出塞曲

出塞曲原文

边塞苦杀伤，将军多怯懦。

天骄迅电驰，宛马流星过。

借问食肉徒，何人贻此祸。

翩翩游侠子，仗剑出闾里。

忠贞白日悬，机关当时起。

挽弓不在强，骑马不在良。

所贵寸心白，烈烈如秋霜。

我生知有死，生死皆前定。

何用苦低徊，从人学邪佞。

诗词问答

问：出塞曲的作者是谁？答：沈鍊
问：出塞曲写于哪个朝代？答：明代
问：沈鍊的名句有哪些？答：沈鍊名句大全

注释

1. 出处：青霞集卷五

参考注释

边塞

边疆设防的地方

苦杀

犹言不论多么贫贱。《水浒传》第六二回：“ 薛霸 説道：‘老爷们苦杀是个公人，那里倒来伏侍罪人。你若要饭喫，快去烧火！’”

将军

(1)

(2) 下象棋时攻击对方的“将”或“帅”

(3) 将国际象棋中的“王”暴露在对方棋子前,以致如果不是“王”被马上保护起来(如在其间放上另一棋子),则下一步便可能被对方吃掉

(4) 比喻给人出难题,使人感到难办

他当众将了我一军,要我表演舞蹈

怯懦

(1) 胆小懦弱

灰心也故怯懦。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》

(2) 又

怯儒也故苟且。

温顺、谦恭、怯懦的人

天骄

汉代人称北方匈奴单于为天之骄子,后来称某些北方强盛的民族或其君主

一代天骄,成吉思汗

迅电

迅疾的闪电。《六韬·军势》：“善战者，见利不失，遇时不疑……是以疾雷不及掩耳，迅电不及瞑目。”

宛马

古代西域 大宛 所产的名马。后亦泛指北地所产好马。《汉书·张骞传》：“得 乌孙 马好，名曰‘天马’。及得 宛 汗血马，益壮，更名 乌孙 马曰‘西极马’， 宛 马曰‘天马’云。” 唐 杜甫 《秦州杂诗》之八：“牵牛去几许， 宛 马至今来。” 清 孔尚任 《桃花扇·赚将》：“ 宛 马嘶风缓轡来， 黄河 冰上北门开。”

流星

太阳系中无数小微粒之一,只有当它碰巧落到地球大气层内时才能直接观测到,在大气中由于受到运动的阻力会引起暂时的灼热,此时若在夜间,天空中就出现一道亮光

借问

敬辞,用于向别人询问事情;请问

借问酒家何处有?

食肉

吃肉;以肉作食物

食肉动物

翩翩

(1) 运动自如、鸟飞轻疾的样子

梁上有双燕,翩翩雄与雌。——唐· 白居易《燕诗示刘叟》

翩翩舞姿

(2) 举止洒脱的——多指青年男子

翩翩少年

翩翩两骑来是谁。——唐· 白居易《卖炭翁》

(3) 形容风采、文辞的美好

元瑜书记翩翩。—— 三国魏· 曹丕《与吴质书》

游侠

古代称豪爽好交游、轻生重义、勇于排难解纷的人

善传游侠。——孙文《黄花冈七十二烈士事略·序》

仗剑

持剑。《史记·淮阴侯列传》：“及 项梁 渡 淮 ， 信 仗剑从之。” 唐 韩偓 《乾宁三年丙辰在奉天重围作》诗：“仗剑夜巡城，衣襟满霜霰。” 清 戴名世 《窦成传》：“ 成 仗剑从军，为小卒，无所知名。”

闾里

乡里

听闾里以版图。——《周礼·小宰》

虽在闾里,慨然有董正天下之志。——《后汉书·岑晊传》

贞白

(1).谓守正清白。《后汉书·第五伦传》：“性质慤，少文采，在位以贞白称，时人方之前朝 贡禹 。” 唐 白居易 《唐故溧水县令太原白府君墓志铭》：“公为人温恭信厚，为官贞白严重，友于兄弟，慈于子姪。” 清 方履籛 《祭庄印山夫子文》：“迺锡赤綬，俾全隐迹，栖迟衡门，终保贞白。”

(2).指 南朝 梁 陶弘景 。《云笈七籤》卷五：“﹝ 陶弘景 ﹞ 大同 二年告化，时年八十五，颜色不变，屈伸如常，屋中香气，积日不散，詔赠中散大夫，謚 贞白先生 。” 前蜀 杜光庭 《对表》：“昔者 魏 重 谦之 ， 梁 尊 贞白 ， 汉 称 曼倩 ， 秦 有 子平 ，礼容靡覩於亲规，朝挹皆循於常度。” 清 孙枝蔚 《禅客》诗：“得与 赞公 成二老，懒随 贞白 謁三峯。”

机关

(1) 办理事务的单位或机构

慈善机关

(2) 控制整个机械的关键部分

(3) 计策;权术

识破机关

当时

就在那个时刻;马上

当时就签约雇用你

挽弓

挽弓，引弓。《太平广记》卷四一五引 唐 无名氏《五行记·魏佛陀》：“ 佛陀 輓弓射之，一发即不復见。”

不在

(1)

指不位于或处于某处

小王不在

我姐姐早不在机房上班上

(2)

婉称人去世了

长征干部大部分都不在了

骑马

(1)

(2) 为骑马时使用而设计的

骑马外衣

(3) 骑在马背上

骑马传道士

寸心

(1) 微小的心意

略表寸心

(2) 心;心里

得失寸心知

烈烈

(1).猛火炎炽貌。《诗·商颂·长发》：“如火烈烈，则莫我敢曷。” 郑玄 笺：“其威势如猛火之炎炽。” 宋 范仲淹 《水火不相入而相资赋》：“水以流而顺，火以明而盛……烈烈汤汤，曰阴曰阳。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“风北来，礮火及茅苇，野燎焰天，乘势薄敌营，兵火俱烈烈。”

(2).鲜明灿烂貌。 三国 魏 曹植 《弃妇篇》：“丹华灼烈烈，璀璨有光荣。” 唐 牟融 《赠浙西李相公》诗：“长庚烈烈独遥天，盛世应知降謫仙。”《诗刊》1978年第3期：“成败百年战友情，丰碑酣笔丽于金。夜深无月非寂寞，烈烈繁星俱是君。”

(3).引申为显豁，显著。 宋 洪迈 《容斋随笔·论韩公文》：“属文意语天出，业 孔子 、 孟軻 而侈其文，焯焯烈烈，为 唐 之章。”

(4).功业、德行显赫貌。《汉书·韦贤传》：“明明天子，俊德烈烈。”《晋书·祖逖传赞》：“ 祖生 烈烈，夙怀奇节。扣楫中流，誓清凶孽。” 明 方孝孺 《春秋诸君子赞·公子友》：“烈烈 季子 ，不忝皇祖。”

(5).威武貌。《诗·小雅·黍苗》：“烈烈征师， 召伯 成之。” 郑玄 笺：“烈烈，威武貌。” 唐 柳宗元 《鼓吹铙歌·高昌》：“烈烈王者师，熊螭以为徒。” 清 钮琇 《觚賸续编·圣武成功诗》：“﹝ 康熙 丁丑﹞闰三月十三日，奏凯而旋，万骑駸駸，六师烈烈。”

(6).刚正貌；坚贞貌。 三国 蜀 诸葛亮 《心书·将器》：“外貌桓桓，中情烈烈，知人勤劳，惜人飢寒，此万人之将。” 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“烈烈 王生 ，知死不挠，求仁不远，期在忠孝。” 清 褚人穫 《坚瓠首集·朱静庵》：“﹝其﹞《咏虞姬》云：‘贞魂化作原头草，不逐东风入 汉 郊。’词气烈烈。”

(7).高峻貌。《诗·小雅·蓼莪》：“ 南山 烈烈，飘风发发。” 毛 传：“烈烈然，至难也。” 胡承珙 后笺：“烈烈为山之高峻险阻之状，故《传》以为至难。”

(8).引申为雄伟貌。 太平天囯 洪仁玕 《干王洪宝制》：“堂堂中土，亘古制 匈奴 ，烈烈神州，岂今容胡狗？”

(9).忧伤貌。《诗·小雅·采薇》：“忧心烈烈，载飢载渴。” 郑玄 笺：“烈烈，忧貌。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四七：“军旅令人悲，烈烈有哀情。”

(10).寒冷貌。《诗·小雅·四月》：“冬日烈烈，飘风发发。” 郑玄 笺：“烈烈，犹栗烈也。” 汉 王粲 《赠蔡子笃》诗：“烈烈冬日，肃肃凄风。”

(11).象声词。 三国 魏 曹植 《七哀诗》：“北风行萧萧，烈烈入吾耳。” 南朝 宋 谢惠连 《捣衣》诗：“肃肃莎鸡羽，烈烈寒螿啼。” 唐 皮日休 《霍山赋》：“有泉烈烈，其来如决。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·狐妾》：“言已，大笑，烈烈如鴞鸣。”

秋霜

(1) 秋天的霜

(2) 比喻白发

何处得秋霜。——唐· 李白《秋浦歌》

我生

(1).我之行为。《易·观》：“六三：观我生进退。” 孔颖达 疏：“我生，我身所动。” 朱熹 本义：“我生，我之所行也。”

(2).生我者。指母亲。《后汉书·崔駰传》：“岂无 熊僚 之微介兮？悼我生之歼夷。” 李贤 注：“我生，谓母也。”

生死

(1) 生存和死亡

生死攸关的问题

(2) 预言命运的

他认为什么时候死是在生死簿上早就注定的

前定

事件的预先注定或安排

何用

(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”

(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”

(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”

低徊

(1).徘徊，流连。《汉书·司马相如传》：“低徊 阴山 翔以紆曲兮，吾乃今日覩 西王母 。” 唐 韩愈 《驽骥》诗：“騏驥不敢言，低徊但垂头。” 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“良朋至止，无不耳目一新，低徊留之而不能去者。” 秦牧 《社稷坛抒情》：“平时则有三三两两的游人在那里低徊。”

(2).回味；留恋地回顾。 清 赵翼 《瓯北诗话·查初白诗》：“此种眼前琐事，随手写来，不使一典，不著一词，而情味悠然，低徊不尽，较之运古鍊句者更进矣。”《花月痕》第五一回：“ 荷生 低徊往事，追忆旧游，恍惚如烟，迷离似梦。” 邓家彦 《有忆》诗：“低徊往事心如醉，棖触新愁貌亦癯。”

(3).形容萦绕回荡。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·封台》：“什不闲有旦有丑而无生，所唱歌词别有腔调，低徊婉转，冶荡不堪。” 郑振铎 《蝉与纺织娘》：“他们的歌声，是如秋风之扫落叶，怨妇之奏琵琶，孤峭而幽奇，清远而凄迷，低徊而愁肠百结。”参见“ 低回 ”。

人学

清 末用以称人文科学。 郑观应 《盛世危言·西学》：“今彼之所谓天学者，以天文为纲，而一切算法、历法、电学、光学诸艺，皆由天学以推至其极者也。所谓地学者，以地舆为纲，而一切测量、经纬、种植、车舟、兵阵诸艺，皆由地学以推至其极者也。所谓人学者，以方言文字为纲，而一切政教、刑法、食货、制造、商贾、工技诸艺，皆由人学以推至其极者也。并有益于国计民生，非奇技淫巧之谓也。”

邪佞

(1).奸邪，伪善。 汉 荀悦 《汉纪·平帝纪》：“ 莽 既不仁而有邪佞之材，又乘四父歷世之权。”《新五代史·南唐世家·李昪》：“ 景 以 冯延巳 、 常梦锡 为翰林学士……而 延巳 等皆以邪佞用事， 吴 人谓之‘五鬼’。” 明 方孝孺 《春风和气堂记》：“或用之而参以邪佞之人，虽欲为春，不可得也。”

(2).奸邪小人。 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪上》：“今宜斥退邪佞，投之四裔；引纳方直，令在左右。” 宋 袁褧 《枫窗小牍》卷上：“太学博士 石介 ，因作《庆历圣德颂》，其词太激，邪佞切齿。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷七：“察邪佞，护善类。”