满庭芳

满庭芳原文

稽首诸兄，＊听吾劝，化饭朝日随缘。
残余好恶，只要自心坚。
饱后归庵静坐，无益语、闭口藏言。
他人过，见如不见，方寸得安然。
且休寻玄妙，牢拴意马，紧锁心猿。
去除人我，灭火消烟。
昼夜敌魔战睡，常寂静、调息绵绵。
君知否，如斯妙用，子母自团圆。

诗词问答

问：满庭芳的作者是谁？答：佚名
问：满庭芳写于哪个朝代？答：宋代
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参考注释

稽首

(1)

(2) 古时的一种跪拜礼,叩头至地,是九拜中最恭敬的

一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,…——《周礼·春官·大祝》。贾公彦疏:“一曰稽首,其稽,稽留之字;头至地多时,则为稽首也。此三者(空首、顿首、稽首)正拜也。稽首,拜中最重,臣拜君之拜。”

宣子拜稽首焉。——《国语·晋语》

孟明稽首曰。——《左传·僖公三十二年》

于是关公恍然大悟,稽首皈依而去。——《三国演义》

(3) 出家人所行的常礼,一般在见面时用

神仙见 西门庆,长揖稽首就坐。——《 * 》

诸兄

所有同宗之兄。《诗·小雅·黄鸟》：“言旋言归，復我诸兄。”《东观汉记·和熹邓后传》：“太后自遭大忧，及 新野君 ，仍丧诸兄，常悲伤思慕，羸瘦骨立，不能自胜。” 唐 韩愈 《祭十二郎文》：“念诸父与诸兄，皆康彊而早世。”

化饭

(1).变饭为蜂，或一物变幻出他物。典出 晋 葛洪 《神仙传·葛元》：“ 元 方与客对食，食毕漱口，口中饭尽成大蜂数百头，飞行作声。良久张口，羣蜂还飞升入口中。 元 嚼之，故是饭也。” 唐 白居易 《禽虫》诗之九：“蚁王化饭为臣妾，螺母偷虫作子孙。”

(2).募化斋饭。《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“白日沿门化饭吃，黄昏寺里称念佛祖念南无。”《三国演义》第七七回：“身边只有一小行者，化饭度日。”《西游补》第二回：“却説 行者 跳在空中，东张西望寻个化饭去处。”

朝日

朝(zhāo ㄓㄠ)日：早晨初升的太阳。《艺文类聚》卷十八引 汉 蔡邕 《协初赋》：“面若明月，辉似朝日。” 南朝 齐 谢朓 《始出尚书省》诗：“纷虹乱朝日，浊 河 秽清 济 。” 宋 王安石 《酴醾金沙二花合发》诗：“碧合晚云霞上起，红争朝日雪边流。” 瞿秋白 《饿乡纪程》六：“远望一角海岸，白沙青浪映着朝日，云烟缭绕，好似拥出一片 亚洲 大陆的朝气。”

朝(cháo ㄔㄠˊ)日：1.古代帝王祭日之礼。《周礼·天官·掌次》：“朝日，祀五帝，则张大次小次，设重帟重案。” 郑玄 注：“朝日，春分拜日於东门之外。”《汉书·郊祀志上》：“十一月辛巳朔旦冬至，昒爽，天子始郊拜 泰一 ，朝朝日，夕夕月，则揖。” 颜师古 注：“以朝旦拜日为朝。”《资治通鉴·汉武帝元鼎五年》：“朝朝日。” 胡三省 注：“朝朝，下直遥翻。”《清史稿·世祖纪二》：“二月癸亥，朝日於东郊。”

2.帝王坐朝听政之日。《战国策·齐策六》：“王至朝日，宜召 田单 而揖之於庭，口劳之。”《汉书·于定国传》：“上於是数以朝日引见丞相、御史，入受詔，条责以职事。” 颜师古 注：“五日一听朝，故云朝日也。”

随缘

(1).佛教语。谓佛应众生之缘而施教化。缘，指身心对外界的感触。 南朝 宋 宗炳 《明佛论》：“然羣生之神，其极虽齐，而随缘迁流，成麤妙之识，而与本不灭矣。” 唐 戴叔伦 《赠行脚僧》诗：“补衲随缘住，难违尘外踪。”

(2).顺应机缘；任其自然。《北齐书·陆法和传》：“ 法和 所得奴婢，尽免之，曰：‘各随缘去。’” 唐 张籍 《赠道士宜师》诗：“自到王城得几年， 巴 童 蜀 马共随缘。”《古今小说·单符郎全州佳偶》：“随缘快活，亦足了一生矣。” 郭沫若 《圣者》：“到处随缘是我家，一篇《秋水》一杯茶。”

残余

(1) 在发展或演变过程中残存下来的人或事物

(2) 余留;遗留

他们还残余着一些官僚主义,办事疲沓不力

乳牙残余

细胞残余

封建残余

好恶

偏好;喜好

翻译时不应根据自己的好恶改变原文的意思

要自

应自；须自。《北史·序传·李冲》：“今徙极中天，创居 嵩 洛 ，虽大构未成，要自条纪略举。” 唐 窦牟 《天津晓望因寄呈分司一二省郎》诗：“要自词难拟，繇来画不如。” 唐 李嘉祐 《送房明府罢长宁令湖州客舍》诗：“要自趋丹陛，明年鸡树亲。” 宋 陆游 《读＜易＞》诗：“乾坤要自吾身看，卧听鷄鸣起索衣。”

无益

没有益处

无益的享乐

闭口

闭住嘴不说话,不表态

满屋子人都闭口无言

他人

别人

不许他人干涉

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波澜

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。语出《三国志》:徐庶母亲被曹操抓去,徐指着胸口对刘备说:“方寸乱矣!”

安然

(1) 平安无事地

他整夜安然呆在防空洞里

(2) 安静地

安然入睡

且休

(1).暂且休整；暂且休息。《史记·乐毅列传》：“寡人之使 骑劫 代将军，为将军久暴露於外，故召将军且休，计事。”《汉书·刘向传》：“天子召见 向 ，叹息悲伤其意，谓曰：君且休矣，吾将思之。” 颜师古 注：“且令出外休息。”

(2).莫要。 唐 杜甫 《驱竖子摘苍耳》诗：“寄语恶少年，黄金且休掷。”《水浒传》第二七回：“ 武松 道：‘你们且休坐了，赶下岭去，寻买些酒肉吃。’” 明 叶宪祖 《易水寒》第一折：“且休嗟数奇，待时藏器，佯狂游世。”

玄妙

深奥微妙

玄妙的学说

意马

比喻难以控制的心神。 唐 黄滔 《六丈金身碑》：“值斯佛之成，斯会之设，俱得放心猿於菩提树上，歇意马於 清凉山 中。” 明 冯梦龙 《挂枝儿·天平》：“定盘星莫要生偏向，拿定你意马，对定你心肠。” 清 李渔 《巧团圆·认母》：“奇缘凑合难当耍，教人怎不驰意马。”参见“ 心猿意马 ”。

紧锁

(1) 皱起

紧锁双眉陷入沉思

(2) 扣在一起

使困倦的眼皮紧锁在一起的睡眠

心猿

佛教语。喻攀缘外境、浮躁不安之心有如猿猴。语本《维摩经·香积佛品》：“以难化之人，心如猿猴，故以若干种法，制御其心，乃可调伏。” 唐 罗隐 《灵山寺》诗：“欲依师问道，何处繫心猿？”《水浒传》第一○一回：“芳芬绰约蕙兰儔，香飘雅丽芙蓉袖，两下里心猿都被月引花钩。” 清 李渔 《慎鸾交·情访》：“避色偏来窈窕，防身怕不坚牢，眼掛罘罳眉上锁，不许心猿往外跳。”参见“ 心猿意马 ”。

去除

(1) 好像用渗析移除

(2) 除掉

人我

(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”

(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”

(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”

(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。

灭火

(1) 把火弄灭

(2) 使发动机熄火

马达在小山上灭火了

昼夜

(1) 白昼与夜晚

不分昼夜

昼夜营业

死生,昼夜事也。——宋· 文天祥《<指南录>后序》

昼夜搒讯。——《明史》

(2) 又

昼夜不息

昼夜巡扰。——《广东军务记》

寂静

没有声音;安静

屋子阴暗而寂静

调息

(1).调节呼吸。《摩诃止观》卷四下：“初入定时，调身令不宽不急，调息令不涩不滑。” 宋 苏轼 《龙虎铅汞论》：“有隐者教余曰：人能正坐瞑目，调息握固，心定息微，则徐闭之。”《红楼梦》第十回：“这先生方伸手按在右手脉上，调息了至数，凝神细诊了半天。”注：“中医诊脉，先稳定自己的呼吸，叫作‘调息’。”

(2).调解，平息争端。《资治通鉴·唐德宗兴元元年》：“上曰：‘卿所料极善。然 李晟 移军， 怀光 不免悵望，若更遣 建微 、 惠元 就东，恐因此生辞，转难调息，且更俟旬时。’” 胡三省 注：“调息，犹今人言调停也。”

(3).调养将息。《红楼梦》第十回：“此时精神实在不能支持，就是去到府上也不能看脉，须得调息一夜，明日务必到府。”

绵绵

微细;连续不断的样子

秋雨绵绵

如斯

如此。《论语·子罕》：“子在川上，曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’” 明 郎瑛 《七修类稿·奇谑三·代死失火》：“苟谓事事如斯，吾未之信矣。” 郭沫若 《黄山之歌》：“ 峨眉 号称天下秀，不知是否信如斯。”

妙用

奇妙的作用或用处

妙用无穷

子母

(1).母子。亦指母女。《孟子·离娄下》：“夫 章子 ，岂不欲有夫妻子母之属哉？”《史记·高祖本纪》：“老父已去， 高祖 适从旁舍来， 吕后 具言客有过，相我子母皆大贵。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“ 法本 众僧徒，别了 鶯鶯 、夫人子母，佛堂里自监覷，覷着收拾铺陈来的什物。”《水浒传》第二回：“两个恐怕连累，只得去殿帅府首告：‘ 王教头 弃家在逃，子母不知去向。’”

(2).指大小、主从关系。 三国 魏 阮籍 《咏怀》之八：“昔闻 东陵 瓜，近在 青门 外。连畛距阡陌，子母相钩带。”《通志·总序》：“文有子母，主类为母，从类为子。凡为字书者皆不识子母。”

(3).古称钱币轻而币值低者为子，重而币值高者为母。《国语·周语下》“古者天灾降戾，於是乎量资币、权轻重，以振救民。民患轻，则为作重币以行之，於是乎有母权子而行，民皆得焉” 三国 吴 韦昭 注：“重曰母，轻曰子。以贸物，物轻则子独行，物重则以母权而行之也。子母相通，民皆得其欲也。” 唐 杜甫 《乾元元年华州试进士策问》之五：“夫时患钱轻，以至於量资币，权子母。代復改铸，或行乎前榆荚、后契刀。” 仇兆鳌 注引 应劭 曰：“母，重也，其大倍，故为母。子，轻也，其轻小半，故为子。”

(4).犹言本利。子，利息；母，本金。 唐 柳宗元 《道州文宣王碑》：“立廩以周食，圃畦以毓蔬，权其子母，赢且不竭。” 清 和邦额 《夜谭随录·秀姑》：“获百金，入都营运。半年，子母几相等。” 金和 《印子钱》诗：“今日与女钱十千，明日与我三百钱，三百復三百，如此五十日，累累十五千，子母偿始毕。”

(5).指杯盘。 唐 张鷟 《朝野佥载》卷一：“ 龙朔 年已来，百姓饮酒作令，云：‘子母相去离，连臺拗倒。’子母者，盏与盘也；连臺者，连盘拗倒盏也。”

团圆

亲属团聚,多指夫妻久别相聚

骨肉团圆