古玉轴头

古玉轴头原文

古玉轴头长二寸，围一寸有分寸五。

截为二一则琢韘，一则就围圆刻宝。

宝文曰古稀天子，用以抑埴书画可。

韘则佽手觉太粗，中规削半留半取。

削者玉质乃全呈，留者缛华原作土。

或者用之日以长，受汗气仍玢璘吐。

既思臂病用不数，刻咏何为意微怃。

诗词问答

问：古玉轴头的作者是谁？答：乾隆
问：古玉轴头写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 出处：御制诗五集卷十二

2. 去声

参考注释

玉轴

(1).指车。 南朝 梁简文帝 《吴郡石像碑》：“非因鷁首，詎假龙桥，岂藉银连，寧须玉轴。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“铁骑成羣，玉轴相接。”

(2).指船。 北周 庾信 《和灵法师游昆明池》之一：“平湖泛玉轴，高堰歇金鞍。” 唐 虞世南 《奉和幸江都应诏》：“安流进玉轴，戒道翼金吾。”

(3).卷轴的美称。借指珍美的图书字画。 北周 庾信 《哀江南赋》：“乃使玉轴扬灰，龙文折柱。” 唐 李商隐 《骄儿》诗：“古锦请裁衣，玉轴亦欲乞。” 清 余怀 《板桥杂记·纪丽品》：“﹝ 顾媚 ﹞家有眉楼，綺窗绣帘，牙籤玉轴，堆列几案，瑶琴锦瑟，陈设左右。” 蒯文伟 《开鉴草堂消夏》诗：“牙籤玉轴纵横处，宝鸭时焚一缕香。”

一寸

(1).十分为一寸。引申为微少。《韩非子·说林上》：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。” 汉 贾谊 《新书·五美》：“一寸之地，一人之众，天子无所利焉，诚以定治而已。”《晋书·庾亮传》：“冒亲以求一寸之用，未若防嫌以明至公。” 宋 杨万里 《初夏》诗之一：“雨后觅春无一寸，蔷薇花发釅燕脂。”

(2).指心。古人谓心为方寸之地，故称。 宋 苏轼 《次韵答王巩》诗：“我有方外客，颜如琼之英，十年尘土窟，一寸冰雪清。” 明 何景明 《过先墓》诗：“一寸未忘游子线，万年难觅 老莱 衣。”

(3).指光阴。 唐 李峤 《书》诗：“请君看入木，一寸乃非虚。”参见“ 一寸阴 ”。

有分

(1).有分器。谓诸侯分有天子藏于宗庙的宝器。《左传·昭公十二年》：“四国皆有分，我独无有。” 杜预 注：“分，珍寳之器。” 孔颖达 疏：“古者，分同姓以珍玉，展亲也。分异姓以远方之职贡，使无忘服也。是言诸侯皆得天子之分器也。”

(2).有分别，有区别。《庄子·齐物论》：“夫道未始有封，言未始有常，为是而有畛也，请言其畛：‘……有伦，有义，有分，有辩。’” 郭庆藩 集释：“羣分而类别也。”

(1).有职分。《礼记·礼运》：“男有分，女有归。” 郑玄 注：“分，犹职也。” 陆德明 释文：“分，扶问反。”

(2).有缘分。 唐 韩愈 《孟东野失子》诗：“且物各有分，孰能使之然？有子与无子，祸福未可原。” 宋 吕渭老 《浣溪纱》词：“逐伴不知春路远，见人时著小词招，阿谁有分伴吹簫？”《武王伐纣平话》卷上：“我女有分与天子为皇后。” 胡韫玉 《即席赠桥口兼之》诗：“一夕 蓬莱 齐烂醉，神仙有分傲 秦皇 。”

(3).有一份。谓参与某事。 清 顾张思 《土风录》卷九：“作事预及曰有分，否曰无分，财物亦然。”

(4).有一份。谓分享财物。如：这些东西人人有分。

一则

(1).犹言一方面。多用于并列叙述两件事时。《论语·里仁》：“父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。” 汉 王充 《论衡·量知》：“一则不能见是非，一则畏罚不敢直言。” 毛 * 《抗日游击战争的战略问题》第四章：“保持较大一部分兵力于适当的机动地区，不要绝对地分散，一则便于应付可能的事变，一则使分散执行的任务有一个重心。”

(2).与“二则”、“三则”等连用，列举原因或理由。《朱子语类》卷十六：“《大学》诚意，看来有三样：一则内全无好善恶恶之实，而专事掩覆於外者，此不诚之尤也。”《西游记》第一回：“﹝神仙﹞教我遇烦恼时，即把这词儿念念，一则散心，二则解困。” 巴金 《雾》六：“一则因为这件事很重要，二则他害怕她误会了自己的意思，所以他说话时不免现出激动的样子。”

(3).表数量。一项，一条。如：新闻一则；启事一则。

围圆

圆形或类圆形物体的周长。《西游记》第四九回：“众人近前观看，有四丈围圆的一个大白盖。”

宝文

(1).古代所谓预示祥瑞的文字。《宋书·符瑞志上》：“天乃洪鬱起白雾摩地，赤虹自上下，化为黄玉，长三尺，上有刻文。 孔子 跪受而读之曰：‘宝文出， 刘季 握。卯金刀，在軫北。字禾子，天下服。’”《宋史·乐志十五》：“宝文瑞命符皇运，緜远庆维新。”

(2).传说 蓬莱山 上的一种树木名。《骈字类编》卷七六引《谢氏诗源》：“ 茅君 于手巾内解茶叶……曰：‘此 蓬莱山 穆陀树叶，众仙食之以当饮，又有宝文之蕊，服之不饥。’ 谢幼贞 诗曰：‘摘宝文之初蕊，拾穆陀之坠叶。’”

古稀

称人年七十

酒债寻常行处有,人生七十古来稀。——杜甫《曲江》

古稀之年

天子

古以君权为神所授,故称帝王为天子

归来见天子。——《乐府诗集·木兰诗》

天子坐明堂。

画可

旧时帝王在臣属奏章上批个“可”字。表示允准可行。《三国志·魏志·明帝纪》“是时，大治 洛阳宫 ，起 昭阳 、 太极殿 ” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《魏略》：“帝常游宴在内，乃选女子知书可付信者六人，以为女尚书，使典省外奏事，处当画可。”《资治通鉴·魏明帝青龙三年》引此文， 胡三省 注曰：“画可，画从其所奏。”《新唐书·高宗三女传》：“朝廷大政事非关决不下，间不朝，则宰相就第咨判，天子殆画可而已。” 宋 沉括 《梦溪笔谈·故事一》：“本朝要事对稟，常事拟进入，画可然后施行，谓之‘熟状’。”

中规

(1).同圆规相符。《荀子·劝学》：“鞣以为轮，其曲中规。”

(2).引申为合乎准则、要求。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……行以肆夏，周还中规，折还中矩，进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 唐 白居易 《寓意诗》之一：“天子建明堂，此材独中规。”

玉质

(1).形容姿貌肌肤之美。 汉 张衡 《舞赋》：“粉黛施兮玉质粲，珠簪挻兮緇髮乱。” 晋 王嘉 《拾遗记·蜀》：“﹝ 甘后 ﹞至十八，玉质柔肌，态媚容冶。” 明 汪道昆 《高唐梦》第一折：“巧笑工顰，玉质天然奇絶。”

(2).指美女。《花月痕》第四四回：“奇葩倏坠，依然连理之枝；玉质长埋，仍是婆娑之树。”

(3).形容质美如玉。 南朝 梁 沉约 《与沉渊荐沉驎士表》：“﹝ 沉 ﹞玉质踰洁，霜操日严。” 宋 苏轼 《十二琴铭》：“有蔚者桐，僵於下阳之庭，奏刀而玉质，成器而金声。” 明 刘基 《卖柑者言》：“ 杭 有卖果者，善藏柑，涉寒暑不溃，出之燁然，玉质而金色。”

作土

谓积土堆垒以御敌。《墨子·杂守》：“作土不休，不能禁御，遂属之城，以御云梯之法应之。”《商子·兵守》：“客至而作土，以为险阻。”

或者

(1) 在可供选择的东西、状况或过程中的挑选

决定学医或者学法律

(2) 连接词、词组或分句,表示从两种以上的事物中选择一种,或两种以上的事物同时存在

这个任务可以交给小李或者小张

汗气

出汗时蒸发的热气。 茅盾 《子夜》十三：“ 金小妹 抢前一步去开了门， 朱桂英 刚挤进去，就觉得热烘烘一股汗气。” 凌力 《星星草》第十五章四：“铿锵的锣鼓骤然一停，麒麟皮掀开，四个汗气蒸腾的小伙子露出笑脸，人群爆发出叫好和鼓掌声。”

玢璘

文采貌。《古文苑·黄香＜九宫赋＞》：“ 蚩尤 之伦，玢璘而要斑斕。” 章樵 注：“玢璘，音彬邻，文采皃。” 唐 徐商 《贺襄阳副使节判同加章绶》诗：“晴日照旗红灼烁，韶光入队影玢璘。” 清 薛福成 《祭莫侣亭先生文》：“精心研覈，万卷玢璘。” 陈去病 《有怀刘三钝剑匣子》诗：“长才擅三絶，写作何玢璘。”

不数

数不清；无数。 汉 王符 《潜夫论·思贤》：“近古以来，亡代有三，秽国不数。” 汪继培 笺：“秽，当作灭。” 彭铎 校正：“不数，即无数。” 宋 曾巩 《＜王平甫文集＞序》：“各於其盛时，士之能以特见於世者，率常不过三数人，其世之不数，其人之难得如此。”《醒世姻缘传》第八八回：“ 扬州 番役把 吕祥 的衣服剥脱乾浄，餛飩捆起，一根绳拴在树的半中腰里，铁棍皮鞭，诸刑咸备……打了个不数。”

不亚于。 明 汪道昆 《高唐梦》：“想这神女果如大夫所言呵，絶代无双，不数 庄生 陈説。” 清 王韬 《淞隐漫录·画船纪艳》：“噫嘻！ 钱塘江 上画船风景，诚不数 珠海 灯痕、 秦淮 月色也。”

为意

(1).犹言在意。《庄子·天下》：“以事为常，以衣食为主，蕃息畜藏，老弱孤寡为意，皆有以养，民之理也。”《东周列国志》第四四回：“惟 孟明 自恃才勇，以为成功可必，恬不为意。” 鲁迅 《而已集·魏晋风度及文章与药及酒之关系》：“﹝ 陶潜 ﹞穷到有客来见，连鞋也没有……虽然如此，他却毫不为意。”

(2).作主张。 唐 元稹 《沂国公魏博德政碑》：“夹 河 五十餘州，或服或叛。更立、迭夺、废置、征伐、朝覲、赋入之宜，皆自为意。”