酬皇甫十早春对雪见赠原文
漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。
忍心三两日，莫作破斋人。
诗词问答
问：酬皇甫十早春对雪见赠的作者是谁？答：白居易
问：酬皇甫十早春对雪见赠写于哪个朝代？答：唐代
问：酬皇甫十早春对雪见赠是什么体裁？答：五律
问：白居易的名句有哪些？答：白居易名句大全
全唐诗：卷457-19
参考注释
漠漠
(1) 寂静无声
漠漠门长掩
(2) 密布;布满
云漠漠,风瑟瑟
(3) 迷蒙
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(4) 广阔
荒原漠漠
(5) 冷淡,不关心
何乃视之漠漠
(6) 茂盛、浓郁
漠漠芳馨
雰雰
飘落貌。《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 王先谦 三家义集疏：“三家雰作纷。” 唐 元稹 《大云寺二十韵》：“果枝低罯罯，花雨泽雰雰。” 宋 王禹偁 《送邵察院知朗州》诗：“我叹今生无此事，赋诗相送泪雰雰。” 清 孙枝蔚 《题苏母绩课图兼呈令子雨苍》诗：“孝廉增太息，雨雪正雰雰。”
东风
(1) 从东方吹来的风
小楼昨夜又东风。——南唐· 李煜《虞美人》
(2) 春天的风
(3) 比喻革命的巨大力量或高涨的革命气势
东风吹向天地外,荡尽人间群魔妖。——《天安门诗八首》
玉尘
(1).即玉屑。古代传说中仙家的食物。《渊鉴类函·道部·仙二》引 汉 刘向 《列仙传》：“一叟曰：‘君输我瀛洲玉尘九斛，阿母疗髓凝酒四钟。’” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“ 綺里 丹法：先飞取五石玉尘，合以丹砂汞，内大铜器中煮之。百日五色，服之不死。” 南朝 梁 何逊 《七召》：“寻玉尘於万里，守金灶於千年。”
(2).喻雪。 唐 白居易 《酬皇甫十早春对雪见赠》诗：“漠漠復雰雰，东风散玉尘。” 宋 陆游 《雪后寻梅偶得绝句》之二：“定知謫堕不容久，万斛玉尘来聘归。”《群音类选·断发记·淑英走雪》：“我只见洒玉尘，滚银沙，满空鸞鹤，顷刻里青山已老。”
(3).喻花瓣。 唐 张籍 《同严给事闻唐昌观玉蕊近有仙过因成绝句》之一：“千枝花里玉尘飞，阿母宫中亦见稀。” 宋 向子諲 《水调歌头·赵伯山席上见梅》词：“只恐邻笛起，化作玉尘飞。”
(4).指茶叶粉末。 唐 白居易 《游宝称寺》诗：“酒嬾倾金液，茶新碾玉尘。” 宋 陆游 《烹茶》诗：“兎甌试玉尘，香色两超胜。”
(5).喻小水珠。 宋 杨万里 《观荷上雨》诗：“细雨霑荷散玉尘，聚成颗颗小珠新。”
红炉
(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。
(2).今亦指打铁炉。
可亲
可以亲近;引起人亲近的情感
一个带着甜蜜的微笑、打着白领带的相貌非凡的老牧师,他可真是可敬可亲
忍心
(1) 抑制心情,硬着心肠
不忍心看到
(2) 耐心
忍心三两日,莫作破斋人
三两
约数，表示少量。《汉书·萧何传》：“诸君独以身从我，多者三两人， 萧何 举宗数十人皆随我，功不可忘也。” 唐 白居易 《琵琶行》：“转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。” 宋 苏轼 《惠崇春江晚景》诗：“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。” 元 纪君祥 《赵氏孤儿》第三折：“三两下打死了呵，你就做的箇死无招对。” 马烽 《三年早知道》：“他三两步就跑到我跟前，热情地和我握手。”
破斋
佛教语。八斋戒以不过中食的斋法为主，如受戒后复违犯，名为破斋。《盂兰盆经疏记》卷下：“鍼咽鬼，谓腹大如山，咽如鍼孔，繇於破斋夜食，盗窃众僧之食故。” 唐 白居易 《酬皇甫十早春对雪见赠》诗：“緑醑香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。”
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