命梁诗正等赓前题因叠韵再作一首

原文

同云一色难分叶，禁体苦吟雪非雪。

背触如参竹篦子，欧令苏传两奇绝。

蝗深可卜田火除，心喜应教屐齿折。

况复督亢旧膏腴，恰似蓝田未堙灭。

梁王已命兔园宴，杜老那擅鲸鱼掣。

凭舆揽结吟兴飞，拈须何虑冰花缬。

十馀字耳乃区区，不因步韵宜避屑。

却忆澄海禁水部，倡和豪情岩电瞥。

试看滕六御风行，彼则有言可无说。

独怜呵冻赓吟者，毳衣布帐寒如铁。

诗词问答

问：《命梁诗正等赓前题因叠韵再作一首》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注释

1. 押屑韵　出处：御制诗初集卷三十六

2. 是日过安肃督亢陂即燕丹所图以献秦王者

参考注释

同云

《诗·小雅·信南山》：“上天同云，雨雪雰雰。” 朱熹 集传：“同云，云一色也。将雪之候如此。”因以为降雪之典。 唐 李咸用 《大雪歌》：“同云惨惨如天怒，寒龙振鬣飞乾雨。” 宋 周邦彦 《女冠子·雪景》词：“同云密布。撒梨花、柳絮飞舞。” 清 无名氏 《帝城花样·书长安看花前后记辛壬癸甲录后》：“丁酉入春以来，同云酿雪，春寒特甚。”

一色

(1).单色；一种颜色。《汉书·梅福传》：“一色成体谓之醇，白黑杂合谓之駮。” 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。” 宋 欧阳修 《自菩提步月归广化寺》诗：“明月浄松林，千峰同一色。” 峻青 《烟墩》：“你站立墩上，凭堞远眺，俯瞰那碧波万顷水天一色的沧海，遥瞻那峰峦千里岚气迷蒙的群山。”

(2).一种；一类。《唐六典·户部尚书·金部郎中》：“ 开元 二十年敕，以为﹝俸食﹞名目虽多，料数先定，既烦案牘，因此生姦，自今以后，合为一色，都以月俸为名。” 唐 刘肃 《大唐新语·极谏》：“望请命妇会於别殿；九部乐从东门入；散乐一色，伏望停省。”

(3).谓全部一样。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种红蓝花梔子》“粱米第一，粟米第二”原注：“必用一色纯米，勿使有杂。” 金 元好问 《雪岩》诗：“贞松劲柏四时春，霽月光风一色新。” 郁达夫 《迟桂花》：“这沉静清彻的声气，也和 翁则生 的一色而没有两样。” 周立波 《山乡巨变》上一：“土改时，我分一幢地主的横屋，一色的青瓦。”

禁体

亦称“ 禁字体 ”。指禁体诗。 宋 陈傅良 《和张孟阜寻梅韵》：“我尝欲拟禁字体，不道雪月冰琼瑰。” 清 何焯 《义门读书记·元丰类稿》：“ 薛太拙 有《閒居新雪八韵》，禁体之祖也。”参见“ 禁体诗 ”。

苦吟

反复吟咏，苦心推敲。言做诗极为认真。 唐 冯贽 《云仙杂记·苦吟》：“ 孟浩然 眉毫尽落， 裴祐 袖手，衣袖至穿， 王维 至走入醋瓮，皆苦吟者也。” 宋 梅尧臣 《还吴长文舍人诗卷》诗：“苦吟三十年，所获唯巾幗。” 清 洪亮吉 《北江诗话》卷二：“可见天地间景物无所不有，苦吟者亦描写不尽耳。” 王朝闻 《艺术创作有特殊规律》二：“苦吟的诗人所以感到苦中有乐，从根本上说，仍然是生活实践给他提供了足以充分发挥创作的创造性的现实根据。”

竹篦

亦作“ 竹笓 ”。1.即批头棍。一种用竹片扎成的刑具。 宋 王明清 《挥麈后录》卷一：“ 沉之才 者，以棋得幸 思陵 ，为御前祗应……﹝上﹞命内侍省打竹篦二十逐出。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡慾，受戒持斋，不许凡心动，如若凡心动者，只打五十竹篦。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》：“綳扒弔拷受禁持，怎当拶指与竹笓。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“自从解你去 临安府 断罪，把我提入后花园，打了三十竹篦，遂便赶我出来。”

(2).竹制梳头用具。即篦子。

奇绝

奇妙到极点

怪石嶙峋,山势奇绝

应教

魏 晋 以来称应诸王之命而和的诗文。 南朝 宋 湛茂之 有《历山草堂应教》诗。 唐 王维 有《从岐王过杨氏别业应教》诗。 赵殿成 笺注：“ 魏 晋 以来，人臣放文字间，有属和於天子，曰应詔；於太子，曰应令；於诸王，曰应教。”

屐齿

(1).屐底的齿。《晋书·王述传》：“鸡子圆转不止，便下牀以屐齿踏之，又不得。” 唐 独孤及 《山中春思》诗：“花落没屐齿，风动羣不香。” 宋 司马光 《和范景仁谢寄西游行记》之二：“缘苔躡蔓知多少，千里归来屐齿苍。” 清 赵翼 《哭王述庵侍郎》诗：“ 蒲褐山房 緑树阴，中有两人屐齿迹。”

(2).指足迹；游踪。 宋 张孝祥 《水龙吟·过浯溪》词：“漫郎宅里，中兴碑下，应留屐齿。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷四：“国初 常熟 多画师。有 黄鼎 者，足跡半天下……故所作多离奇俶诡，为古人屐齿所不到。”

(3).指履声，脚步声。 明 王世贞 《曾太学携酒见访作》诗：“花宫寂无事，屐齿破高眠。” 清 吴伟业 《九峰草堂歌》：“屐齿俄闻到 茂先 ，一坐倾靡再张饮。”

况复

亦作“况復”。1.更加；加上。 隋炀帝 《白马篇》：“本持身许国，况復武功彰。” 唐 杜甫 《寄杜位》诗：“干戈况復尘随眼，鬢髮还应雪满头。” 明 梁辰鱼 《于虎丘殿阶遇张月容》曲：“眼波横，况復香肩偷凭。”

(2).何况，况且。《陈书·江总传》：“况復才未半古，尸素若兹。” 唐 马总 《意林·傅子》：“蜘蛛作罗，蜂之作窠，其巧亦妙矣，况復人乎？” 唐 刘驾 《寄远》诗：“得书喜犹甚，况復见君时。”

(3).仿佛，好像。 唐 寒山 《诗》之一三四：“呼之迴面视，况復不相识。”

督亢

(1).古地名。 战国 燕 的膏腴之地。今 河北省 涿州市 东南有 督亢陂 ，其附近 定兴 、 新城 、 固安 诸县一带平衍之区， 皆 燕之 督亢 地。《史记·燕召公世家》：“ 太子丹 阴养壮士二十人，使 荆軻 献 督亢 地图於 秦 ，因袭刺 秦王 。” 清 阎尔梅 《燕赵杂吟》：“上古膏腴环 督亢 ， 中山 意气感壶餐。” 清 顾大申 《始发良乡》诗：“地随 督亢 依山尽，河控 桑乾 入塞来。”

(2).泛指膏腴之地。亦借指高地或山脉。 清 钱谦益 《直隶顺德府平乡县仇梦台授文林郎制》：“尔其更列状以上，化沮洳为督亢，此吾之所急也。” 清 曹寅 《送桐祈南归》诗之二：“雨收督亢天全緑，恰是诗人策马时。” 章炳麟 《文例杂论》：“后世破碎，犬牙相错，然土宜民俗，以川原督亢为经界，终莫能变古也。”

膏腴

肥沃

今媪尊长安君之位,而封之以膏腴之地。——《战国策·赵策》

他们进行了适度的深耕,撒下肥料,努力使土地变得膏腴起来。——《土地》

恰似

正如;恰如

最是那一低头的温柔,恰似水莲花一朵。——徐志摩《沙扬那拉》

蓝田

陕西省西安市辖的县。位于渭河平原南沿,人口53万。为“蓝田猿人”骨化石发现地

堙灭

埋没；泯灭。《史记·伯夷列传》：“巖穴之士，趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“堙灭而无闻者，岂可胜道哉！” 宋 苏轼 《答吕梁仲屯田》诗：“故道堙灭疮痍存，明年劳苦应更甚。”

梁王

指 汉 梁孝王 刘武 。 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“岁将暮，时既昬，寒风积，愁云繁， 梁王 不悦，游於 兔园 。迺置旨酒，命宾友，召 邹生 ，延 枚叟 。 相如 末至，居客之右。” 唐 刘禹锡 《酬令狐相公寄贺迁拜之什》诗：“白首青衫谁比数，相怜只是有 梁王 。” 宋 黄庭坚 《寄怀公寿》诗：“好赋 梁王 在日边，重帘复幕锁神仙。” 明 何景明 《送雷长史》诗：“十年亭阁 淮西 宴，肠断 梁王 雪夜樽。”参见“ 梁苑 ”。

兔园

(1).园囿名。也称 梁园 。在今 河南 商丘县 东。 汉 梁孝王 刘武 所筑。为游赏与延宾之所。《西京杂记》卷二：“ 梁孝王 好营宫室苑囿之乐，作 曜华 之宫，筑 兔园 。” 南朝 宋 谢惠连 《雪赋》：“ 梁王 不悦，游於 兔园 。” 唐 黄滔 《寄越从事林嵩侍御》诗：“莫恋 兔园 留看雪，已乘驄马合凌霜。” 清 陈学泗 《纪事》诗：“多少 兔园 词客老，空依北斗望 蓬莱 。”

(2).即兔园册。指浅近的书籍。 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十一：“已就 丹阳 一小小讲席，岁修不及三百金，背老亲而独游，理兔园故业，青鐙顾影，悴可知已。” 康有为 《请废八股试帖楷法试士改用策论折》：“甚乃《学》《庸》《论》《孟》之微言，亦只守兔园坊本之陋説。”

(3).指浅陋之学。 清 龚自珍 《家塾策问二》：“近儒学术精严，十倍 明 儒，动讥 明 人为兔园、为鼠壤矣。”

鲸鱼

鲸的俗称

揽结

(1).采摘系结。《晋书·五行志中》：“ 安帝 隆安 中，百姓忽作《懊憹》之歌，其曲曰：‘草生可揽结，女儿可揽擷。’” 唐 陆龟蒙 《书带草赋》：“弱可揽结，匀能布护。”

(2).收取。 唐 李白 《望五老峰》诗：“ 九江 秀色可揽结，吾将此地巢云松。” 明 文徵明 《赋得庐山送卢师陈》：“秀色从来堪揽结，壮游还待发文章。”

(3).犹结交。中国近代史资料丛刊《辛亥革命·四川铁路案档案》：“逆绅实欲揽结军人，暗用反间。”

吟兴

指诗兴。 唐 刘得仁 《夜携酒访崔正字》诗：“吟兴忘飢冻，生涯任有无。” 明 莫如忠 《和董紫冈》：“闻道窥园犹嬾性，肯携吟兴过东篱。”

冰花

(1) 水蒸气在平滑表面凝结成冰片,似无数花朵镶嵌而成

太阳出来了,窗上的冰花慢慢地融化了

(2) 把花卉、水草、水果、活鱼等实物用水冻结,形成冰罩的艺术品

区区

(1) 小;少。形容微不足道

区区之薛。——《战国策·齐策四》

区区之地。——汉· 贾谊《新书·过秦论上》

何乃太区区。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

区区百人。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

区区之数

区区五毛钱

区区小事,何足挂齿

(2) 犹方寸。形容人的心

区区之心

(3) 旧时谦辞,我

区区向往之至。——宋· 王安石《答司马谏议书》

(4) (语气不庄重)

此人非他,就是区区

(5) 诚挚

感君区区怀。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

步韵

按照原诗、词的韵脚和顺序作诗、词唱和

海禁

指 明 清 两代禁止 中国 人到海外经商和限制外国商船进口贸易所采取的措施。 明 唐顺之 《条陈水运事宜》：“今岁夏间，圣明念 辽 人之饥，弛海禁，运米賑之。” 清 黄遵宪 《番客篇》：“国初海禁严，立意比驱鱷。” 李大钊 《孙中山先生在中国民族革命史上之位置》：“ 广州 是中国开放海禁最早的地方，这是帝国主义最初侵入 中国 的门户。”

水部

(1).官名。 魏 置水部郎， 晋 设水部曹郎， 隋 唐 至 宋 均以水部为工部四司之一， 明 清 改为都水司，掌有关水道之政令。相沿仍以水部为工部司官的一般称呼。参阅《通典·职官五》、《历代职官表》卷二。

(2).指 南朝 梁 文学家 何逊 。 逊 官至尚书水部郎，故称。 宋 张扩 《次韵秦秘监山中观梅》：“ 水部 五言谁举似， 孤山 一径久湮微。”参见“ 何水部 ”。

倡和

(1).一人首唱，他人相和，互相应答。语出《诗·郑风·萚兮》：“叔兮伯兮，倡予和女。”《礼记·乐记》：“倡和清浊。” 孔颖达 疏：“先发声者为倡，后应声者为和。”

(2).指以诗词相酬答。 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷十五：“﹝ 陈后主 ﹞与倖臣各製歌词，极於轻荡，男女倡和，其音甚哀。” 元 张寿卿 《红梨花》第三折：“全凭着花月为媒，共佳人倡和传杯。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“ 赵 以寒士，而留余仍住 王公 旧屋，供饔飱，彼此倡和。”

(3).一人提出主张，他人附和，以相呼应。《左传·昭公十二年》：“外内倡和为忠，率事以信为共，供养三德为善，非此三者弗当。” 杜预 注：“不相违也。”《新唐书·宦者传下·田令孜》：“宰相 卢携 素事 令孜 ，每建白，必阿邑倡和。” 清 薛福成 《选举论中》：“其后上无明君，朝无是非，诸名士乃争相倡和，树朋党，然上下知畏清议， 汉 之赖以维持者数十年。”

(4).犹倡随。特指夫唱妇和。 北齐 颜之推 《颜氏家训·治家》：“ 河 北人事，多由内政……倡和之礼，或‘尔’‘汝’之。”

豪情

豪迈的感情。 南朝 梁 沉约 《郊居赋》：“竝豪情之所侈，非俭志之所娱。” 清 王锡 《李白》诗：“谁道 謫仙 狂，豪情托举觴。” 恽代英 《狱中诗》：“已摈忧患寻常事，留得豪情作 楚 囚。”

岩电

亦作“嵓电”。1.“巖下电”之省称。形容目光炯炯有神。《玉壶清话》卷一引 宋 李至 《＜亢宫赋＞序》：“金龙蟠踞於牀之上，碧髯金鬣，光射天地。旁有緑衣道士，转眄若嵓电。” 宋 陆游 《效蜀人煎茶戏作长句》：“巖电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。” 清 赵翼 《子才过访草堂》诗：“醉后起谈锋，巖电目炯然。”

(2).借指目光。 宋 陆游 《秋夜读书》诗：“老夫垂八十，巖电尚烂烂。”

试看

试着看看；且看。 唐 韩愈 《盆池》诗之五：“且待夜深明月去，试看涵泳几多星。” 元 康进之 《李逵负荆》第一折：“俺绰起这桃花瓣儿来，我试看咱，好红红的桃花瓣儿。”

滕六

(1).传说中雪神名。 唐 牛僧孺 《玄怪录·萧志忠》：“黄冠曰：‘ 萧使君 每役人，必恤其饥寒，若祈 滕六 降雪， 巽二 起风，即不復游猎矣。’” 宋 范成大 《正月六日风雪大作》诗：“ 滕六 无端 巽二 痴，翻天作恶破春迟。” 清 钱谦益 《苦雨叹》诗：“玉女忽随 滕六 笑，雪师兼把雷车掉。”

(2).用以指雪。 宋 杨万里 《再和罗武冈钦若酴醿长句》：“春风一夜吹滕六，旋落旋销不成簇。” 明 无名氏 《四贤记·送炭》：“疎林隐隐，怪西风扑面吹人，无情滕六更纷纷。”

风行

(1) 盛行,普遍流行。通常是短时期的习惯、用法或式样

风行一时

(2) 形容迅速

雷厉风行

有言

(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”

(2).泛指有话。如：有言在先。

独怜

(1).特别喜爱；特别哀怜。 唐 韦应物 《滁州西涧》诗：“独怜幽草涧边生，上有黄鸝深树鸣。” 金 元好问 《赠答刘御史云卿》诗之一：“独怜夸毘子，一我无古今。共学君所贪，适道我岂任；相酧无别物，徒有好贤心。” 元 赵孟頫 《赵村道中》诗：“兴亡自有数，不敢问何如；独怜野菊花，立马为踌躇。”

(2).只可惜。 清 方文 《寄寿严颢亭母夫人七十》诗之二：“独怜延颈处，不及介眉时。明岁来湖上，当筵补一巵。”

呵冻

谓嘘气使砚中凝结的墨汁融解。 宋 周必大 《题东坡上薛向枢密书》：“是日其生朝也。身为二千石，士民当盈庭为寿，不则与家人饮食燕乐，乃斋心呵冻，极陈国计，其贤于人远矣。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳续录六》：“简择数条，附此録之末，以不没其篝灯呵冻之劳。”参见“ 呵笔 ”、“ 呵砚 ”。

毳衣

(1).古代天子、大夫的礼服之一。用毛布制成。天子祀四望山川、子男爵及大夫朝聘天子、助祭或巡行决讼皆服之。其制上衣下裳。衣玄色，以五彩绘绣虎蜼、藻、粉米；裳纁色，上绣黼黻。《诗·王风·大车》：“大车槛槛，毳衣如菼。” 毛 传：“毳衣，大夫之服。菼，鵻也，芦之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服……服毳冕以决讼。” 郑玄 笺：“古者天子大夫服毳冕以巡行邦国，而决男女之讼……毳衣之属，衣繢而裳绣，皆有五色焉，其青者如鵻。”《诗·王风·大车》：“大车啍啍，毳衣如璊。” 毛 传：“璊，赬也。”参阅 清 雷学淇 《介庵经说·礼说·章服通考》。

(2).毛皮所制衣。 北齐 刘昼 《新论·适才》：“紫貂，白狐，製以为裘，鬱若庆云，皎如荆玉，此毳衣之美也。” 唐 李敬方 《太和公主还宫》诗：“金殿更戎幄，青袪换毳衣。”《宣和遗事》后集：“有小儿三人，自梁栋中循柱而下，弓矢在手，跳跃笑语，皆毳衣跣足。”

(3).僧服的一种。《法苑珠林》卷一○一：“衣中有四者：一，粪扫衣；二，毳衣；三，衲衣；四，三衣。”

布帐

(1).布制的帷帐。《晋书·元帝纪论》：“布帐綀帷，详刑简化，抑扬前轨，光启中兴。”

(2).指布制的床帐。