和陶诗·酬丁柴桑二章原文
作邑有道,俨乎容止。
好善惟诚,士轻千里。
窃有献焉,慎终如始。
道不易知,民可使由。
岂弟君子,忧民之忧。
民既乐矣,我心则休。
崇酒于觞,与子遨游。
诗词问答
问:和陶诗·酬丁柴桑二章的作者是谁?答:李贤
问:和陶诗·酬丁柴桑二章写于哪个朝代?答:明代
问:和陶诗·酬丁柴桑二章是什么体裁?答:四言诗
问:李贤的名句有哪些?答:李贤名句大全
注释
1. 四言诗
参考注释
作邑
(1).谓建筑都城。《诗·大雅·文王有声》:“ 文王 受命,有此武功。既伐于 崇 ,作邑于 丰 。” 郑玄 笺:“作邑者,徙都于 丰 ,以应天命。”《诗·大雅·文王有声》“ 镐京 辟廱” 毛 传:“ 武王 作邑於 镐京 。”
(2).做县令。 宋 周密 《齐东野语·熊子复》:“不相闻者几二十年,及改秩作邑满,造朝謁 光范 。”《续资治通鉴·宋孝宗乾道二年》:“ 叶顒 等荐 俞翊 为 饶州 守,言其作邑有声。”
有道
(1) 有德有才或通达事理
(2) 指政治清明,有德政
就有道而正也。——清· 刘开《问说》
有道之士。——《吕氏春秋·察今》
容止
仪容举止
容止可观,进退可度。——《孝经·圣治》
爱妾曰非烟,姓 步氏,容止纤丽,弱不胜绮罗。——《清平山堂话本》
好善
(1).犹好尚。《周礼·夏官·合方氏》:“除其怨恶,同其好善。” 郑玄 注:“所好所善,谓风俗所高尚。”
(2).乐于为善。《左传·昭公二十六年》:“ 子西 长而好善。”《明成化说唱词话丛刊·包龙图公案断歪乌盆传》:“且説 耿婆 心好善,早间唸佛夜看经。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·舍缘豆》:“四月八日,都人之好善者,取青黄豆数升,宣佛号而拈之。”
(3).谓乐闻善言。《孟子·告子下》:“夫苟好善,则四海之内皆将轻千里而来告之以善。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
慎终如始
结束时仍然慎重,就同开始时一样。指做事从头至尾小心谨慎。《老子》:“慎终如始,则无败事。” 汉 刘向 《说苑·谈丛》:“慎终如始,常以为戒。” 晋 陶潜 《命子》诗:“肃矣我祖,慎终如始。”亦作“ 慎终承始 ”。 明 刘基 《春秋明经·公会齐侯云云盟于牡丘宋人伐曹楚人败徐于娄林》:“常谓 齐 内以治外者善谋也,慎终以承始者善道也。”
不易
(1).艰难,不容易。《诗·大雅·文王》:“宜鉴于 殷 ,骏命不易。” 朱熹 集传:“不易,言其难也。”《论语·子路》:“为君难,为臣不易。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲》:“要知此种文字,作之可怜,出之不易。” 毛 * 《<中国农村的社会主义高潮>的序言二》:“对于一些不易看懂的名词,作了一些注解。”
(2).不改变;不更换。《易·乾》:“不易乎世,不成乎名。” 王弼 注:“不为世俗所移易。”《汉书·哀帝纪》:“制节谨度以防奢淫,为政所先,百王不易之道也。” 颜师古 注:“言为常法,不可改易。” 宋 苏轼 《仇池笔记·记张憨子》:“冬夏布褐,三十年不易,然近之不觉有垢秽气。”
岂弟君子
和乐平易而厚道的人。《诗·小雅·青蝇》:“岂弟君子,无信谗言。” 郑玄 笺:“岂弟,乐易也。” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·岂弟君子》:“ 王介 得知 常州 , 刘贡甫 以语謔之, 介 曰:‘ 贡甫 非岂弟君子。’”《儒林外史》第四回:“轿子将近,远远望见老父母两朵高眉毛,一个大鼻梁,方面大耳,我心里就晓得是一位岂弟君子。”
忧民
谓关心人民疾苦。 明 李贽 《与焦若侯书》:“但 半山 过于自信,反以忧民爱国之实心,翻成毒民误国之大害。” 罗惇曧 《文学源流》:“ 孟子 言仁心、仁政、仁术,皆发挥仁字。至於保民、养民、忧民,皆从不忍人之心发出。”
崇酒
斟满酒。《仪礼·乡饮酒礼》:“主人坐,奠爵于序端,阼阶上北面再拜,崇酒。宾西阶上答拜。” 郑玄 注:“崇,充也。” 胡培翚 正义引 熊朋来 曰:“添酌充满之。” 唐 柳宗元 《送薛存义序》:“ 河东 薛存义 将行, 柳子 载肉于俎,崇酒于觴,追而送之江之滸,饮食之。”
遨游
远游;漫游
人造卫星遨游太空
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