敬题含德斋

敬题含德斋原文

书斋仰奎文，含德标檐际。

两字具大端，千秋示深义。

为君抚寰宇，其难守神器。

必有德可含，方致歌乐利。

德岂易云乎，爱民一言备。

勤心继前规，永怀诏后世。

诗词问答

问：敬题含德斋的作者是谁？答：乾隆
问：敬题含德斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押词韵第三部　出处：御制诗四集卷六十四

参考注释

书斋

书房

编辑的书斋

奎文

犹御书。 宋 王阮 《同张安国游万杉寺》诗：“ 昭陵 龙去奎文在，万岁灵山守百神。”诗题注：“寺有 昭陵 御书。”

含德

(1).谓隐匿意旨，秘不宣旨。《书·盘庚上》：“非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。” 曾运乾 正读：“惟汝含德者，汝自匿厥指也。”

(2).怀藏道德。《老子》：“含德之厚，比於赤子。”《淮南子·本经训》：“今至人生乱世之中，含德怀道，拘无穷之智，钳口寝説，遂不言而死者众矣，然天下莫知贵其不言也。” 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“含德之至，莫踰於道；亲己之切，无重於身。”

大端

主要的部分;重要的端绪;大概

故称恶者,心之大端也。——《礼记·礼运》

今略举大端,以喻吏民。——《后汉书·隗嚣传》

千秋

(1) 千年

(2) 岁月久远

(3) 生日。敬辞,指人的寿辰

今日老祖宗千秋,奶奶生气,岂不惹人议论?——曹雪芹《红楼梦》

寰宇

寰球

神器

帝王的印玺,借指帝位、国家权力

在我国古代神话传说中，有“十大神器”的说法，比如盘古开天地的神器叫“开天斧”，女娲补天的神器叫“补天石”。古代人类对宇宙间许多现象无法认知，难以解释，只好“归功”于“神”的力量。

如今将某种新器物或高科技产品称为“神器”，目的是强调其独特的“神奇”功效。

人君当神器之重,居域中之大。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

有德

(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”

(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”

歌乐

(1).歌曲和音乐。《礼记·儒行》：“言谈者，仁之文也；歌乐者，仁之和也。” 唐 白居易 《西楼喜雪命宴》诗：“歌乐虽盈耳，惭无五袴謡。”

(2).谓唱歌奏乐以示赞美。《史记·周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。” 唐 李翱 《论事疏表》：“朝臣相顾皆有喜色，百姓歌乐遍於草野。”

云乎

助词。用于句末，表示疑问、感叹。《公羊传·庄公二十四年》：“见用币，非礼也。然则曷用？枣栗云乎？腶脩云乎？” 何休 注：“云乎，辞也。”《孟子·万章下》：“古之人有言，曰事之云乎，岂曰友之云乎？”

爱民

指热爱人民，特别指官员热爱百姓。

一言

(1).一个字。《论语·卫灵公》：“ 子贡 问曰：‘有一言而可以终身行之者乎？’ 子 曰：‘其恕乎！’” 汉 班固 《 * 通·谥篇》：“謚或一言或两言，何？文者以一言为謚，质者以两言为謚。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·物色》：“皎日嘒星，一言穷理；参差沃若，两字穷形。”

(2).一句话；一番话。《书·立政》：“时则勿有间之，自一话一言。我则末惟成德之彦，以乂我受民。”《左传·僖公二十八年》：“ 楚 一言而定三国；我一言而亡之。” 唐 魏徵 《述怀》诗：“ 季布 无二诺， 侯嬴 重一言。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第一折：“我一言已定，你再不必多疑了。” 孙炳华 《重赏之下》三：“ 林启达 每天都要到车间转转，到机床边上看看，一言不发，看一会就走。”

(3).谓陈述一次。《穀梁传·昭公四年》：“ 庆封 曰：‘子一息，我亦且一言。’”《孔子家语·屈节解》：“遽发所爱之使告 宓子 曰：‘自今以往， 单父 非吾有也，从子之制，有便於民者，子决为之，五年一言其要。’”

(4).众口一词。《韩非子·内储说上》：“今 鲁国 之羣臣以千百数，一言於 季氏 之私。”

勤心

(1).谓用心苦思。《后汉书·陈宠传》：“ 宠 常非之，独勤心物务，数为 昱 陈当世便宜。”《汉武帝内传》：“此子勤心已久，而不遇良师。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·镜听》：“於是二 郑 感愤，勤心鋭思，亦遂知名。”

(2).殷勤的心意。 宋 梅尧臣 《杜挺之赠端溪园砚》诗：“强持慰勤心，归以示朋戚。”

前规

(1).前人的规范、规矩。《晋书·慕容垂载记》：“宜述修前规，终忠贞之节。” 宋 梅尧臣 《依韵和刁经臣读李卫公平泉山居诗碑有感》：“当时植珍木，岂是昧前规，废宅长春草，故山存旧碑。” 清 龚自珍 《上大学士书》：“ 文端 未尝奏明裁汰，未奉明文，从而沿之，以前规后随，恐 文端 不受。”

(2).指前代的规模。《宋书·良吏传序》：“及 世祖 承统，制度奢广，犬马餘菽粟，土木衣綈绣，追陋前规，更造 正光 、 玉烛 、 紫极 诸殿。”

永怀

(1).长久思念。《诗·周南·卷耳》：“我姑酌彼金罍，维以不永怀。” 明 夏完淳 《效潘安仁＜悼亡＞》诗：“永怀寄寒夜，冥冥空怀抱。”

(2).咏怀；抒 * 怀。 晋 陶潜 《有会而作》诗序：“岁云夕兮，慨然永怀。”

后世

(1) 所有相继的世代

后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》

后世之君。——清· 黄宗羲《原君》

(2) 又

旷后世而不闻。

后世且行之。——清· 刘开《问说》

为了后世的利益

(3) 后代

后世子孙