原文
切问而近思，进进在不已。流光驹过隙，迁变一弹指。
道大无津涯，讵作井蛙喜。
公私义利分，亦各从其类。
诗词问答
问：《杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之》的作者是谁？答：刘学箕
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：刘学箕的名句有哪些？答：刘学箕名句大全
书法欣赏
杨户曹用外舅二诗韵见寄和以酬之书法作品
参考注释
切问
(1).谓恳切求教。《论语·子张》：“博学而篤志，切问而近思。” 邢昺 疏：“切问者，亲切问於已所学未悟之事，不汎滥问之也。”《三国志·吴志·孙登传》：“夫中庶子官最亲密，切问近对，宜用雋德。” 秦牧 《艺海拾贝·知识之网》：“深入生活，博学切问。”
(2).急切问难。 汉 徐干 《中论·核辩》：“利口者，心足以见小数，言足以尽巧辞，给足以应切问，难足以断俗疑。”《新唐书·叛臣传上·陈少游》：“有媢者欲对广众切问以屈 少游 。及升坐，音吐清辩，据引淹该，问穷而对有餘。”
近思
谓就习知易见者思之。《论语·子张》：“ 子夏 曰：‘博学而篤志，切问而近思，仁在其中矣。’” 何晏 集解：“近思者，近思己所能及之事。”
进进
奋力前进貌。 梁启超 《中国专制政治进化史论·绪论》：“日迈月征，进进不已，必达于其极点。”
不已
不停止
操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。——《列子·汤问》
流光
时光
总把流光误。——《儒林外史》
流光易逝
过隙
喻时间短暂，光阴易逝。《礼记·三年问》：“三年之丧，二十五月而毕，若駟之过隙。” 唐 窦常 《谒诸葛武侯庙》诗：“人同过隙无留影，石在穷沙尚启行。” 宋 姜夔 《张平甫哀挽》诗：“空嗟过隙催人世，赖有提孩读父书。” 明 冯梦龙 《风流梦·梦感春情》：“我 杜丽娘 生於宦族，长在名门，年已二八，不得早谐佳偶，诚为虚度青春，光阴若过隙耳。”参见“ 过隙白驹 ”。
迁变
犹变迁。《晋书·礼志下》：“ 周 末崩离，宾射宴饗之则罕復能行，冠婚饮食之法又多迁变。” 宋 苏舜钦 《升阳殿故址》诗：“农惟喜丰稔，吾独閔迁变。” 清 曾国藩 《＜经史百家简编＞序》：“末流之迁变，何可胜道！” 鲁迅 《坟·我之节烈观》：“不过时代不同，则所谓‘日下’的事情，也有迁变：从前指的是甲事，现在叹的或是乙事。”
一弹指
佛家语。《法苑珠林》卷三引《僧祇律》：“二十念为一瞬，二十瞬名一弹指，二十弹指名一罗预，二十罗预名一须臾，一日一夜有三十须臾。”后来诗文多作“一弹指顷”，表示极短的时间。 唐 白居易 《禽虫》诗之八：“何异浮生临老日，一弹指顷报恩讎。” 明 宋濂 《孤峰德公塔铭》：“尽付闍维三昧火，一弹指顷等虚空。” 赵朴初 《满庭芳·为人民大会堂作》词之一：“一弹指顷 恒 沙涌，楼殿重重。”
无津
(1).没有渡口。 三国 魏 曹植 《当墙欲高行》：“君门以九重，道远河无津。”
(2).喻无进身之路。《晋书·陶侃传》：“及 逵 去， 侃 追送百餘里。 逵 曰：‘卿欲仕郡乎？’ 侃 曰：‘欲之，困於无津耳。’”
井蛙
井底的青蛙,借指见识不广
井蛙不可以语于海者,拘于虚也。——《庄子·秋水》
公私
公方和私方
公私一体,没有分别
公私分明
各从其类
从，归属；类：种类。指人或事物按其优劣、种类聚集在一起。
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