寄浙西李大夫》诗：“禁林同直话交情，无夜无曾不到明。”《旧唐书·郑畋传》：“禁林素号清严，承旨尤称峻重。” 宋 宋敏求 《春明退朝录》卷上：“太常寺，国初以来皆禁林之长主判。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·蒋太史》：“为人篤嗜内典，一意台宗，虽早登禁林，尝有出世之想。”

延阁

(1).古代帝王藏书之所。《汉书·艺文志》“於是建藏书之策” 颜师古 注引 如淳 曰：“ 刘歆 《七略》曰：‘外则有太常、太史、博士之藏，内则有 延阁 、 广内 、 秘室 之府。’” 南朝 梁简文帝 《上昭明太子集别传等表》：“请备之延阁，藏诸广内，永彰茂实，式表洪微。”

(2).绵延的阁道。《文选·左思＜魏都赋＞》：“驰道周屈於果下，延阁胤宇以经营。” 张载 注：“三臺与法殿，皆阁道相通，直行为经，周行为营。” 唐 柳宗元 《永州龙兴寺东丘记》：“因其旷，虽增以崇臺延阁，廻环日星，临瞰风雨，不可病其敞也。”

(3).延搁。拖延耽搁。《西游补》第十回：“ 行者 周围一看，又不知打从那一面镜中跳出，恐怕延阁工夫，误了师父。”

隆积

逐渐增多由后天教育、学习所形成的积习。谓逐渐增强其向善之心。《荀子·儒效》：“故有师法者，人之大寳也；无师法者，人之大殃也。人无师法，则隆性矣；有师法，则隆积矣。” 杨倞 注：“隆，厚也；积，习也。厚於积习，谓化为善也。”参见“ 隆性 ”。

边琐

(1).边境官吏情况的记录。语本《汉书·丙吉传》：“ 吉 善其言，召东曹案边长吏，琐科条其人。” 颜师古 注引 张晏 曰：“琐，録也。欲科条其人老少及所经歷，知其本以文武进也。” 宋 周必大 《二老堂杂志·贤关边琐》：“边琐非边徼，乃文书之録耳。”

(2).亦作“ 边锁 ”、“ 边璅 ”。比喻边境重镇。 宋 范成大 《送陆务观编修监镇江郡归会稽待阙》诗：“边锁风雷动，军书日夜飞。” 清 钱谦益 《送郭中书赴督师袁公幕》诗：“近臣寄边琐，此例今所无。” 清 徐昂发 《铁岭关》诗：“山形接北荒，边璅通 恒 代 。”

(3).亦作“ 边锁 ”。指守边的军务。 宋 苏轼 《送蒋颖叔帅熙河》诗：“正坐喜论兵，临老付边锁。” 元 柳贯 《送马伯庸御史出使河陇》诗：“固谓真儒识边琐，径烦拂士迂朝蹟。”

辅镇

辅佐镇守。《南齐书·萧赤斧传》：“ 太祖 辅政，以 赤斧 为辅国将军、左军 会稽 司马，辅镇东境。”

优胜

(1).优越，优良。 陈去病 《论戏剧之有益》：“ 欧 美 之学术，既优胜以来前；而北虏之淫威，復侈然以相逞。” 毛 * 《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“我国现有的社会制度比较旧时代的社会制度要优胜得多。”

(2).取胜。 柳亚子 《二十世纪大舞台发刊词》：“今兹《二十世纪大舞台》，乃为优伶社会之机关，而实行改良之政策，非徒以空言自见，此则报界之特色，而足以优胜者歟！”

(3).指胜利。谓胜过他人他方。 叶圣陶 《倪焕之》六：“ 冰如 有点忘形了，两臂高举，脚跟点起，身体向上一耸，象运动场中占了优胜的选手。”

(4).优惠。 邵羲 《论借外债筑路之利害》：“债权者对于债务者，得要求种种优胜权利。”

(5).优点，长处。 鲁迅 《坟·摩罗诗力说三》：“故人若读 鄂謨 以降大文，则不徒近诗，且自与人生会，歷歷见其优胜缺陷之所存，更力自就于圆满。”

烛照

照耀;照亮

阳光烛照万物

承蜩

以竿取蝉。承，通“ 拯 ”。《庄子·达生》：“ 仲尼 适 楚 ，出於林中，见痀僂者承蜩，犹掇之也。” 成玄英 疏：“承蜩，取蝉也。” 郭庆藩 集释：“承，读为拯。拯，谓引取之也。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·乌啄蝗歌》：“承蜩之捷犹掇尔，就中尤羡秃尾狼。”

会堂

(1)

(2) 一般指大而宏伟的公共或会议场所

方内尔会堂

人民大会堂

(3) 属于兄弟会或商会、工会的房屋或该社团用作集会、社交中心或总部的场所

匈牙利会堂

(4) 犹太人进行宗教活动、举行集会和学习的场所

风云

①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。

健步

脚步轻快而有力

健步登上主席台

父子

父亲和儿子,古时也指叔侄

从容

(1) 悠闲舒缓

听小子从容的表白出来。——《初刻拍案惊奇》

从容应付

(2) 充裕;宽裕

时间从容

(3) 休息

神僧且从容一日。——《西游记》

中的

(1).指箭射中靶心。《韩非子·用人》：“发矢中的，赏罚当符。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》：“言中理準，譬射侯中的。” 叶圣陶 《火灾·归宿》：“总要确知必可中的，然后发箭。”

(2).指达到目的。 陈毅 《过太行山书怀》诗：“大同尚有期，小康已中的。”

(3).犹言中肯，切当。 宋 陈亮 《春秋比事序》：“其论未能一一中的。” 明 张居正 《答贾春宇计俺酋死言边事》：“奉翰示，料度虏情，一一中的，敬服。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·音律》：“言言中的，字字惊人。”

文翰

(1) 文章

惠文翰凡数十首。——《三国志·孙贲传》

(2) 指公文书信

元敬掌文翰,号称职。——《新唐书·薛收传》

仁者

(1).有德行的人。《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹，刚亦不吐。不侮矜寡，不畏彊御。’唯仁者能之。”《论语·子罕》：“ 子 曰：‘知者不惑，仁者不忧。’”《墨子·节葬》：“仁者之为天下度也，辟之，无以异乎孝子之为亲度也。”《南史·孔灵符传》：“夫题里逆心而仁者不入。” 宋 石延年 《曹太尉西师》诗：“仁者虽无敌，王师尚有征。”

(2).有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比终兹三节者，仁者可以观其爱焉，知者可以观其理焉，强者可以观其志焉。” 郑玄 注：“仁，有恩者也。” 孔颖达 疏：“孝子居丧，性有仁恩则居丧思慕，可以观其知爱亲也，若不爱亲，则非仁恩也。”

(3).佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音尔儞，名为仁者。”《法华经·序品》：“四众龙神，瞻察仁者。”

为山

喻建立功业。 晋 陶潜 《悲从弟仲德》诗：“在数竟不免，为山不及成。”参见“ 为山九仞，功亏一簣 ”。

六月

《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”

不忍

(1).不忍心，感情上觉得过不去。《穀梁传·桓公元年》：“先君不以其道终，则子弟不忍即位也。”《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。”

(2).不忍耐；不忍受。《论语·卫灵公》：“巧言乱德，小不忍则乱大谋。” 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 阮士瑀 伤於虺，不忍其痛，数嗅其疮。” 宋 苏轼 《休兵久矣而国用日困策》：“不忍药石之苦、针砭之伤，一旦流而入於骨髓，则愚恐其苦之不止於药石，而伤之不止於针砭也。”

(3).不收敛。《楚辞·离骚》：“ 浇 身被服强圉兮，纵欲而不忍。” 汉 朱浮 《为幽州牧与彭宠书》：“高论 尧 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意。《孟子·离娄下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史记·亷颇蔺相如列传》：“ 相如 素贱人，吾羞，不忍为之下。”《三国志平话》卷上：“﹝妻子﹞到於庵门，见学究疾病，不忍见之，用手掩口鼻，斜身与学究饭吃。”

(5).舍不得。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》：“予初閲时，不忍释卷。” 清 赵翼 《瓯北诗话·白香山诗》：“﹝ 香山 诗﹞古体则令人心赏意愜，得一篇輒爱一篇，几於不忍释手。” 郭小川 《木瓜树的风波》诗：“此刻呀，他还不忍和同志们告别。”

得正

谓得正道。《礼记·檀弓上》：“吾何求哉？吾得正而毙焉，斯已矣。” 孔颖达 疏：“吾今更何求焉，唯求正道易换其簀而即仆焉。”

法眼

(1).佛教语。“五眼”之一。谓菩萨为度脱众生而照见一切法门之眼。《无量寿经》卷下：“法眼观察，究竟诸道。慧眼见真，能渡彼岸。” 慧远 义疏：“智能照法，故名法眼。” 宋 苏轼 《 * 阿罗汉赞·阿氏多尊》诗：“各研於心，得法眼正。” 清 俞樾 《茶香室三钞·佛肉眼见四十里》：“佛氏五眼：一曰肉眼，二曰天眼，三曰慧眼，四曰法眼，五曰佛眼。”

(2).指敏锐、精深的眼力。 明 屠隆 《綵毫记·预识汾阳》：“ 李先生 人天法眼，説此人奇伟必是不凡。”《儒林外史》第四回：“我这老师看文章是法眼，既然赏鉴令郎，一定是英才可贺。” 鲁迅 《呐喊·明天》：“ 王九妈 ，你有年纪，见的多，不如请你老法眼看一看。”

参禅

佛教指静坐冥想,领悟佛理

参禅悟道