题昭明庙原文
生为明哲没为神，一点英灵着处新。秋浦溪山最留意，法华禅定是前身。
九州托庇阴功大，六字加封宠渥频。
更有使君书事实，幽沉从此愈昭伸。
诗词问答
问：题昭明庙的作者是谁？答：汪远猷
问：题昭明庙写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
明哲
明智、通达事理
知之曰明哲。——《书·说明上》
而况于明哲乎。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》
一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
英灵
烈士的灵魂;受崇敬的人去世后的灵魂。也说“英魂”
着处
到处;随处
秋浦
秋日的水滨。 唐 张九龄 《别乡人南还》诗：“东南行舫远，秋浦念猿吟。” 唐 李贺 《蜀国弦》诗：“凉月生秋浦，玉沙粼粼光。”
留意
留心;注意
人们都期待学校去留意我们今天生活中的任何一种弊病
禅定
(1).佛教禅宗修行方法之一。一心审考为禅，息虑凝心为定。佛教修行者以为静坐敛心，专注一境，久之达到身心安稳、观照明净的境地，即为禅定。又禅为 * 天之法，定为无 * 天之法。依其入定程度的浅深，并有四禅( * 定)、四定(无 * 定)的区分。《坛经·坐禅品》：“何名禪定？外离相为禪，内不乱为定……外禪内定为禪定。”《长阿含经·第二分十上经》：“思维观察，分别法义，心得欢喜。得欢喜已，便得法爱。得法爱已，身心安稳。身心安稳已，则得禪定。得禪定已，得如实智。是谓初解脱入。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“番僧习禪定者，於冰合时裹一岁粮休焉。”
(2).谓坐禅习定。 唐 贾岛 《赠无怀禅师》诗：“禪定石牀暖，月移山树秋。” 唐 戴叔伦 《题武当逸禅师兰若》诗：“经山涉水向何处，羞见竹林禪定人。” 元 马致远 《寿阳曲·烟寺晚钟》：“顺西风晚鐘三四声，怎生教老僧禪定？”
前身
(1) 佛教用语。指轮回前的生命
(2) 事物的上一个状态
九州
(1) 中国的别称
(2) 日本四主岛中最南的岛
庇阴
同“ 庇廕 ”。《左传·文公七年》：“ 昭公 将去羣公子。 乐豫 曰：‘不可。公族，公室之枝叶也，若去之，则本根无所庇阴矣。’”《诗·大雅·云汉》“赫赫炎炎，云我无所” 汉 郑玄 笺：“热气太盛，人皆不堪，言我无所庇阴而处。”
加封
(1) 上封条
(2) 指帝王对臣子追加封予爵位、土地等
宠渥
皇帝的宠爱与恩泽。《周书·儒林传·沉重》：“祗承宠渥，不忘恋本，深足嘉尚。” 唐 刘禹锡 《谢男师损等官表》：“宠渥非常，授任不次。” 明 姚牧良 《精忠记·辞母》：“沐天恩，承宠渥，食天禄，万载名标。”
使君
汉代称呼太守刺史,汉以后用做对州郡长官的尊称
使君从南来,五马立踟蹰。——《乐府诗集·陌上桑》
事实
事情的真实情况
判案要以事实为根据
事实胜于雄辩
幽沉
见“ 幽沉 ”。
从此
(1) 从那个时候起
王大伯从此负担更重了
(2) 从那个地方起或从那个时候起
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