【中吕】红绣鞋_题惠山寺舌

原文

题惠山寺

舌底朝朝茶味，眼前处处诗题，旧刻漫漶看新碑。林写传梵语，岩翠点禅衣，石龙喷净水。

禁行甫郊居

白露离离香稻，清风小小团茅，蔡仙家只隔宋姑桥。篱边一水绕，门外两山高，庭前双桧老。

集庆方丈

月桂峰前方丈，云松径里禅房，玉瓯水乳洗诗肠。莲花香世界，贝叶古文章，秋堂听夜讲。

诗词问答

问：《【中吕】红绣鞋_题惠山寺舌》的作者是谁？答：张可久
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
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参考注释

山寺

山中寺院。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》：“戍楼鸣夕鼓，山寺响晨钟。” 唐 韦应物 《游灵岩寺》诗：“始入松路永，独忻山寺幽。” 元 何中 《南居寺》诗：“峰峰看不足，山寺已鸣鐘。”

朝朝

天天；每天。《列子·仲尼》：“ 子列子 亦微焉，朝朝相与辩。” 晋 干宝 《搜神记》卷十三：“ 始皇 时童謡曰：‘城门有血，城当陷没为湖。’有嫗闻之，朝朝往窥。” 唐 孟浩然 《留别王维》诗：“寂寂竟何待，朝朝空自归。” 元 孙仲章 《勘头巾》第一折：“白云朝朝走，青山日日閒。” 蔡东藩 许廑父 《民国通俗演义》第五六回：“或另有意外金钱，作为特赐，於是朝朝花酒，夜夜笙歌。” * 《苦热》诗之一：“雨后朝朝上晓峯，登高缓步气从容。”

眼前

(1) 眼睛前面

眼前是一幢幢新建的农舍

(2) 目前,当前或面临

眼前的问题

处处

(1) 在各个地方

得其船,便扶向路,处处志之。——陶渊明《桃花源记》

(2) 在各个方面

处处严格要求自己

(3) 在所有地方

神州处处掀起建设祖国的浪潮

诗题

(1).诗的题目。 唐 陆龟蒙 《怀杨台文杨鼎文二秀才》诗：“钓具每随轻舸去，诗题閒上小楼分。” 宋 徐铉 《和钱秘监与边谏议南宫同直赠答》：“筵上诗题共笔牀，罇前酒兴话 高阳 。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷三：“上思有以难之，值乙未会试，钦命诗题为‘灯右观书’四字。”

(2).诗的题材。 宋 杨万里 《寒食雨中同舍人约游天竺得十六绝句呈陆务观》之九：“城里哦诗枉断髭，山中物物是诗题。”《儒林外史》第十七回：“ 景大先生 么？这样好天气，他先生正好到 六桥 探春光，寻花问柳，做 西湖 上的诗。絶好的诗题，他怎肯在店里坐着？”

漫漶

(1).模糊不可辨别。 唐 韩愈 《新修滕王阁记》：“於是栋楹梁桷板槛之腐黑挠折者，盖瓦级甎之破缺者，赤白之漫漶不鲜者，治之则已，无侈前人，无废后观。” 元 张可久 《红绣鞋·题惠山寺》曲：“舌底朝朝茶味，眼前处处诗题，旧刻漫漶看新碑。” 清 袁枚 《新齐谐·孔林古墓》：“竹简数十页，若有蝌蚪文者，取视成灰。鼎俎尊彝之属，亦多破缺漫漶。” 何其芳 《独语》：“有一所落寞的古老的屋子，画壁漫漶，阶石上铺着白藓。”

(2).犹迷茫不清。 宋 赵与时 《宾退录》卷五：“今世学者但知 镐京 之为 西周 ，东迁之为 东周 而已。若 敬王 之迁 成周 ，固已漫漶；其於两 周公 之 东 、 西周 ，则自非熟於考古者，盖茫不知其所以也。” 元 谢应芳 《辨惑论》：“予蚤岁见王者为亲戚祀神，吐鄙俚之词，徼漫漶之福，輒羞赧去之。” 清 金农 《怀人绝句》之二十：“七年不见 朱循吏 ，往事漫漶如埽尘。”

梵语

一种古印度语言,正如印度语法家(如帕尼尼Panini)所描述的,是印度和印度教的古典语言

禅衣

僧衣。 唐 元稹 《智度师》诗：“四十年前马上飞，功名藏尽拥禪衣。” 宋 梅尧臣 《客郑遇昙颖自洛中东归》诗：“禪衣本坏色，不化 洛阳 尘。” 明 都穆 《都公谭纂》卷下：“僧知不免，佯谓众曰：‘吾死固不可逃，但禪衣新受人赐，不欲灭其德，脱下就死如何？’”

单层的衣服。《汉书·盖宽饶传》：“ 宽饶 初拜为司马，未出殿门，断其襌衣，令短离地。” 王先谦 补注引 沉钦韩 曰：“《方言》：襌衣， 江 、 淮 、 南楚 之閒谓之褋。古谓之深衣。”

石龙

(1).龙形的巨石。 宋 辛弃疾 《蝶恋花·月下醉书雨岩石浪》词：“石龙舞罢松风晓，唤起 湘累 歌未了。”

(2).蜥蜴的别名。

(3).植物名。即荭草。

净水

对受污染不符合生活和使用要求的水,进行杀菌、澄清、去色、消毒和消除放射性沾染能作业的统称

郊居

(1).郊外的住所。 唐 司空曙 《酬张芬有赦后见赠》诗：“ 建水 风烟收客泪， 杜陵 花竹梦郊居。” 清 方文 《王左车招同汤岩夫龚半千杨古度程子介饮莫愁湖上》诗：“郊居虽僻近名湖，自与城中闤闠殊。”

(2).居住郊外。 宋 曾慥 《高斋漫录》：“ 仁宗 时，度支 金郎中 君卿 ，年十九时，与其兄 君祜 郊居。” 清 归庄 《噫嘻》诗之二：“郊居近 江 滸，日夜难安眠，时传虏警至，力疾走荒村。”

白露

节气名,每年九月上旬交节

离离

(1).盛多貌。《诗·小雅·湛露》：“其桐其椅，其实离离。” 毛 传：“离离，垂也。” 郑玄 笺：“其实离离，喻其荐俎礼物多於诸侯也。” 孔颖达 疏：“言二树当秋成之时，其子实离离然垂而蕃多，以兴其 杞 也其 宋 也二君於王燕之时，其荐俎众多。”《文选·张衡＜西京赋＞》：“神木灵草，朱实离离。” 薛综 注：“离离，实垂之貌。” 前蜀 贯休 《经弟妹坟》诗：“泪不曾垂此日垂，山前弟妹塚离离。” 宋 叶适 《哀巩仲至》诗：“君文蚤贵重， 蜀 锦载胡车，离离三千首，雅正排淫哇。”

(2).浓密貌。 三国 魏 曹操 《塘上行》：“蒲生我池中，其叶何离离。” 唐 陈昌言 《白日丽江皋》诗：“鬱鬱长堤土，离离浅渚毛。” 明 高启 《与杜进士寅登白莲阁对雨》诗：“远愁高树共离离，风逆潮声上浦迟。” 清 陈梦雷 《青青河畔草》诗：“离离万丈松，青青河畔草。” 李瑛 《战斗的城》诗：“如今，我看见当年签约的楼阁，早埋进离离的荒草。”

(3).井然有序貌。《尚书大传》卷三：“《书》之论事也，昭昭若日月之明，离离若参辰之错行。” 三国 魏 何晏 《景福殿赋》：“皎皎白间，离离列钱。” 隋 虞世基 《讲武赋》：“始轩轩而鹤举，遂离离以雁行。” 宋 苏轼 《寄蕲簟与蒲传正》诗：“ 兰溪 美箭不成笛，离离玉筯排霜脊。”

(4).旷远貌；空貌。 宋 苏轼 《郭熙画秋山平远》诗：“离离短幅开平远，漠漠疎林寄秋晚。” 明 唐寅 《金粉福地赋》：“碧琐离离， * 窥月中之影；白榆歷歷，青龙伏天上之形。”

(5).明亮貌；光鲜貌。 五代 齐己 《还人卷》诗：“金梭札札文离离， 吴 姬 越 女羞上机。” 明 唐寅 《七夕赠织女》诗：“神云矫矫月离离，帝子飃颻即故期。” 孙世伟 《克庵寄示莅闽以来诗稿哀时感物忧谗畏讥赋此以志同声之感并呈朴庵》：“西维星象离离变，南海秋潮暗暗沉。”

(6).引申为光彩、光荣。 清 曾国藩 《彭母曾孺人墓志铭》：“离离令问，匪邇伊遥。”

(7).清晰貌；分明貌。 唐 李白 《扶风豪士歌》：“抚长剑，一扬眉，清水白石何离离。” 王琦 注：“即水清石见之意。” 明 李东阳 《赤壁图歌》：“姦雄僭窃何足数，青史离离后人看。”

(8).隐约貌。 唐 卢纶 《奉和户曹叔夏夜寓直寄呈同曹诸公并见示》：“乱萤光熠熠，行树影离离。” 唐 李贺 《长歌续短歌》：“夜峯何离离，月明落石底。” 明 张居正 《人日对雪赠朱镇山》诗：“九逵密如绣，双闕影离离。”

(9).若断若续貌；相连貌。 隋 卢思道 《孤鸿赋》：“行离离而高逝，响噰噰而相续。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“吟断章而离离若间，引妙囀而一一皆圆。” 宋 苏轼 《文与可飞白赞》：“离离乎其远而相属，缩缩乎其近而不隘也。” 元 杨谦 《不碍云山楼歌》：“海之山兮离离，障我流兮东之。”

(10).懒散疲沓貌。《荀子·非十二子》：“劳苦事业之中，则儢儢然，离离然。” 杨倞 注：“离离，不亲事之貌。” 王先谦 集解引 郝懿行 曰：“儢儢离离，谓不耐烦苦劳顿，嬾散疏脱之容也。”

(11).飘动貌；摇荡貌。《文选·张衡＜思玄赋＞》：“拽云旗之离离兮，鸣玉鸞之譻譻。” 张铣 注：“离离，飞貌。” 唐 白居易 《杂兴》诗之一：“东风二月天，春雁正离离。” 明 方孝孺 《游石镜山》诗：“离离莫云合，矫矫孤鴈鸣。” 清 洪亮吉 《游幕府山十二洞及泛舟江口记》：“随波离离，影界水陆，下拂鱼尾，上憇鸟足者，名曰葑田。”

(12).轻细貌。 唐 谢偃 《乐府新歌应教》诗：“细细轻裙全漏影，离离薄扇詎障尘。”

(13).悲痛貌；忧伤貌。《楚辞·刘向＜九叹·思古＞》：“曾哀悽欷，心离离兮。” 王逸 注：“离离，剥裂貌。” 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“离离掛空悲，慼慼抱虚警。” 清 孙枝蔚 《寄怀方尔止》诗：“离离怕见花枝动，蔼蔼长教酒盏亲。”

(14).独特貌；孤独貌。 唐 卢照邻 《病梨树赋》：“愍兹珍木，离离幽独。” 唐 常建 《客有自燕而归哀其老而赠之》诗：“离离一寒骑，嫋嫋驰白天。” 清 刘火炤 《泗州道上》诗：“极目离离土一丘， 汉 皇陵庙此山头。”

(15).象声词。 唐 李德裕 《唐故左神策军护军中尉刘公神道碑铭》：“落槭槭之霜叶，叫离离之晚鸿。” 唐 温庭筠 《罩鱼歌》：“风颸颸，雨离离，菱茭刺，鸂鶒飞。” 清 金人瑞 《境智二童子》诗：“满口离离含黑墨，杏花坛上读书回。”

香稻

稻的一种。 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“香稻啄残鸚鵡粒，碧梧栖老凤凰枝。” 唐 李郢 《江亭晚望》诗：“闻説故园香稻熟，片帆归去就鱸鱼。”《直省志书·庐江县》：“土产：红秈稻、白秈稻、早糯稻、晚糯稻、黑晚稻、白晚稻、香稻。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

小小

(1).最小；很小。 汉 司马相如 《子虚赋》：“臣闻 楚 有七泽，尝见其一，未覩其餘也。臣之所见，盖特其小小者耳，名曰 云梦 。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷七：“自昔大臣以私意害人，此其小小者耳。” 清 李渔 《巧团圆·掠妪》：“我乃 闯将 过天星 标下，一个小小头目是也。” 刘半农 《稻棚诗》：“凉爽的席，松软的草，铺成张小小的床。”

(2).少量，稍稍；短暂。《太平御览》卷八五○引 汉 应劭 《风俗通》：“俗説，大饿不在车饭。谓……辅车上饭，小小不足济也。”《三国志·魏志·高柔传》：“校事 刘慈 等，自 黄初 初数年之间，举吏民奸罪以万数。 柔 皆请惩虚实，其餘小小掛法者，不过罚金。”《水浒传》第五三回：“ 戴宗 道：‘我説甚么？且不要道破他，明日小小地耍他耍便了。’” 鲁迅 《三闲集·叶永蓁作＜小小十年＞小引》：“爱和憎的纠缠，感情和理智的冲突……都逐着这‘小小十年’而开展。”

(3).幼小。 唐 李白 《宫中行乐词》之一：“小小生金屋，盈盈在紫微。” 宋 辛弃疾 《蝶恋花·席上增杨济翁侍儿》词：“小小年华才月半。罗幕春风，幸自无人见。”

(4).即 南齐 妓女 苏小小 。 唐 白居易 《杨柳词》：“若解多情寻 小小 ，緑杨深处是 苏 家。” 宋 徐铉 《柳枝辞》之三：“凭郎暂住青驄马，此是 钱塘 小小 家。”

(5).泛指妓女。 宋 晁说之 《都下追感往昔》诗之一：“少年使酒走京华，纵步曾游小小家。”

团茅

圆形茅屋。 金 元好问 《别李周卿》诗之二：“怀我同心人，团茅住深竹。” 元 张可久 《红绣鞋·蔡行甫郊居》曲：“白露离离香稻，清风小小团茅。”

仙家

(1).仙人所住之处。《海内十洲记·元洲》：“ 元洲 在北海中，地方三千里，去南岸十万里，上有五芝玄涧……亦多仙家。” 唐 牟融 《天台》诗：“洞里无尘通客境，人间有路入仙家。”

(2).指仙人。 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷三：“癸卯春，余游 黄山 ，见絶壁之上，刻‘ 江丽田先生 弹琴处’，疑是古之仙家者流。”《老残游记》第九回：“这屏上诗是何人做的？看来只怕是个仙家罢？” 叶圣陶 《记金华的两个岩洞》：“其次是些石钟乳和石笋，这是什么，那是什么，大都依据形状想象成仙家、动物以及宫室、器用，名目有四十多。”

(3).旧时迷信，用以称狐仙。 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之三》：“渠畏怖不出，我亦实不忍火攻。苟无大罪，乞仙家捨之。”原注：“里俗呼狐曰仙家。”

方丈

(1) 佛寺或道观中住持住的房间,因住持的居室四方各为一丈,故名

(2) 也指佛寺或道观的住持

月桂

一种月桂属植物(Laurus nobilis),常绿乔木,叶长椭圆形,薄革质,花小、黄色、簇生、雌雄异株,原产地中海

前方

(1) 前线,两军之间冲突或作战的地带

开赴前方

支援前方

(2) 前面

望着前方

松径

松间小路。 南朝 梁 刘孝先 《和亡名法师秋夜草堂寺禅房月下》：“洞户临松径，虚窗隐竹丛。” 唐 元结 《登白云亭》诗：“出门见 南山 ，喜逐松径行。” 宋 苏辙 《游锺山》诗：“石梯南下俯城闉，松径东蟠转山谷。”

禅房

寺院建筑的一部分,僧徒尼姑的静修居住、讲经颂佛的房屋,也泛指寺院

曲径通幽处,禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

玉瓯

指精美的杯盂一类的盛器。 唐 吴融 《病中宜茯苓寄李谏议》诗：“金鼎晓煎云漾粉，玉甌寒贮露含津。” 元 关汉卿 《双赴梦》第二折：“我奉玉甌，进御酒，一齐山寿。” 郭沫若 《水调歌头·访大邑收租院》词：“荒淫无耻，佛号金鐘伴玉甌。”

水乳

水和乳极易融合，比喻情意融洽无间。 清 颜光敏 辑《颜氏家藏尺牍一·龚尚书鼎孳》：“舍亲谊在水乳，倘蒙进而教之，弟与有荣施焉。”《官场现形记》第十八回：“师生之间，平时极其水乳。” 清 陈天华 《狮子吼》第三回：“四人水乳相投，犹如亲兄弟一般。”

诗肠

指诗思；诗情。 唐 孟郊 《哭刘言史》诗：“精异 刘言史 ，诗肠倾珠河。” 明 袁宏道 《答人》诗：“走不能书，而有书癖；不能诗，而有诗肠；不能酒，而有酒态。” 清 唐孙华 《长夏闲居杂感次随庵韵》：“诗肠苦与墨同磨，时逢炎景欢娱少。”

莲花

莲华。即荷花,莲的花,较大淡红色或白色,有香味

世界

(1)

(2) 一切事物的总和

世界观

(3) 地球上所有的地方

全世界

(4) 佛教指宇宙

大千世界

(5) 指社会状况

现在是什么世界,还允许你不讲理

(6) 领域;活动范围

内心世界

(7) 江山

金腰带银腰带,赵家世界 朱家坏。—— 宋· 陆游《老学庵笔记》

(8) 大家,众人

不看世界面上,一百年不理才好。——《 * 词话》

贝叶

古代 印度 人用以写经的树叶。亦借指佛经。 唐 玄奘 《谢敕赉经序启》：“遂使 给园 精舍，并入提封；贝叶灵文，咸归册府。” 元 荣肇 《原释》：“如兇恶之徒，日诵贝叶之书，心藏蛇蝎之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之乐。”

古文

(1)

(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字

宣王太史 籀箸(今“著”)大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》

(3) 指秦以前的文献典籍

(4) 五四以前的文言文的统称,一般不包括“骈文”

我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》

(5) 汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文

秋堂

(1).秋日的厅堂。常以指书生攻读课业之所。 唐 王建 《送司空神童》诗：“秋堂白髮先生别，古巷青襟旧伴归。” 唐 元稹 《含风夕》诗：“夏服稍轻清，秋堂已岑寂。” 唐 李绅 《南梁行》：“故篋岁深开断简，秋堂月曙掩遗题。” 唐 聂夷中 《秋夕》诗：“日往无復见，秋堂暮仍学。”

(2). 十国 时 王审知 割据称帝，国号 闽 ，每年开科取明经进士，称为秋堂。见《宋史·世家传六·留从效》。