将军行

将军行原文

将军入奏平燕策，持笏榻前亲指画；天山热海在目中，下殿即日名烜赫。
驰出都门雪初霁，直过黄河冰未坼。
绣旗方掠桑乾渡，羽檄已入金台陌。
勇士如鹰健欲飞，孱王似兔何劳搦。
戎服押俘献庙社，正衙第赏颁诏册。
端门赐酺天下庆，御觞尚恨沧溟迮。
从来文吏喜相轻，聊遣濡毫书竹帛。

诗词问答

问：将军行的作者是谁？答：陆游
问：将军行写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游名句大全

参考注释

将军

(1)

(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”

(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉

(4) 比喻给人出难题,使人感到难办

他当众将了我一军,要我表演舞蹈

入奏

谓入朝向君主进言或上书。 宋 叶绍翁 《四朝闻见录·考异》：“宰臣 留正 等入奏，乞早正 嘉王 储位，以安人心。”《三国演义》第一一一回：“遂入奏太后曰：‘ 诸葛诞 谋反，臣与文武官僚，计议停当。’”

亲指

谓用手指指点点。《论语·乡党》：“车中不内顾，不疾言，不亲指。” 刘宝楠 正义：“亲字义不可解。《曲礼》云：‘车上不妄指。’亲，疑即妄字之误。” 南朝 梁元帝 《金楼子·后妃》：“恭俭仁恕，未尝疾言亲指。”

天山

亚洲中部大山系,东段在中国新疆中部,西段在中亚。多5000米以上山峰,主峰托木尔峰7439米

热海

古湖名。即今 苏联 哈萨克 境内的 伊塞克湖 。 唐 时属 安西都护府 管辖。 唐 人诗文中多用之。 唐 玄奘 《大唐西域记·跋禄迦国》：“山行四百餘里，至 大清池 ，或名 热海 ，又谓 咸海 。” 唐 张说 《王公神道碑》：“ 热海 之役，流矢贯臂，阵血染袖，事等殷轮。” 唐 岑参 《武威送刘单判官赴安西行营便呈高开府》诗：“ 热海 亘 铁门 ，火山赫金方。”

在目

在眼前；在视线之中。 唐 杜甫 《三川观水涨二十韵》：“火云出无时，飞电常在目。”《二刻拍案惊奇》卷八：“只见前堂东轩与那聚赌的小阁，宛然那夜光景在目，却无一个人影。” 鲁迅 《坟·文化偏至论》：“况復掩自利之恶名，以福羣之令誉，捷径在目，斯不惮竭蹶以求之耳。”

即日

(1) 当天;当日

即日因留沛公。——《史记·项羽本纪》

本规定自即日起实施

(2) 近几天之内

本片即日放映

烜赫

(1).昭著；显赫。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪三》：“以言事为罪，无烜赫之恶。” 唐 颜真卿 《赠裴将军》诗：“将军临八荒，烜赫耀英材。”《二刻拍案惊奇》卷十七：“我夜间配了公主，怎生烜赫！却今日来弄这个买卖，伴这个众生。” 清 陈康祺 《燕下乡脞录》卷一：“有 文觉禪师 者出都，声势烜赫，骑从如云。” 李一 《＜荆宜施鹤光复记＞序》：“海军统领 萨镇冰 展舲西指，声势烜赫。”

(2).辉耀。 宋 谢采伯 《密斋笔记》卷五：“梦自旧居见城中红光烛天，如万炬烜赫。” 宋 周密 《齐东野语·景定彗星》：“彗见东方柳宿，光芒烜赫，昭示天变。”

都门

(1).京都城门。《汉书·王莽传下》：“兵从 宣平城门 入，民间所谓 都门 也。” 颜师古 注：“ 长安 城东出北头第一门。” 唐 韩愈 《丰陵行》诗：“羽卫煌煌一百里，晓出都门葬天子。” 宋 柳永 《雨霖铃》词：“都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。”

(2).都中里门。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·规箴》：“ 元皇帝 时，廷尉 张闓 在小市居，私作都门，早闭晚开。羣小患之。”

(3).借指京都。 元 揭傒斯 《送宋少府之官长洲》诗：“白髮 长洲 尉，都门万里船。” 清 顾炎武 《送王文学丽正归新安》诗：“两年相遇都门道，只有 王生 是故人。” 清 和邦额 《夜谭随录·崔秀才》：“忽有 崔元素 者，投一刺， 刘 接见。询其邦族，曰：‘ 山东 临胊 秀才也，游都门二十年矣。’”

黄河

中国第二长河,发源于青海,流入渤海,全长5464公里,流域面积75.24万平方公里。流经黄土高原、夹带大量泥沙,每年达16亿吨,除12亿吨入海外,有4亿多吨沉积在下游河床上,有些地段河底竟高出地面5—10米,成为有名的“地上河”

桑乾

1.河名。今 永定河 之上游。相传每年桑椹成熟时河水干涸，故名。 唐 李白 《战城南》诗：“去年战， 桑乾 源，今年战， 葱河 道。” 明 沉炼 《寄冯敬叔》诗：“ 桑乾河 水近，知是忆 并州 。”

2.古县名。

羽檄

古代军事文书，插鸟羽以示紧急，必须迅速传递。《史记·韩信卢绾列传》：“ 陈豨 反， 邯郸 以北皆 豨 有，吾以羽檄徵天下兵，未有至者，今唯独 邯郸 中兵耳。” 裴駰 集解：“ 魏武帝 《奏事》曰：‘今边有小警，輒露檄插羽，飞羽檄之意也。’推其言，则以鸟羽插檄书，谓之羽檄，取其急速若飞鸟也。” 晋 左思 《咏史》之一：“边城苦鸣鏑，羽檄飞京都。”《儒林外史》第八回：“ 王太守 接了羽檄文书，星速赴南 赣 到任。” 郁达夫 《庚辰元日闻南宁捷报醉胡社长宅和益吾老岁晚感怀原韵》：“羽檄连翩至，愁怀次第开。”

金台

(1).金砌的台；华美的台。《艺文类聚》卷二七引 三国 魏 崔琰 《述初赋》：“列金臺之蹇产，方玉闕之嵯峨。”

(2).神话传说中神仙居处。《海内十洲记·昆仑》：“其一角有积金为天墉城，而方千里，城上安金臺五所，玉楼十二所。” 南朝 宋 刘义庆 《幽明录》：“海中有金臺，出水百丈，结搆巧丽，穷尽神功。” 唐 吴筠 《游仙》诗之七：“金臺罗中天，羽客恣游息。”

(3). 黄金台 的省称。比喻延揽士人之处。 唐 罗隐 《春日投钱塘元帅尚父》诗之一：“正忧衰老辱 金臺 ，敢望 昭王 顾问来。” 宋 秦观 《谢程公闢启》：“引置 金臺 之馆，俾参珠履之游。” 郭沫若 《归国杂吟》：“ 金臺 寂寞思 廉颇 ，故国苍茫走 屈平 。”参见“ 黄金臺 ”。

(4).指古 燕 都 北京 。 明 沉榜 《宛署杂记·铺行》：“当 成祖 建都 金臺 时，即因居民疎密，编为保甲。” 清 朱彝尊 《酬洪昇》诗：“ 金臺 酒坐擘红笺，云散星离又十年。” 章炳麟 《咏南海康氏》：“北上 金臺 望国氛，‘ 对山 救我’带犹存。”

勇士

勇敢的士兵。后泛指有力气有胆量的人

勇士秦武阳。——《战国策·燕策》

其人勇士。——《史记·廉颇蔺相如列传》

此乃勇士头。——晋· 干宝《搜神记》

孱王

懦弱的君王。《史记·张耳陈馀列传》：“ 赵 相 贯高 、 赵午 等年六十餘，故 张耳 客也。生平为气，乃怒曰：‘吾王孱王也！’” 裴駰 集解引 孟康 曰：“音如‘潺湲’之‘潺’。 冀州 人谓懦弱为孱。” 司马贞 索隐：“弱小貌也。”《新唐书·姚思廉传赞》：“ 思廉 以诸生侍孱王，奋然陈大义，挫虓虎而夺之气，勇夫悍心，褫骇自却，不敢加无礼於其君。”

何劳

犹言何须烦劳，用不着。《三国演义》第九六回：“ 赵云 慌忙下马伏地曰：‘败军之将，何劳丞相远接？’” 清 李渔 《奈何天·闹封》：“收拾残经别法王，袈裟脱去换霓裳。初来不为求超脱，临去何劳懺罪殃。”

承受烦劳。《敦煌变文集·长兴四年中兴殿应圣节讲经文》：“可憎猧子色茸茸，抬举何劳餧饲浓。” 蒋礼鸿 通释：“何劳，同‘荷劳’，承荷烦劳的意思。”

戎服

军服。亦指着军服。《汉书·匈奴传下》：“是以 文帝 中年，赫然发愤，遂躬戎服，亲御鞍马。”《朱子语类》卷九一：“ 隋煬帝 游幸，令羣臣皆以戎服从。” 子虚子 《湘事记·军事篇五》：“ 谭延闓 戎服出坐大堂，斩 万夫雄 等四人於案下。”

俘献

作为俘虏而被进献。 宋 文莹 《玉壶清话》卷四：“有司候 昶 至闕，令衔璧俘献于太庙一切罢之。”

庙社

(1).宗庙和社稷。《魏书·城阳王鸾传》：“古者，军行必载庙社之主，所以示其威惠各有攸归。”《宋史·寇準传》：“奈何弃庙社，欲幸 楚 蜀 远地？”

(2).以喻国家。 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗：“而今庙社存亡决，只看元戎进退间。”

正衙

唐 宋 时正式朝会听政的处所。 唐 白居易 《紫毫笔》诗：“臣有奸邪正衙奏，君有动言直笔书。”《旧唐书·地理志一》：“ 明堂 之西有 武成殿 ，即正衙听政之所也。” 宋 司马光 《涑水记闻》卷八：“ 丹凤 之内曰 含光殿 ，每至大朝会，则御之。次曰 宣政殿 ，谓之正衙，朔望大册拜，则御之。次曰 紫宸殿 ，谓之上閤，亦曰内衙，奇日视朝则御之。”《资治通鉴·后唐明宗天成元年》：“丁巳，初令百官正衙常朝外，五日一赴内殿起居。”《续资治通鉴·宋太宗淳化二年》：“今之 文德殿 ，即 唐 之 宣政殿 也，在 周 为中朝，在 汉 为前朝，在 唐 为正衙。”

第赏

评定奖赏。《新五代史·吴越世家·钱俶》：“ 倧 （ 钱倧 ）大閲兵於 碧波亭 ，方第赏， 进思 前諫以赏太厚， 倧 怒，掷笔水中曰：‘以物与军士，吾岂私之，何见咎！’” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷六：“﹝琴工﹞因日月以冀恩泽，即共奏取御府所宝琴，尽丐理治之……遂得时时奏功第赏。”《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“宣抚司第赏，首先出阵破敌者为奇功，进官四等，其下各有差。”

诏册

皇帝的文告。《周书·王褒传》：“凡大詔册，皆令 褒 具草。” 唐 元稹 《梦游春七十韵》：“詔册冠贤良，諫垣陈好恶。” 宋 文莹 《湘山野录》卷上：“ 真宗 即位之次年，赐 李继迁 姓名，而復进封 西平王 。时 宋湜 、 宋白 、 苏易简 、 张洎 在翰林，俾草詔册，皆不称旨。”

端门

(1).宫殿的正南门。《史记·吕太后本纪》：“ 代王 即夕入 未央宫 ，有謁者十人持戟卫端门，曰：‘天子在也，足下何为者而入？’”《后汉书·左雄传》：“请自今孝廉年不满四十不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课牋奏，副之端门。” 王先谦 集解引 胡三省 曰：“宫之正南门曰端门。尚书於此受天下奏章，令举者诣公府课试，以副本纳之端门，尚书审覈之。” 宋 晁冲之 《上林春慢》词：“鹤降詔飞，龙擎烛戏，端门万枝灯火。”《前汉书平话》卷下：“日正端门登极位，万国来朝有道君。”

(2).太微垣南藩二星，东曰左执法，西曰右执法，左、右执法之间叫“端门”，为太微垣的南门。《后汉书·李固传》：“加近者月食既於端门之侧。” 李贤 注：“端门， 太微宫 南门也。”《晋书·天文志上》：“太微，天子庭也……南蕃中二星间曰端门。”

赐酺

秦 汉 之法，三人以上不得聚饮，朝廷有庆典之事，特许臣民聚会欢饮，此谓“赐酺”。后世王朝遂为一种宴饮庆祝活动。《新唐书·高宗纪》：“ 永淳 元年二月癸未，以孙 重照 生满月，大赦，改元，赐酺三日。”《宋史·礼志十六》：“赐酺，自 秦 始， 秦 法，三人以上会饮则罚金，故因事赐酺，吏民会饮，过则禁之。 唐 尝一再举行。”《清史稿·圣祖纪二》：“乙丑，上閲射，赐酺。”参阅《汉书·文帝纪》。

天下

(1) 四海之内,全中国

鱼鳖鼋鼍为天下富。——《孙子·谋政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孙丑下》

天下三分。——诸葛亮《出师表》

天下之美。——明· 刘基《郁离子·千里马篇》

(2) 人世间,社会上

天下谁人不识君。——唐· 高适《别董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黄生借书说》

天下事有难易乎。——清· 彭端淑《为学一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下缟素。——《战国策·魏策》

天下顺之。——《孟子·公孙丑下》

以天下之所顺。

先天下之忧而忧。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

后天下之乐而乐。

(4) 国家或国家的统治权

传天下不足多。——《韩非子·五蠹》

为天下理财。——宋· 王安石《答司马谏议书》

共争天下。——《资治通鉴》

天下事谁可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地间

知天下之寒。——《吕氏春秋·察今》

御觞

指饮酒。《韩非子·说疑》：“为长夜，数日不废御觴。”

沧溟

(1).大海。《汉武帝内传》：“诸仙玉女，聚居沧溟。” 唐 元稹 《侠客行》：“此客此心师海鲸，海鲸露背横沧溟。” 清 谭嗣同 《报贝元徵》：“一泛沧溟，即晕眩呕噦，不能行立。” 赵朴初 《忆江南》词之八：“ 青 藏 雪，到此出沧溟。”

(2).苍天，高远幽深的天空。 元 郑光祖 《周公摄政》第一折：“天地为盟，上有沧溟。” 明 无名氏 《鸣凤记·二相争朝》：“边城尘土暗沧溟，勒石 燕然 未有人。” 清 陈梦雷 《登屴崱峰》诗之二：“泉归洞壑声闻静，天入沧溟法界空。”

从来

向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样

从来如此

文吏

(1).文职官吏。《后汉书·光武帝纪下》：“退功臣而进文吏，戢弓矢而散马牛，虽道未方古，斯亦止戈之武焉。”《北齐书·文苑传·颜之推》：“仗御武於文吏，委军政於儒生。” 宋 王安石 《取材》：“所谓文吏者，不徒苟尚文辞而已。” 胡蕴玉 《＜中国文学史＞序》：“ 艺祖 革命，首用文吏，而夺武臣之权， 宋 之尚文，端本乎此。”

(2).文法之吏。指执法吏。《史记·张释之冯唐列传》：“终日力战，斩首捕虏，上功莫府，一言不相应，文吏以法绳之。”《汉书·宣帝纪》：“狱者万民之命，所以禁暴止邪，养育羣生也。能使生者不怨，死者不恨，则可谓文吏矣。”

相轻

(1).互相轻视、鄙薄。 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“文人相轻，自古而然。” 清 陈田 《明诗纪事丁籤·李梦阳》：“从古文人相轻，由来已然，论者固不必为之左右袒矣。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·七论“文人相轻”－－两伤》：“于是相轻的文人们的处境，就也更加艰难起来。”

(2).看轻。 唐 杜甫 《久客》诗：“衰颜聊自哂，小吏最相轻。” 明 高启 《结客少年场行》：“屠沽往往有奇士，慎勿相轻閭里人。”《东周列国志》第十回：“若是忠臣拼一死， 宋 人未必敢相轻。”

濡毫

濡笔。谓蘸笔书写或绘画。 唐 韦应物 《酬刘侍郎使君》诗：“濡毫意僶俛，一用写悁勤。”《镜花缘》第五三回：“ 亭亭 正在磨墨濡毫，忽见 红红 、 婉如 从外面走来。” 吴沛霖 《淡卿出团扇索诗为题两绝》之一：“拟将雅意深深却，看汝濡毫兴已狂。”

竹帛

(1).竹简和白绢。古代初无纸，用竹帛书写文字。《墨子·天志中》：“又书其事於竹帛，鏤之金石，琢之槃盂，传遗后世子孙。”

(2).引申指书籍、史乘。《史记·孝文本纪》：“然后祖宗之功德著於竹帛，施于万世，永永无穷，朕甚嘉之。” 三国 魏 曹植 《求自试表》：“每览史籍，观古忠臣义士，出一朝之命，以殉国家之难，身虽屠裂，而功名著於景钟，名称垂於竹帛，未尝不拊心而叹息也。” 唐 韩愈 《送文畅师北游》诗：“相公镇 幽 都，竹帛烂勋伐。”《警世通言·俞伯牙摔琴谢知音》：“似先生这等抱负，何不求取功名，立身於廊庙，垂名於竹帛。” 梁启超 《读孟子界说》：“故《春秋》有大义，有微言，皆口授弟子，俟数传乃著竹帛。”