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桃花寺偶题·其一

作者: 乾隆朝代: 清代

桃花寺偶题·其一原文

山馆当秋一再过,蜃窗眺远畅怀多。

讵眈野景抒新句,且喜高田熟晚禾。

阶下泉声答松籁,云间树色隐峰螺。

缥缃插架閒翻阅,愧较羲皇治若何。

诗词问答

问:桃花寺偶题·其一的作者是谁?答:乾隆
问:桃花寺偶题·其一写于哪个朝代?答:清代
问:桃花寺偶题·其一是什么体裁?答:七律
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全

注释

1. 七言律诗 押歌韵 出处:御制诗二集卷二十

参考注释

山馆

(1).山中馆驿。 唐 李郢 《送刘谷》诗:“邮亭已送征车发,山馆谁将候火迎。” 宋 柳永 《临江仙引》词:“况绣幃人静,更山馆春寒。今宵怎向漏永,顿成两处孤眠。”

(2).山中的宅舍。 清 顾炎武 《摄山》诗:“徵君旧宅此山中,山馆孱颜往蹟空。” 清 吴敏树 《宽乐庐记》:“﹝老友 郭建林 ﹞亦数数来余家山馆共朝夕,言笑不倦。”

一再

一次又一次地

蜃窗

大蛤壳磨薄后镶嵌以透明的窗子。 清 和邦额 《夜谭随录·韩樾子》:“闺中位置,精奇雅洁,又为改观。几案皆檀楠,炉瓶悉金玉,北设鈿榻,南列蜃窗,东壁悬古画,西壁悬合欢图也。”

远畅

(1).犹远扬。 汉 祢衡 《鹦鹉赋》:“於是羡芳声之远畅,伟灵表之可嘉。” 元 刘赓 《睿宗皇帝加上尊谥册文》:“逮天讨之奉行,致皇威之远畅。”参见“ 远扬 ”。

(2).高远豁达。《晋书·谢鲲传》:“于是名士 王玄 、 阮脩 之徒,并以 鯤 初登宰府,便至黜辱,为之叹恨。 鯤 闻之,方清歌鼓琴,不以屑意,莫不服其远畅,而恬於荣辱。”

野景

野外的景色

新句

诗文中清新优美的语句。 唐 张籍 《使回留别襄阳李司空》诗:“迴首吟新句,霜云满 楚 城。” 宋 王安石 《与郭祥正太博书》之三:“承示新句,但知嘆愧。” 宋 范成大 《次韵温伯纳凉》:“且復哦新句,相嘲 饭颗山 。”

且喜

犹言可喜、幸喜。 元 无名氏 《鸳鸯被》第一折:“员外,且喜且喜,小姐説今夜晚间约定在 玉清庵 中与你赴期,教我先将的鸳鸯被来了也。”《初刻拍案惊奇》卷十七:“且喜他不装模样,见説做醮,便肯轻身出观来到我家。”《儿女英雄传》第三一回:“且喜是月半天气,还辨得出影响来。” * 《和 * 同志七绝》之四:“抗战连年秋復秋,今秋且喜稻如油。”

高田

(1).上等田。《管子·山权数》:“ 桓公 曰:‘何谓国无制、地有量?’ 管子 对曰:‘高田十石,閒田五石,庸田三石,其餘皆属诸荒田。’”

(2).地势高的田。《汉书·沟洫志》:“故种禾麦,更为秔稻,高田五倍,下田十倍。” 宋 范成大 《垫江县》诗:“旧雨云招新雨至,高田水入下田鸣。”

晚禾

晚稻。 唐 刘长卿 《登古长城歌》:“白杨萧萧悲故柯,黄雀啾啾争晚禾。” 唐 刘禹锡 《秋日送客至潜水驿》诗:“鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。”

下泉

地下,犹言黄泉。《南史·任昉传》:“ 范 、 张 欵欵于下泉, 尹 、 班 陶陶于永夕。” 唐 白居易 《思旧》诗:“再思今何在,零落归下泉。” 宋 梅尧臣 《和原甫陪永叔题枯菊》诗:“愿公时饮酒, 周 孔 今下泉。”

谓下流的泉水。《诗·曹风·下泉》:“洌彼下泉,浸彼苞稂。” 毛 传:“下泉,泉下流也。”《诗序》谓《下泉》为“ 曹 人疾 共公 侵刻,下民不得其所,忧而思明王贤伯也”,后用为思念明君的典实。 汉 王粲 《七哀诗》之一:“悟彼下泉人,喟然伤心肝。”

松籁

风吹松树发出的自然声韵。 唐 欧阳衮 《南涧寺》诗:“松籟泠泠疑梵唄,柳烟歷歷见招提。” 宋 林逋 《深居杂兴》诗之一:“隐居松籟细錚然,何独 微之 重碧鲜。” 清 陈步雷 《涌泉寺》诗:“风传松籟浑鐘响,云护山光失寺门。” 陈去病 《焦山中流遇急湍》诗:“謖謖疑松籟,淙淙响石泉。”

云间

松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称“云间陆士龙”而得名

树色

树木的景色。 南朝 梁 何逊 《日夕出富阳浦口和朗公》:“山烟涵树色,江水映霞暉。” 唐 卢纶 《与从弟瑾同下第后出关言别》诗:“孤村树色昏残雨,远寺鐘声带夕阳。” 明 陈所闻 《念奴娇序·云住阁题》套曲:“千巖万井,见树色江光,须臾龙变云蒸,出岫无心。”

缥缃

指书卷。缥,淡青色;缃,浅黄色。古时常用淡青、浅黄色的丝帛作书囊书衣,因以指代书卷。 南朝 梁 萧统 《<文选>序》:“词人才子,则名溢於縹囊;飞文染翰,则卷盈乎緗帙。” 元 关汉卿 《窦娥冤》楔子:“读尽縹緗万卷书,可怜贫杀 马相如 。” 清 陈梦雷 《赠臬宪于公》诗:“縹緗雄丽藻,韦布富经纶。鹏奋摶丰翮,螭蟠起巨鳞。” 柯灵 《香雪海·春节书红》:“规模宏大的东方图书馆毁于炮火,万卷缥缃付之一炬。”

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皇治

传说中远古三皇时代的政治。 汉 荀悦 《申鉴·时事》:“皇民寡,寡斯敦;皇治纯,纯斯清矣。”

若何

如何;怎样

人马若何分拨,自由军师定夺

使归就戮于秦,以逞寡君之志,若何。——《左传·僖公三十三年》

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