励志

励志原文

日暮飘风发，掩身固重关。

深居拥裘褐，一榻危如山。

榾柮奋残烬，稍亦能祛顽。

炎凉固人情，道在意自閒。

呼童命浊酒，一饮便酡颜。

颜酡不足羡，豪气时往还。

仲尼道高美，可望不可攀。

学圣圣之徒，不学发斯斑。

若射就由基，若木就输般。

致志在躬行，能言固非艰。

乌获未谓强，匹雏讵云孱。

不见邹国人，浩然塞两间。

诗词问答

问：励志的作者是谁？答：石宝
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注释

1. 押删韵　出处：熊峰集卷四

参考注释

日暮

太阳快落山的时候

日暮时分,炊烟袅袅

日暮,所击杀者无虑百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

飘风

旋风;暴风

四时之内,飘风怒吹,或西发西洋,或东起北海,旁午交扇,无时而息。—— 赤胥黎著· 严复译《天演论》

掩身

谓居于隐蔽之处。《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞君子齐戒，处必掩身，毋躁；止声色，毋或进。” 郑玄 注：“掩，犹隐翳也。”

重关

险要的关塞。 康有为 《过虎门》诗：“ 粤 海重关二虎尊，万龙轰鬭事何存？”

(1).层层的宫殿门或屋门。 汉 王充 《论衡·雷虚》：“王者居重关之内，则天之神宜在隐匿之中。王者居宫室之内，则天亦有太微、紫宫、轩辕、文昌之坐。” 唐 李嘉祐 《送陆士伦宰义兴》诗：“知君日清浄，无事掩重关。” 明 边贡 《再送王文熙》诗：“明发不在兹，重关为谁掩。” 清 顾炎武 《元日》诗：“肃然至殿门，双扉护重关。”参见“ 重门 ”。

(2).两道闭门的横木。 三国 魏 曹植 《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。” 明 汪道昆 《洛水悲》：“美女娇且闲，高门结重关。”

(3).谓重深的关塞。 唐 虞世南 《从军行》之一：“马冻重关冷，轮摧九折危。” 清 侯方域 《定鼎说》：“山河四塞， 崤 函 重关。” 清 钱良择 《关山道中》诗：“于役方知行路难，兼程莽莽过重关。”

(4).佛教语。谓悟道的难关。《宋书·夷蛮传·天竺迦毗黎国》：“ 释迦 关无穷之业，拔重关之险。”

深居

幽居，不跟外界接触。《淮南子·人间训》：“圣人深居以避辱。” 唐 周贺 《送僧还南岳》诗：“自説深居后，邻州亦不行。” 明 沉德符 《野获编·刑部·热审之始》：“至 宣德 二年七月，上諭三法司，今盛暑，朕与卿等，深居静处，犹觉可畏。”《清史稿·简亲王喇布传》：“上諭曰：‘ 简亲王 喇布 自至 江西 ，无尺寸之功，深居会城，虚糜廪餉。’”

裘褐

(1).粗陋衣服。《庄子·天下》：“使后世之墨者，多以裘褐为衣，以跂蹻为服。” 成玄英 疏：“裘褐，粗衣也。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“吾欲裘褐之人，可与俱隐深山者，尔今乃衣綺縞，傅粉墨，岂 鸿 所愿哉？” 宋 黄庭坚 《招子高二十二韵兼简常甫世弼》：“负薪泣裘褐，公子御狐貂。”

(2).泛指御寒衣服。《晋书·郄超传》：“且北土早寒，三军裘褐者少，恐不可以涉冬。” 宋 苏轼 《次韵王郎子立风雨有感》：“百年一俯仰，寒暑相主客，稍增裘褐气，已觉团扇厄。”

(3).借指高人隐士。 金 元好问 《弘州赠曹子玉》诗：“丘园旧忆询幽仄，裘褐今闻识姓名。”

榾柮

(1).木柴块，树根疙瘩。可代炭用。 前蜀 贯休 《深山逢老僧》诗之一：“衲衣线粗心似月，自把短锄锄榾柮。” 宋 陆游 《霜夜》诗之二：“榾柮烧残地炉冷，喔吚声断天窗明。” 清 曹寅 《和静拙翁围炉原韵》：“絶塞穹庐火，山堂榾柮炉。” 郁达夫 《出奔》一：“同村同姓的闲人等，当冬天农事之暇，坐上香火炉前去烤榾柮火。”

(2).泛指根部。

炎凉

热和冷,比喻对待地位不同的人或者亲热,或者冷淡的不同态度

世态炎凉

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知为人情所患,有自改意。——《世说新语·自新》

(2) 情面;人与人之间的社会关系

(3) 恩惠,情谊

做个人情

(4) 赠品、礼品

送人情

忙又引了拜见贾母,将人情土物各种酬献了。——《红楼梦》

在意

(1) 留心,注意

他只顾看信,别人对他说的话,他都没有在意

(2) 介意

这些心事他是不会在意的

浊酒

未滤的酒

浊酒一杯家万里。——宋· 范仲淹《渔家傲》

酡颜

饮酒脸红的样子。亦泛指脸红

颜酡

1.亦作"颜"。

2.醉后脸泛红晕。语出《楚辞．招魂》:"美人既醉﹐朱颜酡些。"王逸注:"朱:赤也;酡:着也。言美女饮啖醉饱﹐则面着赤色而鲜好也。酡﹐一作。"

不足

(1)

不充足,不够,满足不了需要

二十尚不足。——《乐府诗集·陌上桑》

最爱湖东行不足。——唐·白居易《钱塘湖春行》

(2)

缺少或没有

信心不足

(3)

少于,不到

不足一千

(4)

不能;不可以

此中语云:“不足为外人道也。”——晋·陶渊明《桃花源记》

(5)

不值得,不必

豪气

(1) 英雄的各种品质(如勇气、勇敢、自我牺牲、不自私等)

(2) 豪放的气概

往还

去和来;往来

仲尼

孔子 的字。 孔子 名 丘 ， 春秋 鲁国 人。《庄子·人间世》：“ 颜回 见 仲尼 ，请行。”《史记·孔子世家》：“ 紇 与 颜氏 女野合而生 孔子 ，祷於 尼丘 得 孔子 。 鲁襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩顶，故因名曰 丘 云，字 仲尼 。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·铭箴》：“ 周公 慎言于金人， 仲尼 革容于欹器。” 唐 张说 《大唐祀封禅颂》：“ 仲尼 叙帝王之书。” 明 顾绛 《述古》诗：“ 仲尼 贵多闻， 汉 人犹近古。” 鲁迅 《两地书·致许广平四》：“掉了一顶帽子，又有何妨呢，却看得这么严重，实在是上了 仲尼先生 的当了。”

高美

(1).高贵。《汉书·五行志中之上》：“ 谷永 曰：‘《易》称“得臣无家”，言王者臣天下，无私家者。今陛下弃万乘之至贵，乐家人之贱事；厌高美之尊称，好匹夫之卑字。’”

(2).谓功大德善。《晋书·羊祜传》：“今听復本封，以彰高美。”

可望

(1) 有希望;可以盼望

(2) 能够望见

不可

(1)

不可能;不可以

兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》

学不可以已。——《荀子·劝学》

(2)

决不能,必须不

而势力众寡不可论。——《资治通鉴》

不可一概而论

(3)

与“非”搭配,表示必须或一定

今天这个会很重要,我非去不可

不学

(1).不学习；不求学。《论语·季氏》：“不学《诗》，无以言。” 晋 葛洪 《抱朴子·疾谬》：“诚知不学之弊，硕儒之贵。” 宋 曾巩 《宜黄县县学记》：“盖以不学未成之材而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民，呜呼！仁政之所以不行，贼盗刑罚之所以积，其不以此也歟？”

(2).谓没有学问。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·经籍会通二》：“又以《文选》 李善 注在五臣后，其疏浅不学，几於 王侍书 题阁帖矣！”《老残游记》第三回：“兄弟以不学之资，圣恩叫我做这封疆大吏。”

若木

古代神话中的树名。《山海经·大荒北经》：“大荒之中，有 衡石山 、 九阴山 、 泂野之山 ，上有赤树，青叶，赤华，名曰若木。” 郭璞 注：“生 昆仑西 附西极，其华光赤下照地。”一说，即扶桑(见 清 段玉裁 《说文·木部》“榑”字注)。《楚辞·离骚》：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。” 唐 李峤 《日》诗：“日出扶桑路，遥升若木枝。” 清 钱谦益 《曾湖浴日》诗：“浴日晴波漾六时，丹渊若木影参差。” 郑泽 《登楼叹》诗：“不见若木娇榑桑，但见虾蟹变作长鲸长。”

致志

(1).集中注意力；一心一意。《孟子·告子上》：“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。” 明 方孝孺 《与讷斋先生书》：“愿益以继承自任，与诸昆季协心致志，昌义门於百世，扬先德于天下。”

(2).谓振奋士气。《左传·僖公二十二年》：“声盛致志，鼓儳可也。”

躬行

身体力行;亲身实行

纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。——宋· 陆游《冬夜读书示子聿》

能言

(1).长于辩论；有独到的见解。《鬼谷子·中经》：“能言者儔善博惠。”《世说新语·文学》“ 晏 闻 弼 名” 刘孝标 注引《王弼别传》：“ 弼 字 辅嗣 ， 山阳 高平 人，少而察惠，十餘岁便好 庄 老 ，通辩能言，为 傅嘏 所知。” 宋 叶适 《制科》：“用科举之常法，不足以得天下之才，其偶然得之者，幸也。自 明道 景祐 以来，能言之士有是论矣。” 明 何景明 《与李空同论诗书》：“故 曹 刘 阮 陆 ，下及 李 杜 ，异曲同工，各擅其时，并称能言，何也？”

(2).议论而有见解者。 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“能言莫不襃 尧 ，而 尧 政不必皆得也；举世莫不贬 桀 ，而 桀 事不必尽失也。” 北魏 《高湛墓志》：“皇上动哀，能言洒泪。”

乌获

战国 时 秦 之力士。一说可能为更古之力士。后为力士的泛称。《孟子·告子下》：“然则举 乌获 之任，是亦为 乌获 而已矣。” 杨伯峻 注：“《史记·秦本纪》言 秦武王 时有力士 乌获 ，但此时 孟子 年已踰七十，而 乌获 远在西方之 秦 ，未必能举肯举以为例証。此 乌获 或者是古之有力人， 秦 之力士又袭用其名耳。” 汉 司马相如 《谏猎书》：“物有同类而殊能者，故力称 乌获 ，捷言 庆忌 ，勇期 賁育 。” 晋 葛洪 《抱朴子·博喻》：“量才而授者，不求功於器外……故灭荧烛者不烦沧海，扛斤两者不事 乌获 。”

匹雏

小鸡。《孟子·告子下》：“有人於此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。” 赵岐 注：“人言我力不能胜一小雏，则谓之无力人。” 阮元 校勘记引 孙奭 孟子音义：“匹， 丁 ( 丁公著 )作疋……音节盖与疋字相似，后人传写误耳。” 梁启超 《知耻学会叙》：“兵惟无耻，故老弱羸病，苟且充额，力不能胜匹雏耳。”一说，幼鸭。 宋 朱熹 《四书章句集注》：“‘匹’字本作‘鴄’，鸭也。从省作匹。《礼记》説‘匹’为鶩是也。”又《答汪尚书》：“是犹先察秋毫，而后睹山岳；先举万石，而后胜匹雏。”一说，一只鸡。‘匹’为量词。见 杨伯峻 《孟子译注》。

不见

(1)

不曾相见

老哥俩可有日子不见了

(2)

见不着;丢失

一辆新自行车转身就不见了

国人

(1).古代指居住在大邑内的人。《周礼·地官·泉府》：“国人郊人从其有司。” 贾公彦 疏：“国人者，谓住在国城之内，即六乡之民也。”《左传·成公十三年》：“ 子駟 帅国人盟于大宫。”《史记·伯夷列传》：“ 叔齐 亦不肯立而逃之。国人立其中子。” 范文澜 蔡美彪 等《中国通史》第一编第三章第五节：“农民住在田野小邑，称为野人；工商业者住在大邑，称为国人。”

(2).国内之人，全国的人。《孟子·梁惠王下》：“国人皆曰不可，然后察之。” 唐 韩愈 《题楚王庙》诗：“犹有国人怀旧德，一间茅屋祭 昭王 。” 宋 叶适 《祭潘叔度文》：“若夫父母兄弟，安其义而不以为劳；朋友国人，化其节而不以为异。” 邹鲁 《中国同盟会》：“国人相视，皆伯叔兄弟诸姑姊妹，一切平等。”

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引 南朝 齐 王琰 《冥祥记》：“时积雨大水， 懿 前望浩然，不知何处为浅，可得揭躡。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·粤西游日记一》：“崖头之南，江流浩然自放。” 鲁迅 《坟·科学史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，国民风气，因而一新。”

(2).广大壮阔貌。《管子·内业》：“精存自生，其外安荣，内藏以为泉原。浩然和平，以为气渊。”《淮南子·要略》：“诚通其志，浩然可以大观矣。” 唐 李白 《日出入行》：“囊括大块，浩然与溟涬同科。” 明 方孝孺 《题＜郑叔致字辞＞后》：“发之为文章，则浩然而无涯。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“吾尝登 帕米尔 之原，天风浩然，梅花开矣，白云飞矣。”

(3).正大豪迈貌。 晋 陶潜 《扇上画赞》：“至於 於陵 ，养气浩然。” 元 张可久 《金字经·偕王公实寻梅》曲：“浩然英雄气，塞乎天地间。” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷三：“﹝ 赵忠节 ﹞有侠丈夫风，呼卢纵饮，意气浩然。”参见“ 浩然之气 ”。

(4).不可阻遏、无所留恋貌。《孟子·公孙丑下》：“夫出昼，而王不予追也，予然后浩然有归志。” 朱熹 集注：“浩然，如水之流不可止也。” 唐 温庭筠 《送人东游》诗：“荒戍落黄叶，浩然离故关。” 清 徐士鸾 《宋艳·丛杂》：“ 杨蟠 宅在 钱塘湖 上，晚罢 永嘉郡 浩然挂冠。” 朱自清 《“海阔天空”与“古今中外”》：“再到 南美洲 去看那茫茫的大沙漠……到 南沙群岛 去看那郁郁的大森林－－于是浩然归国。”

两间

谓天地之间。指人间。 唐 韩愈 《原人》：“形於上者谓之天，形於下者谓之地，命於其两间者谓之人。”《宋史·儒林传五·胡安国》：“愿彊於为善，益新厥德，使信於诸夏，闻於夷狄者，无曲可议，则至刚可以塞两间，一怒可以安天下矣。” 金 陈赓 《宣宗挽词》：“俭德高千古，鸿勋际两间。” 明 邵璨 《香囊记·潜回》：“那时节立朝纲当辩姦，我这里正气漫漫塞两间。” 鲁迅 《集外集·题＜徬徨＞诗》：“两间余一卒，荷戟独徬徨。”