赠裴迪

赠裴迪原文

不相见，不相见来久。日日泉水头，常忆同携手。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。

诗词问答

问：赠裴迪的作者是谁？答：王维
问：赠裴迪写于哪个朝代？答：唐代
问：王维的名句有哪些？答：王维名句大全

王维赠裴迪书法欣赏

参考注释

相见

彼此会面

整个代表团在终点站与他们相见

见来

犹真的，真个。 唐 杜甫 《寒雨朝行视园树》诗：“锁石藤梢元自落，倚天松骨见来枯。” 宋 欧阳修 《阮郎归》词之五：“见来无事去还思，而今花又飞。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“你见 关大王 卖荳腐来？［众：］见来人硬货不硬哩！”《说郛》卷八十引 聂奉先 《续本事诗·市语》：“今时市语答人真实事，则称见来。此语盖已久矣， 坡 赠 黄山人 诗云：‘面颊照人元自白，眉毛覆眼见来乌。’以此。”

日日

(1) 天天

又恐汝日日为吾担忧。——清· 林觉民《与妻书》

(2) 一天一天地

淫侈之俗日日以长。——贾谊《论积贮疏》

泉水

(1) 从地里涌出的水;自然泉水

(2) 从涌泉流出来的溪流

携手

手拉手

携手并肩

手本

(1).诉状。 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷下：“《行路难》是 东阳 柴廓 所造。 宝月 尝憩其家，会 廓 亡，因窃而有之。 廓 子賷手本出都，欲讼此事，乃厚赂止之。”

(2).公文。 明 张居正 《明制体以重王言疏》：“凡官员应给誥勑，该部题奉钦依手本到阁，撰述官先具稿，送臣等看详改定，誊写进呈，候批红发下，撰述官用关防掛号，然后发中书舍人写轴用宝，此定制也。”

(3). 明 清 时见上司、座师或贵官所用的名帖。写信时则附于信中，对方谦逊常封还。《古今小说·月明和尚度柳翠》：“ 柳府尹 遂将参见人员花名手本，逐一点过不缺。”《二刻拍案惊奇》卷四：“忽然门上传进一个手本来，乃是：‘旧治下 云南 贡生 张寅 禀见。’”《儒林外史》第二五回：“ 鲍文卿 领着儿子走到贡院前香蜡店里，买了一个手本，上写‘门下 鲍文卿 叩’。” 清 刘銮 《五石瓠·手本名帖》：“官司移会用六扣白柬，谓之手本； 万历 间士夫刺亦用六扣，然称名帖；后以青壳黏前后叶而绵纸六扣，称手本，为下官见上官所投。其门生初见座师，则用红綾壳为手本，亦始 万历 末年。”

同心

(1) 思想或认识一致

同心同德

(2) 共一中心或核心

同心圆

同心度

(3) 共同的心愿;心思相同

神佛原有同心

(4) 志同道合;情投意合

昔时同心人,今日两离分

分襟

犹离别，分袂。 唐 王勃 《春夜桑泉别王少府序》：“他乡握手，自伤关塞之春；异县分襟，竟切悽愴之路。” 元 萨都剌 《别高照庵》诗：“分襟在今日，握手又何年？” 明 无名氏 《玉环记·范张别皋》：“人生聚散如蓬转，莫为分襟苦掛牵。”《花月痕》第五十回：“这二人与 荷生 八载分襟，一朝捧袂，伤秋华之宿草，喜春镜之罗花，真个説不了别后心事。”

相忆

相思；想念。《乐府诗集·相和歌辞十三·饮马长城窟行》：“上言加餐饭，下言长相忆。” 唐 杜甫 《梦李白》诗之一：“故人入我梦，明我长相忆。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词之二：“空相忆，无计得传消息。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“深闺只是空相忆，不见关山愁 * 。”

如此

(1) 这样,那样;像指出的或提出的方式或方法这样或那样

如此则荆吴之势强——《资治通鉴》

理当如此

(2) 达到这个程度或达到这个范围

劳苦而功高如此。——《史记·项羽本纪》

(3) 这样的

两座城市发展的状况是如此相同

相思

互相思念,多指男女彼此思慕