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明皇祀圜丘乐章。凯安

作者: 佚名朝代: 唐代

明皇祀圜丘乐章。凯安原文

馨香惟后德,明命光天保。肃和崇圣灵,陈信表皇道。
玉鏚初蹈厉,金匏既静好。

诗词问答

问:明皇祀圜丘乐章。凯安的作者是谁?答:佚名
问:明皇祀圜丘乐章。凯安写于哪个朝代?答:唐代
问:佚名的名句有哪些?答:佚名名句大全

参考注释

馨香

(1) 芳香。比喻德化远播

(2) 烧香的香味

明命

(1).圣明的命令。《礼记·大学》:“《太甲》:‘顾諟天之明命。’《帝典》曰:‘克明峻德。’皆自明也。”《明史·怀献太子见济传》:“陛下膺天明命,中兴邦家,统绪之传宜归圣子。” 明 宋濂 《代祀高丽国山川记》:“皇帝受天明命,丕承正统。”

(2).特指帝王的命令,诏旨。 唐 韩愈 《沂国公先庙碑铭》:“臣适执笔隶太史,奉明命,其可以辞!” 宋 曾巩 《知制诰授中司制》:“典掌明命,总持宪纲,非博学有文,强毅忠篤,曷可以兼斯任哉!”

(3).犹尊名。恭敬地命名。《礼记·祭义》:“因物之精,制为之极,明命鬼神,以为黔首则,百众以畏,万民以服。” 郑玄 注:“明命,犹尊名也,尊极於鬼神,不可復加也。” 孔颖达 疏:“明犹尊也;命犹名也。”

(4).谓成其教命。《诗·大雅·烝民》:“天子是若,明命使赋。” 马瑞辰 通释:“《尔雅·释詁》:‘明,成也。’明命犹言成命,谓成其教命使布之也。”

天保

谓上天保佑,使之安定。《诗·小雅·天保》:“天保定尔,亦孔之固。” 郑玄 笺:“保,安。尔,女也。女,王也。”后引申指皇统、国祚。《史记·周本纪》:“王曰:‘定天保,依天室,悉求夫恶,贬从 殷王受 。’” 张守节 正义:“ 武王 答 周公 云,定知天之安保我位,得依天之宫室,退除 殷紂 之恶。”《宋书·武帝纪中》:“我 世祖 所以抚归运而顺人事,乘利见而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南赋》:“嗟天保之未定,见殷忧之方始。”一说保,保斗,为古代车盖中心轴端部件。天保,借指天之中枢北极星,引申指人世政治中心,如京邑、国都。参阅 陆宗达 《训诂简论》。

肃和

庄敬和睦。《汉书·刘向传》:“及至 周文 ,开基西郊,杂遝众贤,罔不肃和,崇推让之风,以销分争之讼。”

圣灵

(1).指古代圣人之灵。 南朝 宋 颜延之 《皇太子释奠会作》诗:“敬躬祀典,告奠圣灵。” 明 李东阳 《东祀录·复命题本》:“诚千年之旷典,一代之伟观,足以上妥圣灵,光昭儒道,传之后世,永永无穷。”

(2).指已故帝王。《文选·谢灵运<还旧园作见颜范二中书>诗》:“圣灵昔迴眷,微尚不及宣。” 李善 注:“圣灵,谓 高祖 也。” 吕延济 注:“圣灵,谓 宋太祖 也。”

(3).对帝王或神圣的威灵之尊称。 南朝 宋 鲍照 《学刘公干体》诗之一:“圣灵烛区外,小臣良见遗。” 唐 柳宗元 《乞巧文》:“下土之臣,窃闻天孙,专巧于天,轇轕璇璣,经纬星辰,能成文章,黼黻帝躬,以临下民。钦圣灵、仰光曜之日久矣。”

(4).犹神灵。 南朝 宋 颜延之 《又释何衡阳书》:“圣灵虽茂,无以叡懞惛之心。” 鲁迅 《而已集·反“漫谈”》:“有一天,我正从他的条陈桌旁走开,跨出门槛,不知怎的忽蒙圣灵启示,恍然大悟了。”

(5).“上帝圣灵”(GodtheHolyGhost)的简称。基督教基本信条三位一体中的第三位。中国近代史资料丛刊《太平天囯·天条书》:“讚美上帝为天圣父,讚美 耶穌 为救世圣主,讚美圣神风为圣灵,讚美三位为合一真神。”

皇道

(1).上古帝王治国的法则。亦指后世帝王治国的法则。《文选·班固<西都赋>》:“博我以皇道,弘我以 汉 京。” 李周翰 注:“皇道,皇王之道。”《世说新语·雅量》“ 嵇中散 临刑东市” 刘孝标 注引 晋 张隐 《文士传》:“今皇道开明,四海风靡。”《新唐书·韩琬传》:“罚虽轻而不犯,赏虽薄而劝,位尊不倨,家富不奢;学校不励而勤,道佛不惩而戒;土木质厚,禆贩弗蚩。其故奈何?杂以皇道也。”

(2).犹大道。《文选·何晏<景福殿赋>》:“沉浮翱翔,乐我皇道。” 李周翰 注:“皇,大也。鱼鸟沉浮翱翔,自得天性,乐我大道。”《文选·张协<七命>》:“皇道焕炳,帝载缉熙。” 吕向 注:“皇,大……言大道熙明。”《乐府诗集·燕射歌辞三·隋元会大飨歌》:“皇道四达礼乐成,临朝日举表时平。”

玉鏚

见“ 玉戚 ”。

蹈厉

形容舞时动作的威武。后比喻奋发有为,意气昂扬。《礼记·乐记》:“发扬蹈厉之已蚤,何也?” 孔颖达 疏:“初舞之时,手足发扬,蹈地而猛厉。”《史记·乐书》引此文, 张守节 正义:“蹈,顿足蹋地。厉,颜色勃然如战色也。” 宋 曾巩 《祭宋龙图文》:“蚤蹈厉於儒官,晚委蛇於从臣。” 邹韬奋 《抗战以来》二一:“不但整千整百的男青年奋发蹈厉地参加抗战工作,且有整千整百的女青年奋发蹈厉地走出家庭,奔赴前线,不让男同胞专美。”

金匏

我国古代乐器统称八音,即金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类。钟、铃等属金类,笙、竽等属匏类。因以“金匏”泛指乐器。《文选·王融<三月三日曲水诗序>》:“葆佾陈阶,金匏在席。” 吕向 注:“金匏,皆乐器也。” 南朝 梁简文帝 《南郊颂》序:“金匏既动,望蜿蝉之游龙。”

静好

安静和美。《诗·郑风·女曰鸡鸣》:“琴瑟在御,莫不静好。” 唐 白居易 《听幽兰》诗:“欲得身心俱静好,自弹不及听 * 。”

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