送灵岩法师

送灵岩法师原文

战士长戈赴荔原，谋臣献策庙堂间。

吾师倜傥浮屠隐，不事王侯事经论。

两街推许住灵岩，百鸟衔花待师□。

清风一振海潮音，旷劫曾蒙祖师印。

穷秋别我欲何言，珍重详师指一弹。

诗词问答

问：送灵岩法师的作者是谁？答：俞充
问：送灵岩法师写于哪个朝代？答：宋代
问：俞充的名句有哪些？答：俞充名句大全

注释

1. 清异沅《山左金石志》卷一六

参考注释

战士

(1) 士兵

新入伍的战士

战士还者。——《资治通鉴》

(2) 又

江夏战士

(3) 泛指从事某种正义事业的人

白衣战士

长戈

(1).一种古代兵器。长柄的戈。 唐 李商隐 《韩碑》诗：“不据山河据平地，长戈利矛日可麾。” 金 赵秉文 《庐州城下》诗：“利鏃穿 吴 甲，长戈断 楚 缨。” 清 周岐 《塞下曲》：“横角夜吹闻四野，长戈朝试解重围。”

(2).借指军队。 清 吴伟业 《吴门遇刘雪舫》诗：“长戈指北闕，鼙鼓来 西秦 。”

谋臣

为帝王出谋划策的臣子;有谋略的臣子

以赂秦之地封天下之谋臣。——宋· 苏洵《六国论》

献策

犹献计。《三国志·魏志·傅嘏传》：“时论者议欲自伐 吴 ，三征献策各不同。” 唐 李端 《送郭良辅下第东归》诗：“献策不得意，驰车东出 秦 。” 宋 苏轼 《过岭寄子由》诗：“投章献策谩多谈，能雪寃忠死亦甘。” 清 冯桂芬 《怀人》诗：“献策归来恋旧林，循陔至乐胜朝簪。”

庙堂

(1) 庙宇

(2) 指朝廷

倜傥

(1) 洒脱;不拘束

古者富贵而名磨灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉。——司马迁《报任安书》

(2) 非常,特别

诸仁者于此见得倜傥分明。——《五灯会元》

浮屠

亦作“ 浮图 ”。1.佛教语。梵语Buddha的音译。佛陀，佛。《后汉书·西域传·天竺》：“其人弱於 月氏 ，脩浮图道，不杀伐，遂以成俗。” 李贤 注：“浮图，即佛也。” 晋 袁宏 《后汉纪·明帝纪上》：“浮屠者，佛也。 西域 天竺 有佛道焉。佛者， 汉 言觉。将悟羣生也。”《新唐书·狄仁杰传》：“后将造浮屠大像，度费数百万。”

(2).佛教语。梵语Buddha的音译。指佛教。 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“浮屠害政，桑门蠹俗。风惊雾起，驰荡不休。”《新唐书·李夷简传》：“﹝ 夷简 ﹞将终，戒毋厚葬，毋事浮屠。” 清 恽敬 《香山先生家传》：“论曰：先生之学，杂於浮图、老氏。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“﹝喇嘛﹞则又似与浮屠同出，其髠首不蓄髮亦同。”

(3).佛教语。梵语Buddha的音译。指和尚。 唐 韩愈 《送浮屠文畅师序》：“夫 文畅 ，浮屠也。” 宋 王禹偁 《柳赞善写真赞》序：“﹝ 柳宜 ﹞堂有母，思见其面而不得归，浮图 神秀 为写其真，使其弟持还，以慰倚门之望。” 清 刘大櫆 《游黄山记》：“若有浮屠，持鉢而倚於门閭，是曰空相之庐。”

(4).佛教语。梵语Buddha的音译。指佛塔。 北魏 郦道元 《水经注·河水一》：“ 阿育王 起浮屠于佛泥洹处，双树及塔今无復有也。” 宋 苏轼 《荐城禅院五百罗汉记》：“且造铁浮屠十有 * ，高百二十尺。” 清 李渔 《蜃中楼·传书》：“你慈悲救苦，俺稽首皈依，胜造个七级浮屠。”

(5).佛教语。梵语Buddha的音译。旧时称伞或旗的顶子。因其形似塔顶，故名。《金史·仪卫志下》：“伞制，皇太子三位妃皆青罗表紫里、金浮图。”《明史·流贼传·李自成》：“标营白帜黑纛， 自成 独白鬃大纛银浮屠。”

(6).佛教语。梵语Buddha的音译。博戏中掷骰子所成的一种贵彩。 宋 吴曾 《能改斋漫录·神仙鬼怪》：“ 章郇公 守 洪州 ，尝因晏客，掷骰赌酒。乃自默占，如异日登台辅，即成贵采。一掷得佛面浮图，遂缄秘其骰，至为相犹在。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷六：“又博家以一二三四五六投子为浮图……借此名以名投子者，岂以一二三四五六为自细至粗如浮图之状也歟？”

不事

(1).不侍奉，不服事。《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。”

(2).指不任以官职。《晋书·刘寔传》：“臣以为古之养老，以不事为优，不以吏之为重。”《资治通鉴·晋怀帝永嘉三年》引此文， 胡三省 注云：“不事，谓不使任事。”

(3).不服劳役。《荀子·大略》：“八十者一子不事，九十者举家不事，废疾非人不养者，一人不事。”《史记·秦始皇本纪》：“於是立石 东海 上 胊 界中，以为 秦 东门。因徙三万家 丽邑 ，五万家 云阳 ，皆復不事十岁。”《资治通鉴·始皇帝三十五年》引此文， 胡三省 注云：“不事者，不供征役之事。”

(4).不办事；不做事。《新唐书·李齐运传》：“ 万年 丞 源邃 不事， 齐运 怒，捽辱之，死於廷。” 巴金 《海的梦》前篇：“这岛国和许多别的国度一样，有几个坐在宫殿里发命令统治人民的酋长，有一些终日娱乐不事的贵族，又有一些从早晨劳动到晚的奴隶。”

王侯

王爵和侯爵,也泛指显赫的爵位

经论

佛教指三藏中的经藏与论藏。《梁书·谢举传》：“为 晋陵郡 时，常与义僧递讲经论。” 唐 王维 《辋川别业》诗：“ 优娄比丘 经论学，傴僂丈人乡里贤。” 宋 马永卿 《嬾真子》卷二：“ 显庆 元年正月， 玄奘 法师在 大慈恩寺 翻译西天所得梵本经论。” 鲁迅 《中国小说史略》第六篇：“佛教既渐流播，经论日多，杂説亦日出。”

两街

唐 代首都 长安 的 横街 和 朱雀大街 的合称。 横街 北侧是宫城，为皇室所居、宫廷所在，南侧是皇城，为百官署衙所在。 朱雀大街 纵贯全城，在皇城的一段称 承天门街 (又称“ 天街 ”)。(1)指朝廷和官署所在。《新唐书·李德裕传》：“又罢 京兆 筑沙堤 、两街上朝卫兵。”(2)泛指权贵和士大夫所居之繁华处所。 唐 李洞 《赠三惠大师》诗：“詔落五天开夏讲，两街人竞礼长眉。” 唐 孙棨 《〈北里志〉序》：“然率多膏粱子弟，平进岁不及三数人，由是僕马豪华，宴游崇侈，以同年俊少者为两街探花使，鼓扇轻浮，仍岁滋甚。” 宋 杨万里 《迓使客夜归》诗：“水与天争一轮月，市声人语两街灯。”亦借指权贵士大夫。《续资治通鉴·宋太宗太平兴国八年》：“是岁，赐译经院额曰‘传法’。令两街选童子五十人，就院习梵学、梵字。”(3)借指 长安 。《资治通鉴·唐懿宗咸通四年》：“夏，四月，己亥朔，敕於两街四寺各置戒坛，度人三七日。上奉佛太过，怠於政事，尝於 咸泰殿 筑坛为内寺尼受戒，两街僧尼皆入预。”参阅 清 徐松 《唐两京城坊考》。

推许

推重并赞许

灵岩

(1).指仙山。 晋 庾阐 《孙登隐居》诗：“灵巖霞蔚，石室鳞构，青松标空，兰泉吐牖。”

(2).山名。指 山西省 大同市 云冈 ，又名 武周山 ， 北魏 建石窟于此。

(3).山名。在 江苏省 吴县 木渎镇 西北。一名 砚石山 。 春秋 末 吴王 夫差 建离宫于此，今 灵岩寺 即其地。 明 沉德符 《野获编·外郡·灵岩山》：“ 灵巖山 有 夫差 馆娃宫 、 响屧廊 、 浣花池 、 采香径 等胜，固 吴中 丽瞩也。” 清 张怡 《入山闻莺》诗：“不识 灵巖 路，行行转欲迷。”

(4).山名。在 浙江 乐清 雁荡山 ，为 雁荡 第一峰。 明 张煌言 《吴子佩远游雁荡归备述名胜因为诗记略》：“ 灵巖 割元气，阴洞碍朝曦。巖中何所有，万象迸葳蕤。”

(5).山名。在 江苏 六合 东。峰峦回抱，有 玛瑙涧 ，出五色石卵，世称灵岩石。参阅《嘉庆一统志·江宁府》。

(6).山名。在 山东 长清 东南。四面方正，又名 方山 。

百鸟

各种禽鸟。《吴越春秋·越王无余外传》：“天美 禹 德而劳其功，使百鸟还为民田。” 北周 庾信 《至老子庙应诏》诗：“野戍孤烟起，春山百鸟啼。” 唐 韩愈 《感春》诗之一：“春风吹园杂花开，朝日照屋百鸟语。”

清风

清凉的风

清风徐来

清风明月

海潮音

(1).佛教语。海潮按时而至，其音宏大，故以喻佛、菩萨应时适机说法的声音。《法华经·观世音菩萨普门品》：“妙音观世音，梵音海潮音，胜彼世间音。”

(2).指僧众诵经的声音。 明 陈汝元 《金莲记·媒合》：“来时只识菩提路，去时还听海潮音。”

旷劫

佛教语。久远之劫；过去的极长时间。 南朝 宋 朱昭之 《难顾道士＜夷夏论＞》：“闭情开照，期神旷劫，以长其心，推而远之也。” 唐 李白 《＜地藏菩萨赞＞序》：“独出旷劫，导开横流。” 王琦 注：“旷劫，谓久远之劫也。” 苏曼殊 《天涯红泪记》第二章：“此女剑法亦深造而深悟，兼有侠骨，斯人真旷劫难逢者矣。”

祖师

(1) 学术或技艺上创立派别的人

(2) 佛教、道教中创立宗派的人

穷秋

晚秋；深秋。指农历九月。 南朝 宋 鲍照 《代白紵曲》之一：“穷秋九月荷叶黄，北风驱雁天雨霜。” 唐 韩愈 《鸣雁》诗：“嗷嗷鸣雁鸣且飞，穷秋南去春北归。” 宋 秦观 《浣溪沙》词：“漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。” 清 蒋士铨 《桂林霜·移帐》：“穷秋纔换小阳春，盻不见梅花信。”

重详

慎重思考。《三国志·魏志·高贵乡公髦传》“ 高贵乡公 卒” 裴松之 注引 晋 习凿齿 《汉晋春秋》：“今权在其门……且宿卫空闕，兵甲寡弱，陛下何所资用？而一旦如此，无乃欲除疾而更深之耶！祸殆不测，宜见重详。”