从征行方头山诗原文
峩峩太行。凌虚抗势。
天岭交气。
窈然无际。
澄流入神。
玄谷应契。
四象悟心。
幽人来憇
诗词问答
问：从征行方头山诗的作者是谁？答：袁宏
问：从征行方头山诗写于哪个朝代？答：魏晋
问：袁宏的名句有哪些？答：袁宏名句大全
参考注释
凌虚
升于空际。 三国 魏 曹植 《七启》：“华阁缘云，飞陛凌虚，俯眺流星，仰观八隅。” 宋 洪迈 《夷坚丁志·仙舟上天》：“仰空寓目，见一舟凌虚直上。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·游九鲤湖日记》：“忽有亭突踞危石，拔迥凌虚，无与为对。” 朱自清 《温州的踪迹》三：“所以如此，全由于岩石中间突然空了一段，水到那里，无可凭依，凌虚飞下，便扯得又薄又细了。”
淩虚：升向高空或高高地在空中。 三国 魏 曹植 《节游赋》：“建三臺於前处，飘飞陛以凌虚。” 晋 葛洪 《抱朴子·君道》：“剔腹背无益之毛，揽六翮凌虚之用。” 清 黄遵宪 《大阪》诗：“江山入眼花光媚，楼阁凌虚海气豪。”
交气
以气相争。 明 杨慎 《丹铅总录·字学·悖出悖入》：“并辞竞譖者，是易口而自毁也；交气力争者，是贷手而自殴也。”
窈然
(1).深远貌；幽深貌。《列子·力命》：“窈然无际，天道自会；漠然无分，天道自运。” 宋 欧阳修 《丰乐亭记》：“其上 丰山 耸然而特立，下则幽谷窈然而深藏。”
(2).幽静貌；深沉貌。 晋 葛洪 《神仙传·彭祖》：“性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事，窈然无为。”
无际
无边
无边无际的大草原
入神
(1) 专注于眼前有浓厚兴趣的事物或陷入沉思
他入神地站在画前,良久方才离去
(2) 形容达到精妙的境界
这幅人物画画得真入神
玄谷
(1).幽深的山谷。 汉 应瑒 《慜骥赋》：“赴玄谷之渐涂兮，陟高冈之峻崖。”
(2).道教指肾。《黄庭外景经·上部经》：“下有长城玄谷邑。” 务成子 注：“肠为长城，肠为邑，肾为玄谷，上应南北也。”
四象
(1).指春、夏、秋、冬四时。体现于卦上，则指少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象。《易·繫辞上》：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 虞翻 注：“四象，四时也。” 高亨 注：“四象，四时也。四时各有其象，故谓之四象，天地生四时，故曰：‘两仪生四象。’”又《繫辞上》：“《易》有四象，所以示也。” 高亨 注：“四象：少阳、老阳、少阴、老阴四种爻象也。” 唐 吕岩 《忆江南》词：“八卦九宫看掌上，五行四象在人身。”《朱子语类》卷一三七：“《易》中只有阴阳奇耦，便有四象，如春为少阳，夏为老阳，秋为少阴，冬为老阴。”一说指金、木、水、火。体现于卦上，则为实象、假象、义象、用象。见《易·繫辞上》 孔颖达 疏。
(2).古代用来表示天空东、北、西、南四个方向的星象。即东方苍龙，北方玄武，西方 * ，南方朱雀。
(3).指日、月、星、辰。《西游记》第一回：“日、月、星、辰，谓之四象。”
(4).指阴、阳、刚、柔或吉、凶、悔、吝。 清 王夫之 《张子正蒙注·大易篇》：“天地之四象，阴、阳、刚、柔也。《易》之四象，则吉、凶、悔、吝也。”
(5).指暇、顺、雍、嘉四种治政要求。 清 龚自珍 《五经大义终始论》：“圣人之以能有名号者，有四象焉：曰暇、曰顺、曰雍、曰嘉。”
(6).指六书的象形、象事、象意、象声四体。 清 方以智 《通雅·六书形声转假说》：“ 用脩 曰：六书当分六体。 班固 云象形、象事、象意、象声、假借、转注是也。四象为经，假借、转注为纬。”
悟心
犹悟性。 金庸 《笑傲江湖》十：“要是资质不佳，悟心不高……明天早晨你也不用再跟他打了，自己认输，乖乖的跟他下山去罢！”
幽人
(1).幽隐之人；隐士。《易·履》：“履道坦坦，幽人贞吉。” 孔颖达 疏：“幽人贞吉者，既无险难，故在幽隐之人守正得吉。”《后汉书·逸民传序》：“ 光武 侧席幽人，求之若不及。” 清 顾炎武 《与胡处士庭访北齐碑》诗：“策杖向郊坰，幽人在巖户。”
(2).指幽居之士。 宋 苏轼 《定惠院寓居月夜偶出》诗：“幽人无事不出门，偶逐东风转良夜。”
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长风掠海来，吹月散百链。青天豁四碧，云霭不容缘。窗轩飒先秋，露气入簟扇。宽庭生夜凉，蚊口不得擅。人静暮客去，坐偃适自便。清牵睡思醒，明发醉胆健。披风睨白月，瞪视不为眩。未甘景独胜，思出大句衒。狂搜得无奇，猛吐复自吮。篇成若奴婢，气骨终凡贱。弃置不复收，叹感退自旋。起探君寄诗，兀坐讽百遍。駮哉刻雄劲，百札洞一箭。间逢骋新奇，春云弄晴霰。古镜终重厚，九鼎挂一铉。吾尝笑夫人，语富则自愿。及婴爱君念，始自信惓惓。阅女当求嫱，慕士在获彦。鄙哉寻常者，何用目识遍。得逢诚幸多，既别遂堪喭。乖离时况久，会合卜未先。思之不可见，飞魂不身恋。秋城崔嵬高，围我屹若圈。安得擘风翅，飞出不自殿。巧为相见谋，反覆竟未善。
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