白醉

白醉原文

处世难独醒，时作映檐醉。
年少足裘马，安知老夫味。
天梳与日帽，且免供酒事。
谪居幸三适，得此更慙愧。
向来六逍遥，特书见清异。
君家老希夷，相求谅同气。
曲身成直身，朝寒俄失记。
醉中知其天，不饮乃同意。
书生暂奇温，难语纯绵丽。

诗词问答

问：白醉的作者是谁？答：楼钥
问：白醉写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

世难

当世的灾难、祸乱。《三国志·蜀志·刘焉传》：“ 焉 内求 交阯 牧，欲避世难。”《周书·周惠达传》：“尝使至 洛 ， 魏孝武 与 惠达 语及世难。” 唐 卢纶 《长安春望》诗：“谁念为儒逢世难，独将衰鬢客 秦 关。” 明 刘基 《次韵和刘彦箕＜忆山中＞篇》：“世难有身空自累，诗成无鴈倩谁将？”

独醒

独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”

时作

犹时兴。《儒林外史》第二八回：“而今时作，这些盐商头上戴的是方巾，中间定是一个水晶结子。”参见“ 时兴 ”。

年少

1、：年轻

例子：青春年少 | 年少有为。

《史记·秦始皇本纪》：“王年少，初即位，委国事大臣。”清 袁一相《睢阳袁氏（袁可立）家谱序》：“开美（袁赋正）、与参（袁赋诚）年少力学，好观古人成败之迹，开美固著书名山，而与参则乘时建树，所在藉藉。”

2、：青少年（多指男子）

例子：翩翩年少| 英俊年少五陵年少争缠头。——唐·白居易《琵琶行(并序)》

裘马

轻裘肥马。形容生活豪华。语出《论语·雍也》：“ 赤 之适 齐 也，乘肥马，衣轻裘。” 朱熹 集注：“言其富也。” 南朝 梁 范云 《赠张徐州稷》诗：“儐从皆珠玳，裘马悉轻肥。” 宋 陆游 《风入松》词：“十年裘马 锦江 滨，酒隐红尘。万金选胜鶯花海，倚疏狂驱使青春。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄躈各千计，一出门，裘马过世家焉。” 康有为 《大同书》甲部第一章：“其视彼都人士，裘马丽都，林斋幽靘，珊珊玉珮，冉冉衣香。”

老夫

年老的男子自称

老夫自有主张,尔等不必多言

谪居

贬谪后住在某地

谪居黄州

三适

(1).谓好德、贤贤、有功。 唐 李白 《为宋中丞自荐表》：“若三适称美，必九锡光荣。” 王琦 注：“古者诸侯贡士，一适谓之好德，再适谓之贤贤，三适谓之有功。”

(2).三件适意的事。 唐 白居易 《三适赠道友》诗：“足适已忘履，身适已忘衣，况我心又适，兼忘是与非。” 明 张九韶 《群书拾唾·人伦礼用》：“ 东坡 三适：日起理髮，午窗坐睡，夜卧濯足。”

向来

(1) 一贯如此

(2) 先前

向来之烟霞。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

向来不过笼络耳。——清· 梁启超《谭嗣同传》

逍遥

自由自在,不受拘束

特书

特别书写；突出记述。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第四出：“青布帘大写着‘员梦如神’，纸招子特书个‘听声揣骨’。” 明 刘基 《春秋明经·齐侯袭莒》：“大国用兵以掩人之不备，《春秋》特书以著其罪也。” 李六如 《六十年的变迁》第一卷第四章：“由于 詹大悲 熟人多，各处奔走，加上第二天的《商务日报》大书而特书，这就不能不引起……那班 清 吏的注意。”参见“ 大书特书 ”。

清异

(1).清高特异。《艺文类聚》卷二三引 晋 羊祜 《诫子书》：“吾少受先君之教，能言之年，便召以典文。年九岁，便诲以诗书，然尚犹无乡人之称，无清异之名。”

(2).清丽奇异。《郁达夫游记·浙东景物纪略》：“第二天破晓起来，仍坐原轿绕 灵岩 的 福善寺 回 永康 ，路上的风景，也很清异。”

家老

(1).上古大夫家臣中的长者。《国语·晋语八》：“ 叔向 闻之，见 宣子 曰：‘闻子与 和 未寧，徧问於大夫，又无决，盍访之 訾祏 ？ 訾祏 实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。’” 韦昭 注：“家臣室老。”《孔子家语·正论》：“ 定公 即位，乃命之，辞曰：‘先臣有遗命焉，曰：“夫礼，人之干也，非礼则无以立。”’嘱家老使命二臣必事 孔子 而学礼，以定其位。”

(2).一族或一家中的长者。《淮南子·览冥训》：“是故，质壮足轻者为甲卒千里之外；家老羸弱，悽愴於内。” 唐 柳宗元 《唐故兵部郎中杨君墓碣》：“既葬，其子姪洎家老，谋立石以表于墓。”集注引 孙汝听 曰：“家老，谓其族之老也。” 唐 李贺 《春归昌谷》诗：“少健无所就，入门媿家老。” 王琦 汇解：“家老谓一家之尊长。”

希夷

(1).《老子》：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。” 河上公 注：“无色曰夷，无声曰希。”后因以“希夷”指虚寂玄妙。 南朝 梁 萧统 《谢敕参解讲启》：“至理希夷，微言渊奥，非所能钻仰。” 唐 权德舆 《奉和郑宾客相公摄官丰陵扈从之作》诗：“莫究希夷理，空怀涣汗恩。”

(2).指虚寂玄妙的境界。 唐 韩愈 《顺宗实录五》：“臣闻上圣玄邈，独超乎希夷；彊名之极，犹存乎罔象。” 唐 钱起 《奉和圣制登会昌山应制》诗：“睿想入希夷，真游到 具茨 。”

(3).谓清静无为，任其自然。《北史·序传·李行之》：“年将六纪，官歷四朝，道协希夷，事忘可否。” 唐 白居易 《病中宴坐》诗：“外安支离体，中养希夷心。” 宋 范成大 《太上皇帝灵驾发引挽歌词》之一：“宵旰三星纪，希夷十闰年。”

(4).指道家、道士。 唐 元稹 《周先生》诗：“希夷 周先生 ，烧香调琴心。” 明 高启 《与王隐君宿贞宁守道馆》诗：“愿从希夷游，稽首青牛翁。” 清 高孝本 《登华山》诗：“希夷云际卧，毛女树边逢。”

相求

互相寻求。《易·乾》：“同声相应，同气相求。” 三国 魏 曹丕 《善哉行》之二：“离鸟夕宿，在彼中州；延颈鼓翼，悲鸣相求。” 唐 韦应物 《拟古》诗之十二：“芳树自妍芳，春禽自相求。”

同气

有血缘关系的亲属,此指同胞兄弟

宽其同气之罪。——唐· 李朝威《柳毅传》

直身

(1).伸直的身躯。 宋 周密 《齐东野语·曝日》：“ 攻媿 次之云：‘曲身成直身，朝寒俄失记。’”

(2).以直道立身。 明 王廷相 《与彭宪长论学书》：“不直身自行之，又附会其説以训经著论，俾后之学者少而习之，长而行之，老而安之，不知无是理而为邪！岂不大可哀邪！”

(3).古代一种日常所穿的长衫。《水浒传》第一○二回：“只见府西街上，走来一个卖卦先生。头戴单纱抹眉头巾，身穿葛布直身。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“ 六老 便走进去，开了箱子，将妈妈遗下这几件首饰衣服，并自己穿的这几件直身，检一个空，尽数将出来，递与 王三 。” 清 方以智 《通雅·衣服》：“﹝单衣﹞通曰长衣，或曰直身，故两京通称道袍。”《天雨花》第一回：“见他白布裹巾头上戴，白布毛边一直身。”

(4).指 明 代内官服饰之一种。 明 刘若愚 《酌中志·内臣佩服纪略》：“直身，製与道袍相同，惟有摆在外，缀本等补。”

朝寒

早晨寒冷；早晨的寒冷。 汉 刘向 《说苑·臣术》：“ 晏子 侍於 景公 ，朝寒请进熟食，对曰：‘ 婴 非君之厨养臣也，敢辞。’公曰：‘请进服裘。’对曰：‘ 婴 非田泽之臣也，敢辞。’公曰：‘然夫子於寡人奚为者也？’对曰：‘社稷之臣也。’” 宋 楼钥 《白醉》诗：“曲身成直身，朝寒俄失记。”

失记

遗忘;记不住

事旧失记

中知

见“ 中智 ”。

同意

(1) 同心,一心

上下同意

道者,令民与上同意也。——《孙子》

(2) 意义相同;意旨相同。亦指用意相同

日月与鬼神同意共指。——《论衡》

(3) 对某种主张表示赞成的意见;准许

同意一个计划

书生

(1) 读书人

白面书生

(2) 指抄写的人

绵丽

亦作“緜丽”。犹靡丽。多形容词藻华美。《新唐书·文艺传下·李华》：“文辞緜丽，少宏杰气。” 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“ 杜子美 之诗……有平淡简易者，有绵丽精确者。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷五：“ 宋 无名氏《九张机》，自是逐臣弃妇之词，凄婉绵丽，絶妙古乐府也。”