赠长安知县陈尧佐原文
少作长安宰，寻常似隐夫。琴书家惯有，杖印客疑无。
锦水心虽役，圭峰眼不辜。
闲签归业状，贫典旧山图。
酒为廉犹断，棋因让忽输。
即看联鴈序，相继在蓬壶。
诗词问答
问：赠长安知县陈尧佐的作者是谁？答：魏野
问：赠长安知县陈尧佐写于哪个朝代？答：宋代
问：魏野的名句有哪些？答：魏野名句大全
参考注释
少作
年轻时的作品。《文学报》1986.3.27：“在旧档案里发现了这刊物的残本，其中收载有 王先生 的少作，计旧体诗六首，文言小说一篇和这篇《秋夜赋》。”
长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
寻常
普通,一般
不寻常的来客
岐王宅里寻常见。——唐· 杜牧《江南春绝句》
寻常巷陌。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
隐夫
犹隐士。《楚辞·刘向＜九叹·愍命＞》：“丛林之下无怨士兮，江河之畔无隐夫。” 王逸 注：“言己欲举士，必先於丛林侧陋之中，使无怨恨，令江河之界，无隐佚之夫。”参见“ 隐士 ”。
书家
(1).书法家，善书者。 宋 董逌 《广川书跋·徐浩＜开河碑＞》：“书家贵在得笔意。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·百纳碑》：“ 韩魏公 作 昼锦堂 ， 欧阳文忠 为记， 蔡忠惠 书之。 忠惠 每一字，必写数十赫蹏，竢合作而后用之，以故书成，特精絶世……然 唐 以前书家，恐未屑为此也。” 鲁迅 《书信集·致郑振铎》：“然而第一叶及书签，却总得请书家一挥。”
(2).侍书家的省称。侍奉帝王、掌管文书的官员。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷九：“ 僖宗 幸 蜀 年，有进士 李茵 ， 襄州 人，奔窜 南山 民家，见一宫娥，自云宫中侍书家 云芳子 ，有才思，与 李 同行诣 蜀 ……行及 绵州 ，逢内官 田大夫 识之，乃曰：‘书家何得在此？’逼令上马，与之前去。”参见“ 侍书 ”。
惯有
常有，习惯所具有。 周立波 《金戒指》：“他却以侦察员惯有的锐利的眼光和迅速的行动，爱上了她们之中适合于自己的一个，和她结婚了。”
印客
【注】印客，也称ｉｎ客。它以互联网为沟通、联系渠道，把网民所写的、画的、摘录的任何文字和图片变成具有永久保存价值的个性化印刷品。水心
(1).水中央。 唐 元稹 《说剑》诗：“幽质狱中埋，神人水心守。” 宋 王安石 《平甫游金山同大觉见寄相见后次韵》之二：“ 漳南 开士好丛林，慧剑何年出水心。” 明 唐寅 《游金山》诗：“孤屿崚嶒插水心，乱流擕酒试登临。”《花月痕》第六回：“ 小岑 、 剑秋 陪着 荷生 一船。一会荡入水心，遥望着旷远芊绵，水烟凝碧。”
(2).见“ 水心剑 ”。
(3). 宋 叶适 的别号。 适 晚年居 永嘉 城外 水心村 ，人称 水心先生 。
不辜
(1).无罪。《墨子·非攻上》：“至杀不辜人也，扦其衣裘、取戈剑者，其不义又甚入人栏厩，取人马牛。”《吕氏春秋·听言》：“诛不辜之民以求利。”《文选·司马相如＜难蜀父老＞》：“父老不辜，幼孤为奴虏。” 吕延济 注：“言 巴蜀 父老无罪被杀，掠取孤幼，缚束以为奴僕。”
(2).指无罪之人。《书·大禹谟》：“与其杀不辜，寧失不经。” 孔 传：“辜，罪。” 唐 刘禹锡 《天论上》：“或贤而尊显，时以不肖参焉。或过而僇辱，时以不辜参焉。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻三》：“奄人暴横，多潜杀不辜。”
(3).不必，不一定。《大戴礼记·夏小正》：“‘鴂则鸣’。鴂者，百鷯也；鸣者，相命也。其不辜之时也。” 俞樾 《群经平议·大戴礼记一》：“辜，读作‘固’。 襄 二十七年《公羊传》‘女能固纳公乎’、《秦策》‘王固不能行也’， 何休 、 高诱 注并曰：‘固，必也。’古或以辜为之。故《汉书·律历志》注引 孟康 曰：‘辜，必也。’不辜，犹言不必。《诗·七月》篇‘七月鸣鴂’。是鴂之鸣盛於七月。今方五月，鴂或鸣或不鸣。故曰：‘其不辜之时也’犹言其不可必之时也。”
归业
回复原来的正业。主要指农业。《资治通鉴·唐肃宗至德元年》：“ 滎阳 、 陈留 胁从兵，皆散令归业。”《宋史·太宗纪一》：“没界外民归业，仍给復三年。” 宋 岳飞 《申省破曹成捷状》：“及夺到被虏人民数万人放令归业。”
山图
(1).传说中的仙人名。 汉 刘向 《列仙传·山图》：“ 山图 ， 陇西 人也。少好乘马，马蹋之折脚，山中道人教服地黄、当归、独活、苦参，服一岁而不嗜食，病愈身轻。追道人问之，自云：‘五岳使，之名山採药。能随吾，汝便不死。’ 山图 追随之六十餘年，归来行母服於冢间，期年復去，莫知所之。”《后汉书·西南夷传·莋都夷》：“﹝ 莋都 ﹞土出长年神药，仙人 山图 所居焉。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：“ 山图 采而得道， 赤斧 服而不朽。” 李周翰 注：“ 山图 、 赤斧 ，列仙名。” 明 王錂 《春芜记·寻真》：“ 山图 、 赤斧 堪为侣，笙鹤冷风起。”
(2).描绘山川形势的舆图。 唐 陆龟蒙 《和吴中言怀寄南海二同年》：“城连虎踞山图丽，路入龙编海舶遥。” 宋 宋祁 《送馀姚尉顾洵美先辈》诗：“山图 禹穴 近，涛气 伍 神骄。”
相继
一个跟着一个;连续不断;相承袭;递相传授
代表们相继发言
子孙相继为王。——《战国策·赵策》
蓬壶
即 蓬莱 。古代传说中的海中仙山。 晋 王嘉 《拾遗记·高辛》：“三 壶 则海中三山也。一曰 方壶 ，则 方丈 也；二曰 蓬壶 ，则 蓬莱 也；三曰 瀛壶 ，则 瀛洲 也。形如壶器。” 唐 沉亚之 《题海榴树呈八叔大人》诗：“曾在 蓬壶 伴众仙，文章枝叶五云边。” 清 李渔 《玉搔头·微行》：“假俺几日儿尘世逍遥，再来受 蓬壶 约。”
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