从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然

原文

故人随化往，倏忽今七霜。
及我就拘限，清风留此堂。
松竹逾映蔚，芝兰自销亡。
绝弦罢流水，闻笛同山阳。
炯如冰玉姿，粲若鸾凤章。
欲翥摧劲翮，先秋落贞芳。
正平赋鹦鹉，文考颂灵光。
二子古不吊，夫君今何伤。
黄墟既杳杳，玄化亦茫茫。
岂必限宿草，含凄洒衣裳。

诗词问答

问：《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》的作者是谁？答：权德舆
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
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全唐诗：卷326-18

参考注释

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

随化

顺应时势。《管子·宙合》：“所贤美於圣人者，以其与变随化也。” 明 刘基 《吊诸葛武侯赋》：“委厥躯以随化兮，亦哲人之所戚。”

倏忽

(1) 很快地

倏忽往来,莫知其方。——《吕氏春秋·决胜》

倏忽已三年

(2) 忽然

倏忽之间

拘限

拘束限制。 汉 刘桢 《赠徐干》诗：“谁谓相去远，隔此西掖垣。拘限清切禁，中情无由宣。”《陈书·宣帝纪》：“若克平旧土，反我侵地，皆许还乡，一无拘限。” 唐 权德舆 《和九华观见怀贡院八韵》：“拘限心杳杳，欢言望依依。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

松竹

(1).松与竹。亦以喻节操坚贞。 南朝 梁元帝 《与刘智藏书》：“山间芳杜，自有松竹之娱；巖穴鸣琴，非无薜萝之致。”《南史·张冲传》：“ 房长渝 谓 孜 曰：‘前使君忠实昊天，操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盗而死遂求杀盗者而为之妻或责其失贞行之节不伏》：“ 辛氏 姑务雪寃，靡思违礼。励释憾之志，将殄雚蒲；蓄许嫁之心，则乖松竹。”

(2).喻节操坚贞的贤人。《文选·袁宏＜三国名臣序赞＞》：“潜鱼择渊，高鸟候柯；赫赫三雄，并迴乾轴，竞收杞梓，争采松竹。” 吕向 注：“松竹，贞坚也，并比於贤人也。”

映蔚

相互辉映，蔚郁多彩。 南朝 宋 谢灵运 《石壁精舍还湖中作》诗：“芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。” 清 刘大櫆 《祭左茧斋文》：“池水瀏瀏，映蔚芙蕖。” 清 曾国藩 《书＜仪礼释官＞后》：“我朝鉅儒辈出，精诣鸿编，递相映蔚。”

芝兰

芝草和兰草皆香草名。古时比喻君子德操之美或友情、环境的美好等

芝兰之室

销亡

(1).消失。《庄子·天地》：“致命尽情，天地乐，而万事销亡，万物復情，此之谓混冥。” 汉武帝 《李夫人赋》：“秋气憯以凄泪兮，桂枝落而销亡。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·比兴》：“诗刺道丧，故兴义销亡。” 退思 《广东人对于光复前途之责任》：“只见人口之销亡，不闻生计之充裕。”

(2).失败，灭亡。 唐 白居易 《为宰相贺杀贼表》：“宿寇遗孽，闇然销亡；四海九州，廓然清晏。”《三国演义》第四十回：“后人有诗嘆 刘表 曰：‘……总为牝晨致家累，可怜不久尽销亡。’” 清 唐孙华 《次韵酬吴振西》：“触蛮争战戈矛罢， 朔 蜀 销亡壁垒平。”

流水

(1) 流动的水

落花流水春去也。

(2) 商店销售额

流水收入

(3) 立即;赶快;急急忙忙

他流水就说

闻笛

魏 晋 之间， 向秀 与 嵇康 、 吕安 友善， 康 安 为 司马昭 所杀， 秀 经 嵇康 山阳 旧居，闻邻人笛声，感怀亡友，作《思旧赋》。后因以“闻笛”为悼念故人之词。 唐 卢照邻 《＜南阳公集＞序》：“輟斤之慟，何独 庄周 ；闻笛而悲，寧惟 向秀 。” 宋 戴复古 《舟行往吊故人》诗：“倚篷思往事，闻笛为凄然。”

山阳

山坡向阳的一面;山的南侧

玉姿

美好的仪态。 唐 王无竞 《凤台曲》：“一吹一落泪，至今怜玉姿。” 唐 鱼玄机 《春情寄子安》诗：“冰销远磵怜清韵，雪远寒峯想玉姿。”

鸾凤

(1).鸾鸟与凤凰。 汉 刘向 《九叹·远游》：“驾鸞凤以上游兮，从玄鹤与鷦明。”《西京杂记》卷一：“ 武帝 匣上，皆鏤为蛟龙、鸞凤、龟麟之象。” 金松岑 《文学上之美术观》：“虽啸旨沦亡，不闻鸞凤之响，而琴引未沫，如听水仙之吟。”

(2).比喻贤俊之士。《楚辞·贾谊＜惜誓＞》：“独不见夫鸞凤之高翔兮，乃集大皇之壄。” 王逸 注：“以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。” 唐 韩愈 《重云李观疾赠之》诗：“劝君善饮食，鸞凤本高翔。” 陈去病 《重九歇浦示侯官林獬仪真刘光汉》诗：“凄迷鸞凤同罹网，浩荡沧瀛阻远游。”

(3).比喻君王。《敦煌曲子词·菩萨蛮》：“良以安国部，金（今）喜迴鸞凤。”《旧唐书·马周传》：“ 太宗 尝以神笔赐 周 飞白书曰：‘鸞凤凌云，必资羽翼；股肱之寄，诚在忠良。’”

(4).比喻美人。 唐 卢储 《催妆》诗：“今日幸为 秦 晋 会，早教鸞凤下妆楼。”

(5).比喻夫妇。《醒世恒言·两县令竞义婚孤女》：“鸞凤之配，虽有佳期；狐兔之悲，岂无同志。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·陆判》：“岂有百岁不拆之鸞凤耶！”参见“ 鸞凤和鸣 ”。

劲翮

(1).矫健的翅膀。 汉 刘桢 《斗鸡》诗：“长翘惊风起，劲翮正敷张。”

(2).借指猛禽。《文选·张协＜七命＞》：“剪刚豪，落劲翮。” 张铣 注：“刚豪，兽也；劲翮，鸟也。”

(3).喻勇力。 唐 杜甫 《八哀诗·赠司空王公思礼》：“司空出东夷，童稚刷劲翮。” 仇兆鳌 注：“劲翮，比其勇力。”

贞芳

(1).指岁寒不凋的花木。 南朝 宋 谢惠连 《甘赋》：“嘉寒园之丽水，美独有此贞芳。” 唐 杨炯 《庭菊赋》：“难摇落於三秋，伟贞芳於十步。” 唐 孟郊 《秋怀》诗之七：“秋草瘦如髮，贞芳缀疏金。”

(2).清香。《拾遗记·后汉》附 南朝 梁 萧绮 录：“夫丹石可磨，而不可夺其坚色；兰桂可折，而不可掩其贞芳。”《隋书·列女传论》：“足使义勇惭其志烈，兰玉谢其贞芳。”

(3).喻守志不移、节操高尚的人。 唐 权德舆 《祭杨校书文》：“严霜既殞，零落贞芳。” 唐 权德舆 《从事淮南府过亡友杨校书旧厅感念愀然》诗：“欲翥摧劲翮，先秋落贞芳。”

(4).贞洁美善。 唐 苏颋 《高安长公主神道碑》：“金为字兮琬为碑，永贞芳兮实在斯。”

平赋

公平课税。 南朝 宋 何承天 《社颂》：“称物平赋，百姓熙雍。”

鹦鹉

(1)

(2) 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目(Psittaciformes)的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话

鹦鹉能言,不离飞鸟。——《礼记》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鹦鹉。——明· 何景明《明月篇》

文考

周文王 死后， 武王 颂之为文考。后用为帝王亡父的尊称。《书·泰誓下》：“予克 受 ，非予武，惟朕文考无罪。” 孔 传：“言 文王 无罪於天下。”《后汉书·明帝纪赞》：“懋惟帝绩，增光文考。” 唐 张说 《上党旧宫述圣颂》：“尊文考而御天，帝王之孝也。” 宋 秦观 《代贺皇太后生辰表》：“弼成文考，既隆逮下之风，共养 太姜 ，益著《思齐》之美。”

颂灵

谓祝告天地神灵。 汉 刘桢 《黎阳山赋》：“南荫 黄河 ，左覆 金城 ，青坛承祀，高碑颂灵。”

不吊

(1).谓不为天所哀悯庇祐。《诗·小雅·节南山》：“不弔昊天，不宜空我师。”《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“如何不弔，事临垂克，遘疾陨丧！” 元 揭徯斯 《大元勅赐修堰碑》：“堰无功兮民孔劳，民孔劳兮天不弔。” 清 顾炎武 《日知录·不吊》：“古人言不弔者，犹曰不仁。”

(2).不吊丧。《礼记·檀弓上》：“死而不弔者三：‘畏、厌、溺。’” 孔颖达 疏：“此一节论非理横死，不合弔哭之事。” 唐 孟郊 《旅次湘沅有怀灵均》诗：“死为不弔鬼，生作猜谤徒。”

夫君

(1) 旧时妻对夫的尊敬亲爱称呼

(2) 朋友

何伤

何妨，何害。意谓没有妨害。《论语·先进》：“子曰：‘何伤乎？亦各言其志也。’”《楚辞·九章》：“苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？” 汉 张衡 《思玄赋》：“感鸞鷖之特栖兮，悲淑人之希合。彼无合而何伤兮，患众伪之冒真。”《水浒传》第二回：“ 端王 道：‘这是“齐云社”，名为“天下圆”，但踢何伤。’”

黄墟

(1).犹黄垆。 三国 魏 曹植 《文帝诔》：“悼晏驾之既往兮，感容车之速征。浮飞魂於轻霄兮，就黄墟以灭形。” 南朝 梁 江淹 《扇上綵画赋》：“愿解珮而捐玦，指黄墟而先归。” 胡之骥 汇注：“黄墟，亦作黄壚。” 唐 白居易 《狂歌词》：“生前不欢乐，死后有餘貲。焉用黄墟下，珠衾玉匣为？”参见“ 黄壚 ”。

(2).古代地名。《晋书·慕容暐载记》：“ 暐 遣其将 慕容厉 与 温 战于 黄墟 。”

杳杳

(1).昏暗貌。《楚辞·九章·怀沙》：“眴兮杳杳，孔静幽默。”《古诗十九首·驱车上东门》：“白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长暮。” 宋 欧阳修 《和徐生假山》：“阴穴覷杳杳，高屏立巉巉。” 清 方苞 《七思·兄子道希》：“春阳兮载歊，白日兮昭昭，而杳杳兮即长夜，患吾心兮若焦。”

(2).幽远貌。《楚辞·九章·哀郢》：“ 尧 舜 之抗行兮，瞭杳杳而薄天。” 洪兴祖 补注：“杳杳，远貌。” 唐 柳宗元 《早梅》诗：“欲为万里赠，杳杳山水隔。” 康有为 《广艺舟双楫·体变》：“若后之变者，则万年浩荡，杳杳无涯，不可以耳目之私测之矣。”

(3).犹渺茫。 唐 许浑 《韶州驿楼宴罢》诗：“簷外千帆背夕阳，归心杳杳鬢苍苍。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“美人何杳杳，良夜独漫漫。” 鲁迅 《书信集·致李霁野》：“我现在正在整理《小约翰》的译稿，至快须下月初头才完，倘一间断，就难免因此放下，再开手就杳杳无期了。”

(4).犹隐约，依稀。 唐 郑棨 《开天传信记》：“吾昨夜梦游月宫，诸仙娱予以上清之乐……其曲楚楚动人，杳杳在耳。” 宋 苏轼 《伏波将军庙碑》：“自 徐闻 渡海适 朱崖 ，南望连山，若有若无，杳杳一髮耳。”《天雨花》第一回：“珮声杳杳人何处，日色衔山我也行。”

玄化

(1).圣德教化。 汉 蔡邕 《陈留太守行小黄县颂》：“有辜小罪，放死从生，玄化洽矣，黔首用寧。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“玄化所甄，国风所禀。” 张铣 注：“玄，圣；甄，成也。言皆圣化所成。” 唐 王维 《贺古乐器表》：“奉先天之圣祖，玄化协於无为；育率土之羣生，至仁侔於阴騭。” 明 宋濂 《温忠靖王庙堂碑》：“弼赞玄化归一钧。”

(2).神妙的变化。 唐 李朝威 《柳毅传》：“吾君，龙也，龙以水为神，举一滴可包 涵谷 。道士，乃人也。人以火为神圣，发一灯可燎 阿房 。然而灵用不同，玄化各异。” 张友鹤 注：“玄化，神奇变化。” 唐 王昌龄 《岳阳别李十七越宾》诗：“闭门观玄化，携手遗损益。”

(3). 三国 吴 鼓吹曲名， 韦昭 作。《乐府诗集·鼓吹曲辞五·吴鼓吹曲》 宋 郭茂倩 题解引《古今乐录》：“《玄化》者，言上修文训武，则天而行，仁泽流洽，天下喜乐也。当 汉 《上邪》。”

茫茫

辽阔旷远的样子;模糊不清楚

长天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅传》

野茫茫。——《乐府诗集·杂歌谣辞·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顾炎武《复庵记》

茫茫的前景

别时茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

岂必

犹何必。用反问的语气表示不必。 清 顾樵 《秋夜柬顾茂伦》诗：“哀乐境所遇，岂必 雍门 琴！” 清 魏源 《游山吟》之六：“倚天拔地自雄放，岂必面目同员方！”

宿草

指墓地上隔年的草,用为悼念亡友之辞

朋友之墓,有宿草而不哭焉。——《礼·檀乡上》

衣裳

衣服的通称

身上衣裳。——唐· 白居易《卖炭翁》

与衣裳。——唐· 柳宗元《童区寄传》

泪满衣裳。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》

振衣裳。——清· 方苞《左忠毅公逸事》