宣州杂诗二十首原文
斫漆高崖畔，千筒不一盈。野粮收橡子，山屋点松明。
只见树堪种，曾无田可耕。
儿孙何所乐，向此是平生。
诗词问答
问：宣州杂诗二十首的作者是谁？答：梅尧臣
问：宣州杂诗二十首写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣名句大全
梅尧臣宣州杂诗二十首书法欣赏
宣州杂诗二十首书法作品
参考注释
崖畔
(1).山崖边。《水浒传》第九七回：“忽见崖畔树林中，走出一个樵者。”
(2).界限，边际。 三国 魏 郭遐叔 《赠嵇康》诗之三：“譬彼造化，抗无崖畔，封疆画界，事利任难。”
不一
(1)
不一致,不相同
意见不一
(2)
有差异,质量不同
质量不一
(3)
旧时书信末尾用语,表示不一一详说
橡子
(1) 橡树的坚果,通常座落在或被包围在一个硬化木质壳斗中,后者具有硬化的苞片
(2) 尤指掉在树下的果实
山屋
隐士或山野人家的屋宇。 唐 皎然 《冬日山行过薛徵君》诗：“菜实縈小园，稻花遶山屋。” 金 赵秉文 《赴宁化宿王道》诗：“山屋如鷄栅，才容卸马鞍。” 明 李东阳 《寄庄定山》诗：“山屋到秋惊雨破，野舟经日任潮生。”
松明
山松多油脂，劈成细条，燃以照明，叫“松明”。 宋 梅尧臣 《宣城杂诗》之十八：“野粮收橡子，山屋点松明。” 明 陆深 《燕闲录》：“深山老松，心有油者如蜡， 山西 人多以代烛，谓之松明，颇不畏风。”《人民日报》1974.9.26：“燃起篝火，松明，照样开隧道。”
只见
犹言只觉得。 宋 周邦彦 《解语花·上元》词：“相逢处，自有暗尘随马。年光是也。唯只见、旧情衰谢。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈弹琴诉怨》：“强对 南薰 奏 虞 弦，只见指下餘音不似前，那些个流水共高山？”
儿孙
(1) 儿子和孙子
(2) 泛指后代
何所
何处。《史记·孝武本纪》：“人皆以为不治产业而饶给，又不知其何所人。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧处处。” 宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人听我语：我所思兮在何所？”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
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晁错，颍川人也。学申商刑名於轵张恢生所，与雒阳宋孟及刘带同师。以文学为太常掌故。错为人峭直刻深。孝文时，天下亡治尚书者，独闻齐有伏生，故秦博士，治尚书，年九十余，老不可徵。乃诏太常，使人受之。太常遣错受尚书伏生所，还，因上书称说。诏以为太子舍人，门大夫，迁博士。又上书言：“人主所以尊显功名扬於万世之後者，以知术数也。故人主知所以临制臣下而治其众，则群臣畏服矣；知所以听言受事，则不欺蔽矣；知所以安利万民，则海内必从矣；知所以忠孝事上，则臣子之行备矣：此四者，臣窃为皇太子急之。人臣之议或曰皇太子亡以知事为也，臣之愚，诚以为不然。窃观上世之君，不能奉其宗庙而劫杀於其臣者，皆不知术数者也。
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