十报恩 上街求乞原文
人人休惜一文钱。好与贫儿且结缘。
暗暗还贤增万倍，明明助我养三田。
舍悭自是开心地，割爱方能达妙玄。
一日悟来离苦海，逍遥物外共修
诗词问答
问：十报恩 上街求乞的作者是谁？答：马钰
问：十报恩 上街求乞写于哪个朝代？答：元代
问：十报恩 上街求乞是什么体裁？答：词
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参考注释
人人
每人
人人自以为必死。——《资治通鉴·唐纪》
一文钱
(1).一枚铜钱。也指极少的钱。 唐 张祜 《感归》诗：“行却江南路几千，归来不把一文钱。”《朱子语类》卷十五：“恰如人有一屋钱，散放在地上，当下将一条索子都贯穿了。而今人元无一文钱，也要学他去穿。”《醒世姻缘传》第十二回：“难道我们敢受一文钱不成？”
(2).古钱名。见 宋 洪遵 《泉志》卷七。
贫儿
(1).乞丐。 宋 俞文豹 《吹剑四录》：“枢密 马知节 言：‘贫儿乞匄，尽被 开封府 赶出城外矣。’” 明 李贽 《四书评·孟子·告子上》：“呜呼！何今人之好贱也！舍却自家无尽藏，沿门托鉢效贫儿，何也？”
(2).穷人。 明 袁宏道 《巷门歌》：“富儿积财贫儿守，父老吞声嘆未有。” 朱自清 《论且顾眼前》：“这些人虽然原来未必都是贫儿，暴富却是事实。”
(3).贫穷的儿子。用作谦称。 清 孔尚任 《癸未元日拜母时母寿八十一岁》诗：“能扶健体临明镜，肯恕贫儿着浣衣。” 清 孔尚任 《与王山又书》：“兹天寒岁暮，欲遣一介于故里，踌蹰累日，苦无甘旨之献；适承大惠，得以展贫儿之孝思。”
结缘
佛教徒指与佛结下缘分。泛指结下缘分
他和音乐结了缘
暗暗
(1) 内心知道或感到但不声张地
暗暗吃了一惊
(2) 不露声色地;暗中
他暗暗发誓要为死去的朋友报仇
明明
(1) 显然如此,确实
这话明明是她说的,还用争?
(2) 清楚,显然
工业落后的问题,明明是我们自己的问题
三田
(1).古时天子、诸侯每年三次田猎，称为三田。《礼记·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田，一为乾豆，二为宾客，三为充君之庖。” 孔颖达 疏：“一岁三时田猎。猎在田中，又为田除害，故称田也。”
(2).道家谓两眉间为上丹田，心为中丹田，脐下为下丹田，合称三丹田或三田。 唐 吕岩 《赠刘芳处士》诗：“悠悠忧家復忧国，耗尽三田元宅火。” 宋 范成大 《宿妙庭观次东坡旧韵》：“升隆三田自有丹，浪寻盘鼎斸仙坛。” 沉钦韩 注引《玄奥集》：“脑为上田，心为中田，气海为下田。” 明 宋濂 《傅同虚像赞》：“将求子於外兮，则鍊精於三田；欲索君於内兮，则游神乎八天。”
自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
开心
(1) 心情愉快舒畅
(2) 戏弄别人,使自己高兴
别拿这小孩开心了
割爱
不是出自本意地放弃心爱的东西
高四皓之名,割饥肤之爱。——《文选·班彪·王命论》
忍痛割爱
一日
(1) 有一天
程一日果以眦睚 * 。——宋·王谠《唐语林·雅量》
一日于驴上。——宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》
一日晌午。——清·徐珂《清稗类钞·战事类》
(2) 一天,一昼夜
一日之内。——唐·杜牧《阿房宫赋》
常如一日。——宋·司马光《训俭示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司马谏议书》
奉一日欢。——清·侯方域《壮悔堂文集》
前一日。——清·梁启超《谭嗣同传》
离苦
佛教语。脱离苦难。 南朝 宋 何承天 《答宗居士书》：“泥洹以离苦为乐，法身以接苦为身，所以使餐仰之徒，不能自絶耳。”
逍遥物外
谓不受外界事物的拘束，自由自在。 宋 张孝祥 《减字木兰花·赠尼师旧角奴也》词：“识破嚣尘，作箇逍遥物外人。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》卷二：“苟非金石，鲜不销亡。异日幸生还，当与君敝屣万有，逍遥物外。”
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