原文
年逾六十我何堪，心曲因君得纵谈。阅史旧尝疑夏五，参禅今遂荐前三。
饮阑却怪清樽恶，饥甚犹怜粝食甘。
交态物情何足较，迩来炉鼎兴方酣。
诗词问答
问：《次方正叔知县韵仆今年六十有三窃观正叔赠陈》的作者是谁？答：王之道
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道名句大全
参考注释
何堪
(1).怎能忍受。 唐 李肇 《唐国史补》卷上：“ 卢 相 迈 不食盐醋，同列问之：‘足下不食盐醋，何堪？’” 清 吕大器 《镇羌道上有感》诗：“鹰眼何堪秋草枯？ 姑臧 清节至今无。”
(2).岂可；哪里能。用反问的语气表示不可。 宋 欧阳修 《笔说·峡州诗说》：“‘春风疑不到天涯，二月山城未见花。’若无下句，则上句何堪？既见下句，则上句颇工。” 清 潘陆 《彭泽县》诗：“地借 陶潜 著，人思 狄相 贤。何堪寻废县？沙草浸寒泉。” 叶圣陶 《穷愁》：“阿母一袄，春间已敝，不与补缀，何堪著体？”
心曲
(1) 内心深处
乱我心曲。——《诗·秦风·小戎》
(2) 心事
谢娘无限心曲,晓屏山断续。——温庭筠《归国遥》
纵谈
畅所欲言
纵谈国际局势
夏五
喻文字有残缺。 清 王士禛 《池北偶谈·谈艺一·公文介论乐府》：“中间岂无陶阴之误，夏五之脱。”参见“ 夏五郭公 ”。
参禅
佛教指静坐冥想,领悟佛理
参禅悟道
清樽
见“ 清尊 ”。
粝食
粗恶的饭食。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“妾夸布服糲食。” 颜师古 注引 孟康 曰：“糲，粗米也。” 唐 姚合 《哭费拾遗徵君》诗：“服儒师道旨，糲食卧中林。” 明 唐顺之 《赠郡侯郭文麓升副使序》：“闻侯之夫人亦乐于糲食敝衣，与侯所嗜好无异。”
交态
犹言世态人情。《史记·汲郑列传》：“一死一生，乃知交情。一贫一富，乃知交态。” 唐 杜甫 《久客》诗：“羇旅知交态，淹留见俗情。” 金 王若虚 《李仲和墓碣铭》：“予与 仲和 别十年，閲人益多，观交态益熟，而思 仲和 益深。” 清 汪懋麟 《答云渐见梦一首和来韵》：“纷纷交态总非真，何限黄金陌路人。”
物情
(1) 情理
物情世态
(2) 人情
(3) 人心
事多放滥,物情生怨
何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
迩来
最近以来
炉鼎
(1).炉灶与鼎。炼丹用具。多借指内丹家所说的丹田。 唐 吕岩 《七言》诗之十二：“认得东西木与金，自然炉鼎虎龙吟。” 宋 苏轼 《东坡志林·乐天烧丹》：“ 乐天 作 庐山草堂 ，盖亦烧丹也，欲成而炉鼎败。”
(2).借指炼丹。 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷一：“公晚年专志炉鼎。”《醒世恒言·黄秀才徼灵玉马坠》：“ 吕用之 閒居私第，终日讲炉鼎之事。”
(3).指 庐山 香炉峰 。 明 王守仁 《登香炉峰次梦石韵》：“曾从炉鼎躡天风，下数天南百二峰。”
诗文赏析
【原题】：
次方正叔知县韵仆今年六十有三窃观正叔赠陈甥述怀诗有感予心併和二首奉呈
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尧舜传心学，危微十六字。禹汤继其传，执中与礼义。文王躬亹亹，不已功常粹。唐虞三代初，大道中天丽。比屋皆可封，无烦别义利。诗亡春秋作，风薄俗亦伪。惟时王道衰，人人骋私智。天生我仲尼，金声振洙泗。删诗定礼乐，尧舜功不啻。一自泰山颓，弥天布妖彗。杨墨逞邪说，申韩建私议。邹峄乃扬徽，奋然辟险诐。战国逮嬴秦，道蚀斯文坠。祖龙轻狂儿，辄敢燔典志。刘季提三尺，儒风岂云炽。武帝始求贤，董子明正谊。三策醇乎醇，天人理咸备。昌黎称闻道，犹未哜其胾。自汉迄宋初，道昏人如醉。伟哉无极翁，粹然秉道气。学不由师傅，理已臻极致。二程实见知，主敬标赤帜。朱子集其成，经天复行地。缅维千载心，授受本同契。绝续递相衍，斯文统绪寄。
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