离合作郡姓名字诗

离合作郡姓名字诗原文

渔父屈节。
水潜匿方。
与峕进止。
出行施张。
吕公矶钓。
阖口渭旁。
九域有圣。
无土不王。
好是正直。
女回于匡。
海外有截。
隼逝鹰扬。
六翮将奋。
羽仪未彰。
虵龙之蛰。
俾也可忘。
玟璇隐曜。
美玉韬光。
无名无誉。
放言深藏。
按辔安行。
谁谓路长。

诗词问答

问：离合作郡姓名字诗的作者是谁？答：孔融
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参考注释

渔父

渔翁,捕鱼的老人

渔父见而问之。——《史记·屈原贾生列传》

屈节

(1) 失去尊严、节操

屈节辱命。——《汉书·李广苏建传》

(2) 降低身分,对人谦卑

卑躬屈节

屈节事人

潜匿

潜藏隐匿

进止

(1) 进退;去留

(2) 进退举止

进止敢自专。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

出行

去外地

施张

(1).施行。《后汉书·济南王刘康传》：“大王以骨肉之亲，享食茅土，当施张政令，明其典法，出入进止，宜有期度；舆马臺隶，应为科品。”《封神演义》第九五回：“举措乃人君之大体，岂得妄自施张。”

(2).张开；展开。 晋 干宝 《搜神记》卷十二：“ 牛哀 得疾，七日化而为虎，形体变易，爪牙施张。其兄启户而入，搏而食之。”《文选·左思＜蜀都赋＞》“罻罗络幕” 南朝 梁 刘逵 注：“络幕，施张貌也。”

(3).安放；铺陈。 唐 元稹 《张旧蚊帱》诗：“独有纈纱幬，凭人远携得。施张合欢榻，展卷双鸳翼。” 唐 元稹 《梦游春》诗：“铺设绣红茵，施张鈿装具。”

弛张。 前蜀 杜光庭 《莫庭乂青城甲由本命周天醮词》：“大则司劫历施张，小则察人伦善恶。”

吕公

(1).指 吕尚 。 唐 温庭筠 《渭上题》诗：“ 吕公 荣达 子陵 归，万古烟波绕钓磯。”参见“ 吕牙 ”。

(2).指 吕嵒 ，即 吕洞宾 。 宋 姚宽 《西溪丛语》卷上：“ 襄汉 隐者，躬耕数亩……一日，柱间得一絶，相传 吕公 作也。” 宋 洪迈 《夷坚支志乙·岳阳吕翁》：“ 章騆 为 岳阳 守，闻城南老松之侧有 吕公 祠宇。”参见“ 吕洞宾 ”。

九域

九州。《文选·潘勖＜册魏公九锡文＞》：“绥爰九域，罔不率俾。” 李善 注：“ 薛君 曰：九域，九州也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“九域甫已一，逝将理舟舆。”《晋书·孙惠传》：“今明公名著天下，声振九域。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷九：“万年延亿兆，九域并尊亲。” 章炳麟 《董逃歌》：“九域尊委裘，安问 秦 与 羌 。”

不王

谓不来朝见天子。《史记·周本纪》：“有不王则脩德。” 裴骃 集解引 韦昭 曰：“远人不服，则脩文德以来之。”

犹不旺，谓精神萎靡。 明 高攀龙 《三时记》：“ 曙臺 神情不王，谈论不尽展也。”

好是

(1).恰是，正是。 唐 白居易 《吴中好风景》诗之二：“ 吴 中好风景，风景无朝暮……况当丰熟岁，好是欢游处。” 唐 王建 《江楼对雨寄杜书记》诗：“竹烟花雨细相和，看著闲书睡更多。好是主人无事日，应持小酒按新歌。”

(2).真是；甚是。 唐 岑参 《暮春虢州东亭送李司马归扶风别庐》诗：“帘前春色应须惜，世上浮名好是闲。” 元 马致远 《青衫泪》第一折：“这门衣食好是低微，大清早母亲来叫，只得起来。” 明 王衡 《郁轮袍》第三折：“我想昨日 王维 ，好是作怪，回书也不见一箇字，不知是允我也不允我？”

(3).岂是。 唐 罗邺 《谒宁祠》诗：“春生溪岭雪初开，下马云亭酹一杯。好是精灵偏有感，能於乡里不为灾？”《初刻拍案惊奇》卷二六：“那僧房里好是轻易走得进的？”

(4).犹好在，妙在。表示赞美。 唐 司空图 《杨柳枝寿杯词》之十七：“好是梨花相映处，更胜松雪日初晴。” 宋 吴琚 《酹江月》词：“此景天下应无，东南形胜，伟观真奇絶。好是 吴 儿飞綵帜，蹴起一江秋雪。”

正直

公正刚直

正直无私

海外

超出国界,即国外

海外同胞

有截

齐一貌；整齐貌。有，助词。《诗·商颂·长发》：“苞有三蘖，莫遂莫达，九有有截。 韦顾 既伐， 昆吾 夏桀 。” 郑玄 笺：“九州齐一截然。”又：“相士烈烈，海外有截。” 郑玄 笺：“截，整齐也。” 唐 白居易 《刑礼道策》：“方今华夷有截，内外无虞，人思休和。”后人割取《诗》句“有截”二字代称九州，天下。《北齐书·文苑传·樊逊》：“后服之徒，既承风而慕化，有截之内，皆蹈德而咏仁。” 唐 杜牧 《奉和门下相公送西川相公出镇全蜀诗十八韵》：“无私天雨露，有截 舜 衣裳。”

鹰扬

(1).威武貌。《诗·大雅·大明》：“维师 尚父 ，时维鹰扬。” 毛 传：“鹰扬，如鹰之飞扬也。”《后汉书·陈龟传》：“臣无文武之才，而忝鹰扬之任。” 元 萨都剌 《威武曲》：“当年意气何鹰扬，手扶天子登龙牀。” 清 孙枝蔚 《苦雨杂诗》之四：“ 吕尚 钓 磻溪 竟展鹰扬志。”

(2).武事的代称。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“况我真圣主文武同科，鹿鸣与鹰扬并重。”

(3).逞威；大展雄才。《后汉书·刘陶传》：“羣小竞进，秉国之位，鹰扬天下，乌钞求饱，吞肌及骨，并噬无猒。” 三国 魏 曹植 《与杨德祖书》：“昔 仲宣 独步於 汉 南， 孔璋 鹰扬於 河 朔 。” 唐 胡曾 《鸿门》诗：“ 项籍 鹰扬六合晨， 鸿门 开宴贺亡 秦 。” 明 沉鲸 《双珠记·并拜荣陛》：“虎奋三军，鹰扬千里，可信是青云器。”

(4).古代武官名号。《北史·隋纪下·炀帝》：“壬辰， 雁门 贼帅 尉文通 ，聚众三千，保於 莫壁谷 ，遣鹰扬 杨伯泉 击破之。” 唐 刘禹锡 《武夫词》：“借问胡为尔？列校在鹰扬。”参见“ 鹰扬府 ”。

六翮

(1).谓鸟类双翅中的正羽。用以指鸟的两翼。《战国策·楚策四》：“奋其六翮而凌清风，飘摇乎高翔。” 宋 苏轼 《与胡祠部游法华山》诗：“君犹鸞鹤偶飘堕，六翮如云岂长鎩。” 明 刘基 《戏为雪鸡篇寄詹同文》诗：“雪鹤排云舒六翮，长鸣远逐 浮丘伯 。”

(2).指鸟。 唐 高适 《别董大》诗之二：“六翮飘颻私自怜，一离 京洛 十餘年。” 宋 陆游 《临别成都帐饮万里桥赠谭德称》诗：“今年一战馘餘子，风送六翮凌青霄。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“六翮飞身，争投栖於树杪；五花画舫，尽返棹於湖边。”

羽仪

(1).《易·渐》：“鸿渐于陆；其羽可用为仪。” 孔颖达 疏：“处高而能不以位自累，则其羽可用为物之仪表，可贵可法也。”后因以“羽仪”比喻居高位而有才德，被人尊重或堪为楷模。《汉书·叙传上》：“皇十纪而鸿渐兮，有羽仪於上京。” 颜师古 注引 张晏 曰：“ 成帝 时， 班况 女为倢伃，父子并在京师为朝臣也。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“公以宗室羽仪，允膺嘉选。” 唐 韩愈 《燕喜亭记》：“智以谋之，仁以居之，吾知其去是而羽仪於天朝也不远矣。”

(2).犹翼翅。 晋 左思 《吴都赋》：“湛淡羽仪，随波参差。理翮整翰，容与自玩。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效嵇康＜言志＞》：“灵凤振羽仪，戢景西海滨。” 唐 聂夷中 《胡无人行》：“更愿生羽仪，飞身入青冥。”

(3).引申为辅翼。 唐 张九龄 《唐故开府仪同三司行尚书左丞相燕国公赠太师张公墓志铭》：“翰飞戾天，羽仪清朝。” 宋 陈亮 《祭郭德扬文》：“晚值兄疾，赖君羽仪。”

(4).仪仗中以羽毛装饰的旌旗之类。《南齐书·东昏侯纪》：“帝乌帽袴褶，备羽仪，登 南掖门 临望。”《周书·皇后传·武帝阿史那皇后》：“ 纯 等设行殿，列羽仪，奉之以归。”《旧唐书·魏徵传》：“ 徵 平生俭素，今以一品礼葬，羽仪甚盛，非亡者心志。”

(5).指帝王卫队。 唐 樊绰 《蛮书·南蛮条教》：“羽仪亦无员数，皆清平官等子弟充，诸蛮不与焉。常在 云南王 左右。羽仪长帐前管係之。”《新唐书·南蛮传上·南诏上》：“以清平子弟为羽仪，王左右有羽仪长八人，清平官见王不得佩剑，唯羽仪长佩之为亲信。”

也可

蒙古语，大的意思。 元 代任同一官职的数人，为首的在官名前加“也可”二字，表示第一。 清 钱大昕 《十驾斋养新录·也可太傅》：“ 蒙古 语，大为也可。凡官名也可者，第一之称。”按，《元史·食货志三》有也可太傅，即《耶律秃花传》中拜太傅总领的 也可那延 。

隐曜

见“ 隐耀 ”。

韬光

(1).敛藏光采。 汉 孔融 《离合作郡姓名字诗》：“玟璇隐曜，美玉韜光。” 唐 韩偓 《元夜即席》诗：“桂兔韜光云叶重，烛龙衔耀月轮明。”

(2).比喻隐藏声名才华。 南朝 梁 萧统 《＜陶渊明集＞序》：“圣人韜光，贤人遯世。” 元 谷子敬 《城南柳》第三折：“学 子陵 遁跡在 严滩 ，似 吕望 韜光在 渭川 。” 鲁迅 《且介亭杂文·河南卢氏曹先生教泽碑文》：“韜光里巷，处之怡然。”

(3). 唐 代名僧， 蜀 人，能诗，住 杭州 灵隐寺 ，与郡守 白居易 为诗友。 穆宗 长庆 年间，于 灵隐山 西北 巢枸坞 筑寺，后人名之 韬光寺 ，亦省称 韬光 。 清 周準 《宿灵隐寺梵香阁晓起眺望》诗：“行当访 韜光 ，直上松云顶。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》之四：“竹杖芒鞋任所适，朝游 灵隐 暮 韜光 。”

无名

(1) 没有名称或名声

师出无名

(2) 没有缘由或说不清缘由的

无名火

无誉

没有声誉；不被称扬。《庄子·至乐》：“至乐无乐，至誉无誉。” 唐 张九龄 《＜荔枝赋＞序》：“夫物以不知而轻，味以无比而疑……况士有未効之用，而身在无誉之间，苟无深知，与彼亦何以异也？”

没有声誉。《易·大过》：“九五，枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。” 孔颖达 疏：“所拯难处少纔得无咎而已，何有声誉之美，故无咎无誉。”

放言

(1).谓不谈世事。《论语·微子》：“﹝子﹞谓 虞仲 、 夷逸 ，隐居放言，身中清，废中权。” 何晏 集解引 包咸 曰：“放，置也；不復言世务。”一说为放纵其言。参阅 清 刘宝楠 正义。

(2).放纵其言，不受拘束。《后汉书·荀韩锺陈传论》：“ 汉 自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫絜放言为高。” 李贤 注：“放肆其言，不拘节制也。” 唐 白居易 《＜禽虫十二章＞序》：“予闲居，乘兴偶作一十二章，颇类志怪放言。” 清 昭槤 《啸亭续录·陶珏卿》：“余每放言妄论，伊必阻止曰：‘此招祸之媒也。’” 鲁迅 《书信集·致黎烈文》：“日前见启事，便知大碰钉子无疑。放言已久，不易改弦，非不为也，不能也。”

按辔

谓扣紧马缰使马缓行或停止。《史记·绛侯周勃世家》：“壁门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’於是天子乃按轡徐行。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“按轡文雅之场，环络藻绘之府，亦几乎备矣。” 宋 陈善 《扪虱新话·李林甫一计陷数人》：“帝尝大陈乐 勤政楼 ，既罢，兵部侍郎 卢绚 按轡絶道去，帝爱其藴藉，称美之。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·姑妄听之二》：“至林谷深处，妇忽按轡不行。”

安行

(1).徐行，缓行。《诗·小雅·何人斯》：“尔之安行，亦不遑舍。” 马瑞辰 通释：“安行对疾行言，即缓行。”《后汉书·崔駰传》：“縶余马以安行，俟性命之所存。” 李贤 注：“安行，不奔驰也。”

(2).谓发于本愿，从容不迫地实行。语本《礼记·中庸》：“或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功，一也。” 宋 陈亮 《勉强行道大有功》：“彼皆大圣人，安行利行何所不可，又復何求於天地之间而若此其切哉！” 明 方孝孺 《赠周履素序》：“古之君子，出环堵之室，而任天下之重，顺运安行，不动气貌者，所学皆可用而未尝为无用学也。” 清 郑燮 《潍县署中寄舍弟墨第一书》：“读《易》至韦编三絶，不知繙閲过几千百遍来，微言精义，愈探愈出，愈研愈入，愈往而不知其所穷，虽生知安行之圣，不废困勉下学之功也。”

路长

路途遥远。 宋 李清照 《渔家傲》词：“我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。”

明 清 时少数民族的首领。 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 天命 三年， 东海 虎尔哈 路长率百户来朝。”