原文
仪比公槐峻，恩分将钺华。
楚诗能教子，沛易自名家。
较艺联千佛，藏书阅五车。
风猷齐往哲，岂谓史臣誇。
诗词问答
问：《赠（盛本作题）宗室顺国军节度使开府仪同三司仲公》的作者是谁？答：慕容彦逢
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：慕容彦逢的名句有哪些？答：慕容彦逢名句大全
注释
1. 五言律诗 押麻韵
2. 盛本作题
参考注释
仪比
比拟；比匹。《文选·宋玉＜高唐赋＞》：“惟 高唐 之大体兮，殊无物类之可仪比。” 李善 注：“言殊异於常，无物可仪比，比，类也。”
公槐
指三公之位。 宋 王明清 《玉照新志》卷三：“其后 秦檜 南归，擅立 赵氏 之功归己，尽掠其美名，取富贵，位极公槐，势冠古今。”参见“ 三槐 ”。
恩分
恩情；情分。《魏书·符坚传》：“朕於卿恩分如何，而於一朝忽为此变？” 唐 李白 《行路难》诗：“ 剧辛 乐毅 感恩分，输肝剖胆效英才。”
教子
在洗礼时某人为教父,而教父保证将其教养成为基督徒
名家
战国时讨论“名”(概念)和“实”(事实)的关系问题的学派。主要代表为惠施和公孙龙，惠施强调事物的相同性，公孙龙强调事物的差别性。他们的讨论对古代逻辑发展有一定贡献。较艺
谓竞争技艺。 唐 符载 《上巳日陪刘尚书宴集北池序》：“献奇较艺，鉤索胜负。”《宣和画谱·崔白》：“祖宗以来，图画院之较艺者，必以 黄筌 父子笔法为程式，自 白 及 吴元瑜 出，其格遂变。” 明 宋濂 《教授魏府君墓志铭》：“ 洪武 三年秋八月，京畿多士，较艺於乡闈，予时被旨与 魏君 潜与闻考试事。”
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五车
(1).见“ 五车书 ”。
(2).星名。亦称五潢，属毕宿，共有五星。《史记·天官书》：“軫南众星曰天库楼；库有五车。” 张守节 正义：“天库一星，主太白， 秦 也，在五车中。”《晋书·天文志上》：“五车五星，三柱九星，在毕北。五车者，五帝车舍也，五帝坐也，主天子五兵，一曰主五穀丰秏……其中五星曰天潢。” 郭沫若 《星空》诗：“你看那双子正中，五车正中。”
(3).古代统治者使用的五种车子。《南齐书·礼志上》：“五车玉輅为上，金輅次之。”《宋史·舆服志一》：“万乘一出，五车必载，所以警众也。”参见“ 五輅 ”。
(4).古代的五种兵车。即戎路、广车、阙车、苹车、轻车。 唐 贾至 《燕歌行》：“五车精卒三十万，百战百胜擒单于。”参阅《周礼·春官·车仆》。
风猷
(1).风教德化。《晋书·傅玄传论》：“ 傅祗 名父之子，早树风猷，崎嶇危乱之朝，匡救君臣之际，卒能保全禄位，可谓有道存焉。”《文选·任昉＜为范始兴作求立太宰碑表＞》：“原夫存树风猷，没著徽烈，既絶故老之口，必资不刊之书。” 吕向 注：“猷，道……言风教道德，死当著其美业，故老既没必资於铭记。”
(2).指人的风采品格。 南朝 齐 谢朓 《奉和随王殿下》之七：“风猷冠 淄 鄴 ，衽舄愧 唐 牧 。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷八：“异时获赐，今日先知；瞻望风猷，常在魂梦。” 明 汪廷讷 《种玉记·荣寿》：“时人莫慢轻贫贱，玉汝于成意在天， 衞 霍 风猷岂浪传。” 清 郑燮 《潍县署中与舍弟第五书》：“剖晰圣贤之精义，描摹英杰之风猷，岂一言两语所能了事？”
往哲
先哲；前贤。 南朝 梁 丘迟 《与陈伯之书》：“夫迷涂知反，往哲是与。” 明 文徵明 《游幻住庵》诗：“兴怀往哲悲陈迹，每列空门损世情。”《诗刊》1978年第1期：“不师往哲学奸邪，妄詆先贤皆败类。”
史臣
史官。 晋 潘岳 《马汧督诔序》：“亦命史臣 班固 而为之誄。” 唐 杜甫 《八哀诗·故司徒李公光弼》：“直笔在史臣，将来洗筐篋。” 清 孙枝蔚 《人日示小子》诗：“既蒙天子奬，便入史臣注。”参见“ 史官 ”。
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