乔松歌

乔松歌原文

诗词问答

问：乔松歌的作者是谁？答：王迈
问：乔松歌写于哪个朝代？答：宋代
问：王迈的名句有哪些？答：王迈名句大全

参考注释

乔松

(1).高大的松树。《诗·郑风·山有扶苏》：“山有乔松，隰有游龙。” 汉 马融 《广成颂》：“陵乔松，履脩樠；踔攳枝，杪标端；尾苍蜼，掎玄猨；木产尽，寓属单。” 明 沉鲸 《双珠记·人珠还合》：“特俾丝萝，得附乔松。”

(2).古代传说中 王子乔 和 赤松子 的并称。两人均为传说中的仙人。《战国策·秦策三》：“君何不以此时归相印，让贤者授之，必有 伯夷 之廉，长为 应侯 ，世世称孤，而有 乔 松 之寿。”《三国志·魏志·董昭传》：“居有 泰山 之固，身为 乔 松 之偶。”《三国演义》第一○二回：“但存忠孝节，何必寿 乔 松 。”

直干

亦作“ 直榦 ”。挺直的树干。 北周 庾信 《周陇右总营长史赠少保豆卢公神道碑》：“直干百寻，澄波千顷。” 唐 杜甫 《戏为韦偃双松图歌》：“已令拂拭光凌乱，请公放笔为直干。” 唐 聂夷中 《题贾氏林泉》诗：“轻流逗密蓧，直榦入宽空。” 宋 王安石 《古松》：“森森直榦百餘寻，高入青冥不附林。”

盘根

(1).谓树木根株盘曲纠结。 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“毻毛新鵠小，盘根古树低。” 五代 齐己 《古松化为石》诗：“盘根几耸翠崖前，却偃凌云化至坚。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游黄山日记》：“絶巘危崖，尽皆怪松悬结……盘根虬干，愈短愈老，愈小愈奇。”

(2).比喻相互勾结，根深蒂固。 明 无名氏 《鸣凤记·忠良会边》：“奸风成癖党盘根也。”

(3).见“ 盘根错节 ”。

(4).犹奠基。 唐 李白 《明堂赋》：“势拔五岳，形张四维，轧地轴以盘根，摩天倪而创规。”

(5).指根基。 唐 白居易 《奉和思黯相公以李苏州所寄太湖石奇状绝伦》：“峭顶高危矣，盘根下壮哉。”

槃根：盘曲的木根。喻难办之事。 清 钱谦益 《太仆寺添注少卿熊明遇授中宪大夫制》：“蔚有君子之文，兼通当世之务……风力愈修，槃根尽解。”

厚土

(1).谓覆土厚。《吕氏春秋·辩土》：“厚土则孽不通，薄土则蕃轓而不发。”

(2).指土地。 唐 杜甫 《喜雨》诗：“ 巴 人困军须，慟哭厚土热。”

劲直

坚强正直

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白发

何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

不知

拱把

指径围大如两手合围。《孟子·告子上》：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。” 杨伯峻 注：“ 赵岐 注云：‘拱，合两手也；把，以一手把之也’此言树之尚小。”《后汉书·崔駰传》：“譬犹 衡 阳之林， 岱 阴之麓，伐寻抱不为之稀，蓺拱把不为之数。”《云笈七籤》卷十五：“夫十围之木，起於拱把；百仞之臺，起於足下。” 明 康海 《中山狼》第三折：“一年开花，二年结果，三年拱把，十年合抱。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·聂小倩》：“又顾殿东隅，修竹拱把，下有巨池，野藕已花。”亦以喻指弱小或成长初期。 宋 苏轼 《送王竦朝散赴阙》诗：“擢子拱把中，云有驥騄姿。”

羲皇

即 伏羲氏 。《文选·扬雄＜剧秦美新＞》：“厥有云者，上罔显於 羲皇 。” 李善 注：“， 伏羲 为三皇，故曰 羲皇 。” 唐 杜甫 《醉时歌》：“先生有道出 羲皇 ，先生有才遇 屈宋 。”

秦人

秦 代统一全国，开展对外交通，北方和西方的邻国往往称 中国 人为“秦人”。直至 汉 晋 ，仍沿用此称。《史记·大宛列传》：“闻 宛 城中新得 秦 人，知穿井，而其内食尚多。”《汉书·匈奴传上》：“穿井筑城，治楼以藏穀，与 秦 人守之。” 颜师古 注：“ 秦 时有人亡入 匈奴 者，今其子孙尚号 秦 人。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异二·汉人唐人秦人》：“ 马永卿 引《西域传》言：‘ 秦 人，我匄若马。’註：‘谓中国人为 秦 人。’”

铁立

(1).形容岿然挺立，像铁铸的一样。 清 张维屏 《三将军歌》：“尸如铁立僵不倒，负公尸归有 徐保 。” 清 魏源 《重游百泉》诗之四：“惜哉 苏门山 ，铁立欠林樾。”

(2).指松林。

慨慷

亦作“ 慨忼 ”。1.感慨。 晋 左思 《杂诗》：“壮齿不恒居，岁暮常慨慷。” 宋 陆游 《初夏休日园中闲赋》诗：“良时动人怀，东望一慨慷。” 清 姚鼐 《瞻园松石歌为陈东浦方伯作》：“人事兴衰变倏忽，古蹟销磨多慨慷。”

(2).情绪激昂。 晋 成公绥 《啸赋》：“时幽散而将絶，中矫厉而慨慷。” 宋 文天祥 《白沟河》诗：“思公有奇节，一死何慨慷！” 清 顾炎武 《哭杨主事廷枢》诗：“竟入南冠囚，一死神慨忼。” 清 周永铨 《义卒行》：“翻然出门去，意气何慨慷！”

青牛

(1).黑毛的牛。 南朝 梁简文帝 《乌栖曲》之三：“青牛丹轂七香车，可怜今夜宿倡家。” 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“ 长安 大道连狭斜，青牛白马七香车。” 鲁迅 《故事新编·出关》：“但先给我的那匹青牛刷一下，鞍鞯晒一下。我明天一早就要骑的。”

(2).指土牛。旧时习俗，立春塑土牛用以劝耕。又称“春牛”。《隋书·礼仪志二》：“立春前五日，於州大门外之东，造青土牛两头，耕夫犁具。立春，有司迎春於东郊，竖青幡於青牛之傍焉。”参见“ 打春 ”。

(3).《史记·老子韩非列传》“於是 老子 廼著书上下篇，言道德之意五千餘言而去，莫知其所终” 司马贞 索隐引 汉 刘向 《列仙传》：“ 老子 西游， 关 令 尹喜 望见有紫气浮 关 ，而 老子 果乘青牛而过也。”后因以“青牛”为神仙道士之坐骑。《旧唐书·文苑传中·贺知章》：“故 越州 千秋观 道士 贺知章 ……以暮齿辞禄，再见款诚，愿追二老之踪，克遂 四明 之客。允叶初志，脱落朝衣，驾青牛而不还，狎白衣而长往。” 明 贾仲名 《金安寿》第二折：“説杀你驾青牛，乘赤鲤，驂白鹿，骑黄鹤，怎如俺这宝马雕鞍最好。”

(4). 老子 的代称。 明 李贽 《答周二鲁书》：“此儒者之用，所以竟为 蒙庄 所排， 青牛 所訶，而以为不如良贾也。”

(5).旧时谓三煞神之一。 宋 高承 《事物纪原·吉凶典制·撒豆穀》：“ 汉 世 京房 之女，适 翼奉 子， 奉 择日迎之， 房 以其日不吉，以三煞在门故也。三煞者，谓青羊、乌鸡、青牛之神也。凡是三者在门，新人不得入。”

(6).千年木精所变之牛。《太平御览》卷九百引《嵩高记》：“山有大松，或千岁，其精变为青牛。”

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

琥珀

一种很硬的、由微黄到微褐色半透明的树脂化石,产于冲积土、褐煤层或某些海滨,容易抛光,主要用于装饰品(如串珠及烟嘴),可作中药

饰琥珀于虹栋。——唐· 李朝威《柳毅传》

蛟龙

传说中能使洪水泛滥的一种龙

雷雨

雷电交作而降雨

胎仙

(1).鹤的别称。古代鹤有仙禽之称，又相传胎生，故名。 元 张养浩 《寨儿令·夏》曲：“见胎仙，飞下九重天。” 明 李时珍 《本草纲目·禽一·鹤》﹝释名﹞引 八公 《相鹤经》：“鹤乃羽族之宗，仙人之驥，千六百年乃胎产，则胎仙之称以此。世谓鹤不卵生者误矣。”

(2).道教神名。《黄庭内景经·上清章》：“琴心三叠儛 胎仙 。” 务成子 注：“ 胎仙 即 胎灵大神 ，亦曰 胎真 ，居明堂中。”

高风

(1).强劲的风。 汉 刘向 《九叹·远游》：“遡高风以低佪兮，览周流於朔方。” 唐 李白 《赠崔侍郎》诗：“高风摧秀木，虚弹落惊禽。” 清 吴伟业 《清风使节图》诗：“豫章夹日吟高风，岁久蟠根造物功。”

(2).指遭受强风。 唐 杜甫 《向夕》诗：“深山催短景，乔木易高风。”

(3).指秋风。《太平御览》卷二五引 南朝 梁元帝 《纂要》：“风（秋风）曰商风、素风、凄风、高风、凉风、激风、悲风。” 唐 杜甫 《奉送郭中丞充陇右节度使三十韵》：“斜日当轩盖，高风卷旆旌。” 师尹 注：“高风，八月风也。” 明 刘基 《淡黄柳·台城秋夜》词：“高风淅淅，翻动林梢败叶。”

(4).高尚的风操。 晋 夏侯湛 《东方朔画赞序》：“覩先生之县邑，想先生之高风。”《北史·王罴王思政等传论》：“运穷事蹙，城陷身囚，壮志高风，亦足奋於百世矣。” 清 申涵光 《奉寄孙锺元先生时居蓟门九十二岁》诗：“ 邵 许 高风远尚存，传经一代又 苏 门。” 徐迟 《黄山记》一：“三个主峰，高风峻骨，鼎足而立，撑起青天。”

(5).高雅的艺术风格。 宋 梅尧臣 《次韵答王景彝闻余月下与内饮》：“呼我作卿方举酒，更烦佳句赏高风。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷十二：“ 东坡 谓书至于 颜 柳 而 钟 王 之法益微，诗至于 李 杜 而 魏 晋 以来高风絶尘亦少衰矣。”

(6).美善的风教、政绩。 唐 韦应物 《始至郡》诗：“昔贤播高风，得守媿无施。” 宋 苏轼 《杭州与莫提刑启》：“恭惟某官德望在人，才猷简上，肃高风於列郡，浹厚德於齐民。” 清 林则徐 《杭嘉湖三郡观风告示》：“忆昔 文翁 以《诗》《书》治 蜀 ，而 扬 马 之瑋製以兴； 何武 用儒术进贤，而 龚 唐 之高风克劭。”

相羊

亦作“ 相佯 ”。亦作“ 相徉 ”。徘徊；盘桓。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 洪兴祖 补注：“相羊，犹徘徊也。”《楚辞·九辩》：“擥騑轡而下节兮，聊逍遥以相佯。” 王逸 注：“且徐徘徊以游戏也。” 明 袁宗道 《冬日斋中即事》诗：“小逕独相徉，婆娑木数章。” 清 纳兰性德 《金山赋》：“曾闻韵士至此相羊，亦有名流於焉寄赏。”

尧舜

(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主

(2) 泛指圣人

至治

(1).指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世。《书·君陈》：“至治馨香，感于神明；黍稷非馨，明德惟馨。”《文子·下德》：“欲治之主不世出，可与治之臣不万一，以不世出求不万一，此至治所以千岁不一也。” 元 独乐园主 《咏史》：“ 汉 朝 文 景 称至治，刑措可比 成 康 前。”

(2).最好的治理。《孔子家语·五刑解》：“ 冉有 问 孔子 曰：‘古者三皇五帝不用五刑，信乎？’ 孔子 曰：‘圣人之设防，贵其不犯也。制五刑而不用，所以为至治也。’”

垂衣裳

谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。《易·繫辞下》：“ 黄帝 尧 舜 垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。” 韩康伯 注：“垂衣裳以辨贵贱，乾尊坤卑之义也。” 汉 王逸 《机赋》：“帝 轩 龙跃，庶业是昌。俯覃圣恩，仰览三光。爰制布帛，始垂衣裳。” 汉 王充 《论衡·自然》：“垂衣裳者，垂拱无为也。”亦省作“ 垂衣 ”、“ 垂裳 ”。 南朝 陈 徐陵 《劝进元帝表》：“无为称於华舄，至治表於垂衣。” 唐 高适 《古歌行》：“天子垂衣方晏如，庙堂拱手无餘议。” 前蜀 杜光庭 《贺圣体渐痊愈表》：“伏惟皇帝陛下深仁御宇，至道垂裳，惠匝万区，恩周品物。” 清 查慎行 《恩赐新刻御制诗集恭纪》诗之二：“畊凿万方民击壤，簫韶九奏帝垂裳。”

玉帛

(1) 玉器和丝织品,古时用于祭祀,国与国间交际时用做礼物

(2) 泛指财物

万国

万邦；天下；各国。《易·乾》：“首出庶物，万国咸寧。”《史记·东越列传》：“今小国以穷困来告急天子，天子弗振，彼当安所告愬？又何以子万国乎？” 唐 杜甫 《垂老别》诗：“万国尽征戍，烽火被冈峦。” 明 李梦阳 《赠何舍人赍诏南纪诸镇》诗：“日月重悬万国朝，雷雨赦过羣方悦。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“以一人之詔旨立宪，宪其所宪，非大地万国所谓宪也。” 郭沫若 《水平线下·到宜兴去》：“国际资本家万矢一的地倾向着我们这个还在资本制度以前的 中国 ，把我们 中国 已经作为了万国的商场，彼此在这儿互相争逐了。”

朝觐

(1) 指教徒拜谒圣像、圣地等

(2) * 教用语,指 * 教徒到麦加的朝拜

(3) 朝见

明堂

(1) 〈方〉∶打晒粮食的场地;院子

(2) ∶古代帝王宣明政教、举行大典的地方

归来见天子,天子坐明堂。——《乐府诗集·木兰诗》

榱桷

(1).屋椽。《孔子家语·五仪解》：“君子入庙，如右，登自阼阶，仰视榱桷，俯察几筵。” 宋 王安石 《寄题郢州白雪楼》诗：“朱楼碧瓦何年有，榱桷连空欲惊矫。” 清 吴伟业 《途中遇雪即事言怀》诗：“塔迥埋榱桷，臺荒冻鼓鼙。”

(2).常喻担负重任的人物。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·伤逝》：“ 孝武 山陵夕， 王孝伯 入临，告其诸弟曰：‘虽榱桷惟新，便自有黍离之哀。’”《北史·长生嵩长生平等传论》：“ 平 识具该通，出内流誉，取诸开物成务，盖亦 有隋 之榱桷也。”

(3).与栋梁相对，喻指次要人物。 唐 元稹 《上门下裴相公书》：“及其为相也，构致群材，使栋樑榱桷，咸适其用。” 宋 王禹偁 《酬种放徵君》诗：“相府一张纸，唤起久屈蠖。诚知有樑栋，未忍弃榱桷。”

栋梁

(1) 屋顶最高处的水平木梁,支承着椽子的上端

(2) 身负重担的人;能担负责任的人材

(3) 比喻担负国家重任的人

他们是国家的栋梁

冰雪

比喻清纯

绘画

(1) 作画。用笔等工具,墨、颜料等材料,在纸、纺织物、墙壁等表面上画图或作其他可视的形象

(2) 绘出的图或画

青黄

(1).青色和黄色。《楚辞·九章·橘颂》：“緑叶素荣，纷其喜兮。曾枝剡棘，圆果摶兮。青黄杂糅，文章烂兮。” 王逸 注：“言橘叶青，其实黄，杂糅俱盛，烂然而明。” 宋 范成大 《晚步东郊》诗：“水墨依林寺，青黄负郭田。”

(2).又指黄中带青。形容不健康的脸色。 张天翼 《仇恨》：“每张青黄的脸上没了先前的兴奋。”

(3).泛指色彩。 汉 王充 《论衡·别通》：“人目不见青黄曰盲，耳不闻宫商曰聋，鼻不知香臭曰癕。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“凡摛表五色，贵在时见，若青黄屡出，则繁而不珍。” 宋 苏舜钦 《上执政启》：“匠者得沟中之断木，饰以青黄。”

(4).谓用彩色加以修饰。语出《庄子·天地》：“百年之木，破为牺尊，青黄而文之，其断在沟中。” 唐 韩愈 《祭柳子厚文》：“凡物之生，不愿为材。牺尊青黄，乃木之灾。” 宋 苏轼 《谢中书舍人启》：“沟中不愿於青黄，爨下无心於宫徵。”

(5).指四时之乐。《汉书·礼乐志》：“灵安留，吟青黄。” 颜师古 注：“青黄，谓四时之乐也。”

(6).犹言是非、黑白。 清 孔尚任 《桃花扇·却奁》：“偏是咱学校朝堂，混贤奸不问青黄。”

万古

万世

万古长青

不朽

存在于人类的记忆或记载中

人类愿望通过他的行动而不朽,这是建立金字塔的特征

长久

时间延续很长

不是长久之计

日光

(1) 太阳光,既无散射又无反射的太阳定向射线

(2) 白天的光亮,与夜晚的黑暗相反。太阳光加天空的光,与月光和人造光相反

日光下彻,影布石上。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》