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感皇恩 次商参政韵

作者: 魏初朝代: 元代

感皇恩 次商参政韵原文

睡起独登临,不禁残酒。
楼上阑干厌晴柳。
好山凝望,良是慰予心友。
风烟春近也,平安否。
画戟朱门,谁堪炙手。
茶社诗盟要长久。
年来和梦,无复东奔西走。
麒麟新画像,从渠有。

诗词问答

问:感皇恩 次商参政韵的作者是谁?答:魏初
问:感皇恩 次商参政韵写于哪个朝代?答:元代
问:感皇恩 次商参政韵是什么体裁?答:词
问:魏初的名句有哪些?答:魏初名句大全

魏初感皇恩 次商参政韵书法欣赏

魏初感皇恩 次商参政韵书法作品欣赏
感皇恩 次商参政韵书法作品

参考注释

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

不禁

抑制不住,不由得

不禁失笑

不禁鼓起掌来

不禁不由

残酒

(1).喝剩的酒。 唐 皮日休 《奉和鲁望早秋吴体次韵》:“安得 瑶池 饮残酒,半醉骑下垂天鹏。” 宋 陆游 《秋衣歌》:“架上故裘破见肘,牀头残酒倾到脚。”

(2).犹残醉,醉意。 宋 李清照 《如梦令》词:“昨夜雨疏风骤,浓睡不消残酒。”

楼上

房屋中在底层之上的部分

阑干

(1) 纵横交织;弥漫嵌合

瀚海阑干百丈冰

(2) 用竹、木、金属等制成的遮拦物

(3) 横流的样子

忍不住泪珠阑干

凝望

注目远望

心友

知心的朋友。 元 马致远 《青衫泪》第三折:“这位相公是谁?[ 白乐天 云]是我心友廉访 元微之 。” 元 无名氏 《九世同居》第二折:“栽花种柳,携琴载酒,我和那松竹梅花做心友。” 郭沫若 《女神·光海》:“我契己的心友呀!你蒲柳一样的风姿,还在我眼底留连,你解放了的灵魂,可也在我身旁欢笑?”

烟春

亦作“烟春”。春天。 唐 郑谷 《石门山泉》诗:“烟春雨晚閒吟去,不復远寻 皇子陂 。”参见“ 烟花 ”。

平安

(1)

(2) 没有事故,没有危险

平安无事

(3) 冒了险而未遭受损伤或损失的

经过艰难的历程后平安到家

(4) 指心境平静安定

心很平安

画戟

(1).古兵器名。因有彩饰,故称。 唐 王维 《燕支行》:“画戟彫戈白日寒,连旗大旆黄尘没。” 宋 张孝祥 《蝶恋花·送刘恭父》词:“画戟斿闲刀入鞘。安石榴花,影落红栏小。”《花月痕》第五四回:“一枝画戟,东驰西突,所向披靡。”

(2).旧时常作为仪饰之用。 唐 韦应物 《郡斋雨中与诸文士燕集》诗:“兵卫森画戟,宴寝凝清香。” 宋 苏轼 《次韵韶守狄大夫见赠》之二:“森森画戟拥朱轮,坐咏 梁公 觉有神。” 清 陈沂震 《试院即事》诗:“画戟森严昼漏迟,凝香燕寝日斜时。”

朱门

(1) 古代王公贵族的住宅大门漆成红色,表示尊贵

(2) 旧时借指豪富人家

谁堪

怎能忍受。 唐 王昌龄 《万岁楼》诗:“谁堪登望云烟里,向晚茫茫发旅愁。”

炙手

(1).烫手。 唐 白居易 《放言》诗之四:“昨日屋头堪炙手,今朝门外好张罗。” 鲁迅 《彷徨·弟兄》:“他伸手去一摸他的头,又热得炙手。”

(2).比喻权势炽盛。 宋 王应麟 《困学纪闻·评诗》:“ 天寳 十载时, 林甫 在相位,盍簪列炬之盛,其炙手之徒歟。” 明 沉德符 《野获编·内阁·刘小鲁尚书》:“当 江陵 炙手时, 刘 独退避冷局。” 清 洪昇 《长生殿·定情》:“中书独坐揽朝权,看炙手威风赫烜。”参见“ 炙手可热 ”。

(3).指炫耀。 清 黄宗羲 《<空林禅师诗>序》:“夫 寒山 、 拾得 村墅壁所抄之物,岂可与 皎然 、 灵彻 絜其笙簧,然而 皎灵 一生学问不堪向 天台 炙手,则知饰声成文、彫音作蔚者非禪家本色。”

茶社

卖茶水的处所,多用做茶馆儿或茶座儿的名称

盟要

犹盟约。《后汉书·南蛮传·板楯蛮夷》:“﹝ 秦昭襄王 ﹞以其夷人不欲加封,乃刻石盟要。”《三国志·吴志·吴主传》“此言之诚,有如 大江 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》:“及 魏文帝 即王位, 权 乃遣 周 ,为牋 魏王 曰:‘……先王盟要,由来已久。且 权 自度未获罪衅,不审今者何以发起,牵军远次?’”

长久

时间延续很长

不是长久之计

无复

(1).不再,不会再次。《吕氏春秋·义赏》:“诈伪之道,虽今偷可,后将无復。” 陈奇猷 校释:“此文意谓诈伪之道,虽今可以苟且得利,后将不可復得利也。”《晋书·王导传》:“ 桓彝 见朝廷微弱……忧惧不乐。往见 导 ,极谈世事,还,谓 顗 曰:‘向见 管夷吾 无復忧矣。’” 唐 韩愈 《落叶送陈羽》诗:“落叶不更息,断蓬无復归。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲下·格局》:“ 圣叹 之评《西厢》,可谓晰毛辨髮,穷幽极微,无復有遗议於其间矣。”

(2).指不再有,没有。 晋 葛洪 《抱朴子·对俗》:“不死之事已定,无復奄忽之虑。” 南朝 梁元帝 《金楼子·杂记上》:“少来搜集书史,颇得诸遗书,无復首尾,或失名,凡百餘卷。” 瞿秋白 《赤潮曲》:“解放我殖民世界之劳工,无论黑、白、黄,无复奴隶种。”

(3).没有履行。 汉 刘向 《说苑·杂言》:“ 仲尼 曰:‘不强不远,不劳无功,不忠无亲,不信无復,不恭无礼,慎此五者,可以长久矣。’”

(4).不能恢复。 汉 董仲舒 《春秋繁露·必仁且知》:“其规非者,其所为不得其事,其事不当,其行不遂,其名辱,害及其身,絶世无復,残类灭宗亡国是也。”

东奔西走

谓到处奔波。《古今小说·沉小官一鸟害七命》:“二人计较已定,却去东奔西走,赊得两瓶酒来,父子三人吃得大醉。”《荡寇志》第九五回:“那 纪二 吃 铁算盘 赶了出来,只得东奔西走,鬼混了几时浮头食。” 杨沫 《青春之歌》第一部第八章:“现成的幸福道路你不走,却喜欢这样任性胡闹,为什么一定要闹得东奔西走、寄人篱下呢?”

麒麟

(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿,头上有角,全身有鳞甲,尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽,拿它象征祥瑞。《管子·封禅》:“今凤凰麒麟不来,嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗:“阿兄两持 庆州 节,十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕:“你们要听那妖精的话,说凤凰是鸡,说麒麟是羊子,说龙是蚯蚓,说灵龟是甲鱼。”

(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》:“ 和 二岁丧父,总角便有清操,族叔 荣 雅重之,曰:‘此吾家麒麟,兴吾宗者,必此人也。’”

(3).见“ 麒麟阁 ”。

(4).见“ 麒麟殿 ”。

画像

(1) 肖像

巨幅画像

(2) 画成的人像

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