袷享八首原文
于皇光宗，握符御极。昭哉嗣服，惟仁兴德。
勤施于民，靡有暇逸。
万年之思，永奠宗祐。
诗词问答
问：袷享八首的作者是谁？答：真宗
问：袷享八首写于哪个朝代？答：宋代
问：真宗的名句有哪些？答：真宗名句大全
参考注释
于皇
(1).叹词。用于赞美。《诗·周颂·武》：“於皇 武王 ，无竞维烈。” 汉 班固 《灵台》诗：“屡惟丰年，於皇乐胥。” 晋 潘岳 《关中》诗：“於皇时 晋 ，受命既固。” 宋 叶适 《祭史太师文》：“於皇 孝宗 ！庙祏既祔；四海恫瘝，三年縞素。”
(2).借指帝王。《晋书·江逌传》：“建灵臺，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘於皇之尊，彰临下之义。”
握符
谓即帝位。符，指帝王受命于天的符命。语本 汉 班固 《东都赋》：“圣皇乃握乾符，阐坤珍，披皇图，稽帝文。”《文选·沉约＜齐故安陆昭王碑文＞》：“ 萧 曹 扶翼 汉祖 ，灭 秦 项 以寧乱。 魏氏 乘时於前，皇 齐 握符於后。” 李善 注引《孝经钩命决》：“帝受命，握符出也。” 明 刘基 《送陈庭学之成都卫照磨任》诗：“圣皇握符御宸极，烟尘不起鲸波息。” 明 张居正 《贺元旦表》：“恭惟皇上握符，应运绍基。”
御极
登极；即位。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 明帝 秉哲，雅好文会，升储御极，孳孳讲艺。” 唐 皮日休 《霍山赋》：“岳之尊，端然御极，耸然正位。” 宋 叶适 《宝谟阁待制陈公墓志铭》：“及今上御极，有讲堂之旧；招徠初载，有咨谋之美。” 清 魏源 《两淮都转盐运使婺源王君墓表》：“今天子御极以来， 江 浙 知名吏，以 平罗 俞君 ， 婺源 王君 称最。”
嗣服
(1).谓继承先人的事业。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，昭哉嗣服。” 郑玄 笺：“服，事也。明哉， 武王 之嗣行祖考之事，谓伐 紂 定天下。” 南朝 宋 王韶之 《相国掾府君歌》：“显允皇祖，昭是嗣服。” 宋 秦观 《代贺兴龙节表》：“昭哉嗣服，纘六圣之洪休。”
(2).指继承帝位。《旧唐书·德宗纪上》：“朕嗣服丕构，君临万邦。” 宋 岳珂 《桯史·嘉禾篇》：“ 钦皇 嗣服，会时相主其人，赠以太保。”《清史稿·刑法志一》：“ 清太祖 嗣服之初，始定国政，禁悖乱，戢盗贼，法制以立。”
兴德
(1).振兴道德。《礼记·王制》：“明七教，以兴民德。”《汉书·宣帝纪》：“盖闻农者兴德之本也。”
(2).发扬圣德。 三国 蜀 诸葛亮 《前出师表》：“若无兴德之言，则责 攸之 、 禕 、 允 等之慢，以彰其咎。”
暇逸
悠闲逸乐
臣以菲才适逢圣代,致位通显,未得报称,敢图暇逸?——《醒世恒言》
万年
极其久远的年代
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