雪后寄崔二十六丞公

雪后寄崔二十六丞公原文

蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。
攒天嵬嵬冻相映，君乃寄命于其间。
秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。
称多量少鉴裁密，岂念幽桂遗榛菅。
几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。
诗翁憔悴属斤荒棘，清玉刻佩联玦环。
脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
乾坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。
朝欷暮唶不可解，我心安得如石顽。

诗词问答

问：雪后寄崔二十六丞公的作者是谁？答：韩愈
问：雪后寄崔二十六丞公写于哪个朝代？答：唐代
问：雪后寄崔二十六丞公是什么体裁？答：七古
问：韩愈的名句有哪些？答：韩愈名句大全

全唐诗：卷342-1

参考注释

蓝田

陕西省西安市辖的县。位于渭河平原南沿,人口53万。为“蓝田猿人”骨化石发现地

十月

格里氏历(即阳历)每年的第十个月——缩写Oct.

塞关

边境上的关隘。《左传·昭公五年》：“ 孟仲 之子杀诸塞关之外，投其首於 寧风 之棘上。” 杜预 注：“ 齐 鲁 界上关。”

群山

(1) 山连山

群山环抱

(2) 必须飞越的山脉或山峰——主要用于航空学

飞越从智利到布宜诺斯艾利斯的群山

攒天

丛立天际。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“ 蓝田 十月雪塞关，我兴南望愁羣山；攒天嵬嵬冻相映，君乃寄命於其间。”

嵬嵬

高耸貌。《淮南子·本经训》“魏闕之高，上际青云” 汉 高诱 注：“门闕高崇嵬嵬然，故曰魏闕。”《乐府诗集·相和歌辞十五·艳歌行》：“南山石嵬嵬，松柏何离离。” 宋 曾巩 《冬望》诗：“ * 最秀插东极，一峯挺立高嵬嵬。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“嵬嵬宫殿，虬松镇碧瓦朱扉；寂寂迴廊，凤竹映雕栏玉砌。” 清 吴嘉纪 《祖姑诗》：“迄今三百载，丘塋犹嵬嵬。”

相映

互相映衬。 唐 韩愈 《东都遇春》诗：“行逢二三月，九州花相映。” 宋 刘敞 《睡起》诗：“水木淡相映，庭户清无喧。” 宋 王安石 《赠吴显道》诗：“朱颜日夜不如故，深感杏花相映红。”

寄命

(1).以重任相委托。《论语·泰伯》：“ 曾子 曰：‘可以託六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也－－君子人与？君子人也。’” 晋 葛洪 《抱朴子·行品》：“劳谦冲退，救危全信，寄命不疑，託孤可保。”《梁书·侯景传》：“夫敌国相伐，闻丧则止，匹夫之交，託孤寄命；岂有万乘之主，见利忘义者哉。” 清 钱谦益 《浙江布政使司右参政李淑元祖母庄氏赠淑人制》：“矢志立孤，童稚伶仃，有託孤寄命之节；尊章衰老，有送往事居之忠。”

(2).犹寄身，托身。《艺文类聚》卷七引 汉 杜笃 《首阳山赋》：“闻西伯 昌 之善教，育年艾於胡耉，遂相携而随之，冀寄命乎餘寿。”《三国志·吴志·吴主传》：“若罪在难除，必不见置，当奉还土地民人，乞寄命 交州 ，以终餘年。” 唐 张九龄 《和黄门卢监望秦始皇陵》：“黔首无寄命，赭衣相追逐。” 宋 曾巩 《邪溪祈雨文》：“今麦苗将槁，稻种未布，而春既尽矣，若又不雨至於十日，则麦必尽死，稻不可种，民将安所寄命乎？” 清 黄景仁 《洞庭行赠王大归包川》诗：“蛮烟瘴雨土卑湿，留我寄命於此乡。”

(3).寄存之命。喻短暂的生命。《晋书·皇甫谧传》：“人之死也，精歇形散，魂无不之，故气属于天；寄命终尽，穷体反真，故尸藏于地。”

其间

(1) 在中间

两幢房子及夹在其间的院子

颓然其间者。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

北与寇往来其间。——宋· 文天祥《指南录后序》

袍敝衣处其间。——明· 宋濂《送东阳马生序》

时出于其间焉。——蔡元培《图画》

(2) 指某一段时间

参加这项工作已有半年了,这其间,他学到不少新的知识

薄食

(1).指日月相掩食。《汉书·天文志》：“彗孛飞流，日月薄食。” 颜师古 注：“ 孟康 曰：‘日月无光曰薄……或曰不交而食曰薄。’ 韦昭 曰：‘气往迫之为薄，亏毁曰食也。’”《后汉书·光武帝纪下》：“比阴阳错谬，日月薄食。百姓有过，在予一人，大赦天下。” 明 王鏊 《震泽长语·象纬》：“晦朔而日月之合，东西同度，南北同道，则月揜日，而日为之食。望而日月之对，同度同道，则月亢日，而月为之食。 黄祥翁 云：‘日行黄道，月有九会，遇交则有薄食之变。’”

(2).粗劣的食物。《后汉书·羊续传》：“时权豪之家多尚奢丽， 续 深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。” 隋 王通 《中说·事君》：“恶衣薄食，少思寡欲，今人以为诈，我则好诈焉。”

酒食

酒与饭菜。《诗·唐风·山有枢》：“山有漆，隰有栗，子有酒食，何不日鼓瑟？” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。” 清 唐甄 《潜书·五经》：“取而譬之；五经如禾稼，四书如酒食。”

容颜

容貌

玄微依其言服之,果然容颜转少,如三十许人。——《醒世恒言》

赐食

(1).国君赠予熟食。《论语·乡党》：“君赐食，必正席先尝。” 邢昺 疏：“君赐食必先尝之者，谓君以熟食赐己，必正席而坐，先品尝之。”

(2).多指皇帝宴请臣下。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“殿前羣公赐食罢，驊騮蹋路骄且闲。” 徐珂 《清稗类钞·恩遇·世祖赐宋荦食于中和殿》：“上爱重之，恒赐食 中和殿 。”

骅骝

亦作“ 驊駵 ”。 周穆王 八骏之一。泛指骏马。《荀子·性恶》：“驊騮騹驥纤离緑耳，此皆古之良马也。” 杨倞 注：“皆 周穆王 八骏名。”《史记·秦本纪》：“ 造父 以善御幸於 周繆王 ，得驥、温驪、驊駵、騄耳之駟，西廵狩，乐而忘归。” 唐 耿湋 《上将行》：“櫪下驊騮思鼓角，门前老将识风云。” 宋 周必大 《二老堂杂志·井蛙骅骝》：“井蛙不可以语海，其见小也；驊騮不可以捕鼠，其用大也。小大虽殊，其不适用一也。” 清 李渔 《蜃中楼·义举》：“恨不得一步驊騮骋到 瀟湘 。” 柳亚子 《叔老病中惠题＜羿楼客籍＞第一册次韵奉和》：“摇笔书生盛唱酬，天马行空似驊騮。”

鉴裁

亦作“鉴裁”。1.审察识别人、物优劣的才能。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷中：“然託諭清远，良有鑑裁，亦未失高流矣。” 唐 刘知几 《史通·浮词》：“斯皆鉴裁非远，智识不周。” 宋 何薳 《春渚纪闻·漆烟对胶》：“ 令嘏 庄敏公 之子，所蓄古墨至多，而有鉴裁。”

(2).指审察识别人、物的优劣。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“称多量少鉴裁密，岂念幽桂遗榛菅。” 宋 欧阳修 《礼部贡院阅进士就试》诗：“自慙衰病心神耗，赖有羣公鉴裁精。” 清 赵翼 《酬啬生郡博见赠韵》：“先生鉴裁擅隻眼，苦心肯为披沙拣。”

榛菅

丛生的茅草。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“称多量少鉴裁密，岂念幽桂遗榛菅。” 宋 范成大 《晚步吴故城下》诗：“意行殊不计榛菅，风袖飘然胜羽翰。” 清 顾炎武 《元日》诗：“空山寂无人，独来拜榛菅。” 程善之 《拟古》诗：“君家盛桃李，那不遗榛菅。”

荐口

推荐赞美之辞。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。” 宋 王安石 《杨子》诗之一：“当时荐口终虚语，赋拟 相如 却未工。” 宋 张孝祥 《西江月·张钦夫寿》词：“诸老何烦荐口，先生自简渊衷。”

气象

(1)

(2) 气候;天象。后多指大气的状态和现象。如:刮风、下雨、闪电、打雷等等

气象万变

(3) 指能预示吉凶的云气变化

(4) “气象学”的俗称

(5) 事物的情况、态势

生气勃勃的新气象

(6) 景色,景象

气象万千。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

江山气象

(7) 指迹象

见是伏兵气象

硉兀

见“ 硉矹 ”。

未可

不可

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

殒涕

落泪。《淮南子·泰族训》：“ 赵王 迁流於 房陵 ，思故乡，作为山水之謳，闻者莫不殞涕。” 汉 班固 《 * 通·崩薨》：“黎庶殞涕，海内悲凉。” 唐 韩愈 《与华州李尚书绛书》：“东望殞涕，有儿女子之感。”

掩关

(1).关闭；关门。 唐 吴少徵 《怨歌行》：“ 长信 重门昼掩关，清房晓帐幽且閒。” 明 刘基 《辛卯仲冬雨中作》诗之一：“青灯无光掩关坐，饥鼠相衔啼过我。”

(2).坐关。指佛教徒闭门静坐，以求觉悟。为期至少七天，长则不限。 唐 白居易 《秋山》诗：“何时解尘网，此地来掩关。” 清 唐孙华 《同友人游善果寺》诗：“客倦思寻榻，僧闲各掩关。”

纷乱

杂乱,混杂

纷乱的事情

诗翁

指负有诗名而年事较高者。后亦为对诗人的尊称。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“诗翁憔悴斸荒棘，清玉刻佩联玦环。” 金 元好问 《山邨风雨扇头》诗：“总为诗翁发兴新，直教画笔亦通神。”《二十年目睹之怪现状》第九回：“那一班斗方名士，结识了两个报馆主笔，天天弄些诗去登报，要借此博个诗翁的名色。”《花城》1981年第3期：“而她的白发诗翁 李老怪 已经端坐在窑洞门口的小板凳上。”

憔悴

(1) 黄瘦;瘦损

憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

形容憔悴

憔悴了许多

(2) 枯萎;凋零

花有点憔悴

(3) 困顿

漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗

生民憔悴

(4) 烦恼

何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》

玉刻

(1).象玉石刻成的，形容形态美观。 唐 皮日休 《石榴歌》：“玉刻冰壶含露溼，斓斑似带 湘娥 泣。”

(2).对刻本的美称。 宋 秦观 《怀李公泽学士》诗：“流传玉刻皆黄绢，早晚金闺报大刀。”

脑脂

中医病名。指白内障。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“脑脂遮眼卧壮士，大弨掛壁无由弯。” 王伯大 音释引 洪兴祖 曰：“谓 张籍 病眼。” 清 孙枝蔚 《目病示诸儿》诗：“左目如 杜顗 ，脑脂融未凝。”按， 唐 杜牧 弟 杜顗 患目疾，医者 石公集 曾为之治疗，谓此疾名为“内障”，乃脑积毒热，脂融流下盖塞瞳子所致。须脂老硬如白玉色，始可用针，时未至，则无法治。见 杜牧 《上宰相求湖州第二启》。

遮眼

谓遮人眼目，装模作样。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到故重赋数珠篇以督之》之二：“看经聊尔耳，遮眼初不卷。” 王十朋 集注：“《传灯録》： 药山 看经曰：且图遮眼。” 元 耶律楚材 《寄清溪居士秀玉》诗：“数行文字聊遮眼，半纸功名苦噬脐。”《禅真逸史》第十回：“今日推聋装哑，遮眼胡诌，眼见得你放他走了。” 高云览 《小城春秋》第三五章：“也没有人知道所有他的温柔体贴，不过是他厌倦她的一种遮眼手法。”

壮士

勇士,心雄胆壮的人;意气豪壮而勇敢的人

壮士十年归。——《乐府麻集·木兰诗》

壮士不死。——《史记·陈涉世家》

田横齐之壮士。——《资治通鉴》

壮士从之。——《资治通鉴·唐纪》

挂壁

挂于壁上。比喻搁置不用。《北齐书·文苑传·樊逊》：“詔书挂壁，有善而莫遵；姦吏到门，无求而不可。” 唐 刘知几 《史通·杂说下》：“至如 汉 代《公羊》，擅名三传， 晋 年《庄子》，高视六经，今并挂壁不行，缀旒无絶。” 宋 陆游 《秋思》诗之五：“书生饿死寻常事，那得重弹挂壁冠。”

无由

没有门径或机会

相见无由

乾坤

(1) 天地

扭转乾坤

(2) 男女

惠施

(1).犹恩惠。《吴子·料敌》：“上爱其下，惠施流布。” 汉 贾谊 《新书·傅职》：“或明惠施以道之忠，明长復以道之信，明度量以道之义。”

(2).布施；施恩。《百喻经·见他人涂舍喻》：“虚弃稻穀，都无利益。不如惠施，可得功德。” 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“乾坤惠施万物遂，独於数子怀偏慳。”

万物

宇宙间的一切事物

万物生光辉。——《乐府诗集·长歌行》

善万物之得时。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

反侧于万物。——南朝梁· 丘迟《与陈伯之书》

万物莫不然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》

偏悭

不公而又悭吝。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞公》诗：“乾坤施惠万物遂，独於数子怀偏慳。”

朝欷暮唶

形容成天欷歔叹息。 唐 韩愈 《雪后寄崔二十六丞》诗：“朝欷暮唶不可解，我心安得如石顽。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

心安

内心安适坦然

心安意适