赠百有二岁翁蕳术斋原文
世上难逢百岁人，越城今喜两相亲。
六朝往事资闻见，太古淳风羡海滨。
大鉴逃禅终示寂，安期采药亦非真。
何如鹤发苍松老，满长儿孙盛世民。
诗词问答
问：赠百有二岁翁蕳术斋的作者是谁？答：王渐逵
问：赠百有二岁翁蕳术斋写于哪个朝代？答：明代
问：赠百有二岁翁蕳术斋是什么体裁？答：七律
问：王渐逵的名句有哪些？答：王渐逵名句大全
注释
1. 七言律诗 押真韵
2. 廿年曾见一翁，今又再见矣。
参考注释
世上
世界上;人间
世上无难事,只怕有心人
百岁
(1).百年。指长时间。《鹖冠子·近迭》：“兵者百岁不一用，然不可一日忘也。” 唐 韩愈 孟郊 《遣兴联句》：“平生无百岁，歧路有四方。” 周立波 《金戒指》：“人生百岁也是死，何处黄土不埋人？”
(2).终身；毕生。 明 叶宪祖 《丹桂钿合》第七折：“愿齐眉廝守，百岁和睦。” 清 和邦额 《夜谭随录·孝女》：“保佑老父沉疴速起，百岁康强。”
(3).死的讳称。《诗·唐风·葛生》：“百岁之后，归于其居。”《史记·吕不韦列传》：“夫百岁之后，所子者为王，终不失势。” 唐 白居易 《读张籍＜古乐府诗＞》诗：“恐君百岁后，灭没人不闻。” 宋 苏轼 《汉高帝论》：“天下望以为君，虽不肖，而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事 戚姬 子乎？”
相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
六朝
(1)
(2) 六个朝代
(3) 合称中国历史上均以建康(南京)为都的吴、东晋、宋、齐、梁和陈
(4) 南北朝
六朝法典
往事
从前的事情
往事历历在目
闻见
(1).听到和看见。《战国策·秦策二》：“羣臣闻见者毕贺， 陈軫 后见，独不贺。” 宋 洪迈 《夷坚丙志·黄法师醮》：“自寝至觉仅数刻，而所经歷闻见，连日言之不能尽。” 鲁迅 《书信集·致姚克》：“这一定是原已在别处见过，或听过的，既经先已闻见，就可知此等字别处已有，何必《文选》？”
(2).所闻所见；知识。《荀子·非十二子》：“略法先王而不知其统，犹然而材剧志大，闻见杂博。” 唐 牛僧孺 《玄怪录·张左》：“小生寡昧，愿先生赐言以广闻见，然丰所敢望。” 明 李贽 《贾谊》：“立论则不免搀杂别项经史闻见，反成秽物矣。”
(3).嗅到。 冰心 《晚晴集·空巢》：“你又偷偷抽烟了！妈妈和姥姥在厨房里都闻见烟味了。” 杨朔 《海市》：“凉风一起，蟋蟀叫了，你就该闻见野菊花那股极浓极浓的药香。”
太古
最古老的时代
淳风
淳厚朴实的风土人情
海滨
(1) 与海邻接的陆地
海滨疗养院
(2) 渐渐斜下的洋岸、海岸,覆盖着沙子、砾石或稍大的岩石碎片的河岸(通常原先位于水面之上,且不长草木),亦指沿岸沉积的沙子、砾石或岩片的海岸地带
大鉴
(1).重要的鉴戒。《三国志·魏志·曹爽传》：“昔 赵高 极意， 秦氏 以灭； 吕 霍 早断， 汉 祚永世。此乃陛下之大鉴，臣受命之时也。”
(2).书信套语。用在开头的称呼之后，表示请人看信。大，敬辞。 鲁迅 《书信集·致陈濬》：“ 子英 先生大鉴。”
逃禅
(1).逃出禅戒。 唐 杜甫 《饮中八仙歌》：“ 苏晋 长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。” 仇兆鳌 注：“逃禪，犹云逃 墨 逃 杨 ，是逃而出，非逃而入。”
(2).指遁世而参禅。 唐 牟融 《题寺壁》诗：“闻道此中堪遁跡，肯容一榻学逃禪。” 明 无名氏 《四贤记·邂逅》：“端恐路途未稳，学逃禪云外，觅个亲人。” 胡怀琛 《送亚子归梨里》诗：“商量偕隐谋非错，检点逃禪事亦难。”
示寂
佛教指佛、菩萨或高僧死去
安期
见“ 安期生 ”。
采药
见“ 采药 ”。
亦作“ 采葯 ”。谓采集药物。亦指隐居避世或求仙修道。《后汉书·逸民传·庞公》：“后遂携其妻子登 鹿门山 ，因采药不反。” 唐 李白 《悲清秋赋》：“归去来兮，人间不可以託些，吾将采药於 蓬丘 。” 宋 苏轼 《秀州报本禅院乡僧》诗：“明年采药 天台 去，更欲题诗满 浙 东。” 清 刘献廷 《赠张铁桥先生》诗：“还期徧走 齐州 地，同作 天台 采葯人。” 清 钱金甫 《赠魏惟度》诗：“偶停 司马 游 梁 骑，暂作 嵩山 采药人。”
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
鹤发
白发。 南朝 梁 庾肩吾 《八关斋夜赋四城门·第三赋南城门老》：“鹤髮辞轩冕，鮐背烹葵菽。” 唐 刘希夷 《代悲白头翁》诗：“宛转娥眉能几时，须臾鹤髮乱如丝。” 郭沫若 《洪波曲》第七章四：“矮小的 张仲老 把他的童颜愈见涨红起来，星眼愈见睁圆起来，鹤发似乎有要直竖的形势。”
儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
盛世
安定兴盛的时代
太平盛世
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