呈芸斋先生原文
天宝开元事已陈，风尘宇内老遗民。
偶谈先世频挥涕，为破家园只负薪。
训子八行文不灭，讼冤一疏血犹新。
衣冠古朴人谁识，认是林宗垫角巾。
诗词问答
问：呈芸斋先生的作者是谁？答：文点
问：呈芸斋先生写于哪个朝代？答：清代
问：呈芸斋先生是什么体裁？答：七律
问：文点的名句有哪些？答：文点名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵
2. 自注：忠介公家书。
参考注释
天宝
唐玄宗李隆基的年号(公元742——755年)
开元天宝之际。—— 宋· 苏轼《教战守》
开元
唐玄宗李隆基年号(713—741)
开元天宝之际。——宋· 苏轼《教战守》
风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
宇内
(1) 即天下
包举宇内。——汉· 贾谊《过秦论》
(2) 又
而御宇内。
寓形宇内。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
遗民
(1) 指改朝换代后仍效忠前一朝代的人
(2) 泛指大动乱后遗留下来的人民
先世
祖先;先人
自云先世。——晋· 陶渊明《桃花源记》
挥涕
挥洒涕泪。《孔子家语·曲礼子夏问》：“二三妇人之欲供先祀者，谓无瘠色，无挥涕，无拊膺，无哀容。” 王肃 注：“挥涕，不哭。流涕以手挥之。” 汉 王粲 《七哀诗》之一：“路有飢妇人，抱子弃草间；顾闻号泣声，挥涕独不还。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·崔书生》：“ 崔生 入室，见女泪涕交下…… 崔生 亦挥涕不能言。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献二·李太守》：“既登舟，僚属皆在，相视挥涕。”
破家
自毁其家
然亡国破家相随属。——《史记·屈原贾生列传》
负薪
(1).背负柴草。谓从事樵采之事。《礼记·曲礼下》：“问庶人之子。长曰：‘能负薪矣。’幼曰：‘未能负薪也。’” 唐 杜甫 《负薪行》：“十有八九负薪归，卖薪得钱应供给。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第四章：“余与 潮儿 方自后山负薪以归。”
(2).指贫困的生活处境。 南朝 宋 鲍照 《拜侍郎上疏》：“束菜负薪，期与相毕。” 唐 李贺 《自昌谷到洛后门》诗：“为探 秦臺 意，岂命余负薪。” 王琦 汇解：“今将西适 秦 地，必将有所遇合，岂令余穷困无聊，而至於负薪自给乎？”
(3).指地位低微的人。《后汉书·班固传上》：“採择狂夫之言，不逆负薪之议。” 李贤 注：“负薪，贱人也。”《三国志·吴志·陆凯传》：“ 汉 所以彊者，躬行诚信，听諫纳贤，惠及负薪。” 宋 苏轼 《东坡志林·唐村老人言》：“负薪能谈王道，正谓 允从 辈耶？”
(4).古代士自称疾病的谦辞。《礼记·曲礼上》：“君使士射，不能，则辞以疾，言曰：‘某有负薪之忧。’”《史记·平津侯主父列传》：“臣 弘 行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责。”
行文
(1) 组织文字,表达意思
(2) 给某处发公文
讼冤
(1). 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“实耻讼寃，时不我与。” 李善 注作“讼免”。 清 计六奇 《明季北略·熊廷弼传》：“后辅臣 韩爌 为之讼寃，得赐归葬。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节：“八四七年，贬 李德裕 为 潮州 司马， 丁柔立 上书替 李德裕 讼冤。”
(2).申辩冤屈。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“实耻讼寃，时不我与。” 李善 注作“讼免”。 清 计六奇 《明季北略·熊廷弼传》：“后辅臣 韩爌 为之讼寃，得赐归葬。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第三编第二章第三节：“八四七年，贬 李德裕 为 潮州 司马， 丁柔立 上书替 李德裕 讼冤。”
衣冠
(1) 衣服和礼帽
(2) 服饰
衣冠不整
(3) 指绅士,借指礼教、斯文
衣冠之弟
古朴
古老而质朴
全桥结构匀称,和四周景色配合得十分和谐;就连桥上的石栏石板也雕刻得古朴美观。——《中国石拱桥》
古朴典雅的东方艺术
垫角
见“ 垫巾 ”。
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