灵济祠乾隆十年命高斌引唐河之水以兴水利而建祠于此以祀河神西巡过此因成是诗

原文

灵邱疏远派，广利浚通渠。

惟此田功要，庶因民气舒。

崇祠瞻像设，便道憩幽居。

壁有前题字，年光默想馀。

诗词问答

问：《灵济祠乾隆十年命高斌引唐河之水以兴水利而建祠于此以祀河神西巡过此因成是诗》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 五言律诗　押鱼韵　出处：御制诗二集卷十五

2. 河源发山西灵邱县

参考注释

疏远

关系、感情不亲近,冷淡

她的孩子们和她疏远了

广利

(1).洪亮流利。 南朝 齐 萧子良 《净住子》：“形貌端正，吐言广利。”

(2).即 广利王 。 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷八：“ 广利 少閒佩冠剑而出，从以二青衣。” 明 李东阳 《初预郊坛分献得南海》诗：“归虚下有通灵地， 广利 中含济物功。”参见“ 广利王 ”。

通渠

(1).开通河渠。《史记·河渠书》：“西方则通渠 汉水 、 云梦 之野……於 吴 ，则通渠三江、五湖。”

(2).畅通的河渠。 南朝 陈 张正见 《帝王所居篇》：“ 紫微 临复道， 丹水 亘通渠。” 明 沉德符 《野获编·河漕·吕梁洪》：“至 宋 元祐 间，渐成通渠，本朝遂以为运河。”

田功

农事。《书·无逸》：“ 文王 卑服，即康功田功。” 孔 传：“ 文王 节俭，卑其衣服，以就其安人之功，以就田功，以知稼穡之艰难。” 孙星衍 疏：“ 文王 就卑贱之事，安居之功，田作之功……言 文王 使就治康功田功，盖勤稼穡之事也。” 清 龚自珍 《乙丙之际塾议第十七》：“夫恒暘而旱，恒雨而潦，恒燠恒寒而疵癘，妨田功，妖人民。”

民气

指民众的精神、气概。《管子·内业》：“是故民气杲乎如登於天，杳乎如入於渊，淖乎如在於海，卒乎如在於己。” 汉 晁错 《言兵事疏》：“窃闻战胜之威，民气百倍；败兵之卒，没世不復。” 宋 范成大 《灯市行》：“灾伤不及什之三，岁寒民气如春酣；‘儂家亦幸荒田少，始觉城中灯市好。’” 清 包世臣 《再与杨季子书》：“见百为废弛，贿赂公行，吏治污而民气鬱，殆将有变。” 叶圣陶 《倪焕之》十九：“现在各地人民一致起来救国，又悲壮，又热烈，足见民气到底还保存在我们这里。”

像设

《楚辞·招魂》：“天地四方，多贼姦些，像设君室，静閒安些。” 朱熹 集注：“像，盖 楚 俗，人死则设其形貌於室而祠之也。” 蒋骥 注：“若今人写真之类，固有生而为之者，不必专指死后也。”后称所祠祀的人像或神佛供像为“像设”。 唐 玄奘 《大唐西域记·秣兔罗国》：“每岁三长及月六斋，僧徒相竞，率其同好，賷持供具，多营奇玩，随其所宗，而致像设。” 明 何良俊 《四友斋丛说·史六》：“ 北京 功德寺 后宫像设工而丽。” 清 顾炎武 《后土祠序》：“宫殿之巍峩，像设之庄静，香火之駢闐，未尝废也。”

便道

(1) 比寻常所走的途径更直接、更近的道路

抄便道走

(2) 供步行者使用的走道,通常设置在马路的两侧

行人走人行便道

(3) 临时使用的路

幽居

(1) 隐居,很少与外界往来(他已幽居十年了)

(2) 宁静的住所

前题

(1).以前已读的书卷。 唐 李商隐 《水斋》诗：“更閲前题已披卷，仍斟昨夜未开缸。”

(2).谓诗题同前一首。如 清 蒋景祁 《瑶华集》载有 顾有年 的《前题》诗，意即诗题与前首 周积贤 的《春闺》相同。

年光

默想

默默思考。 许地山 《换巢鸾凤》：“ 和鸾 和 鸣鷟 都高兴得很，她们低着头在那里默想。” 陈毅 《莫干山纪游词》：“凭栏默想透山海，静寂时有草虫鸣。心境平更平。”