摸鱼子

摸鱼子原文

买陂塘旋栽杨柳，佳人屡辍斋务。
扁舟荡漾亭深处，堪避片云疏雨。
明月渚。
有仙子凌波，解佩留芳屿。
园丁亦语。
道四美俱全，二难巧遇，杯酒易成趣。
升平相，元与旌阳同许。
水云身世希吕。
归来却觅玄真子，不和岳阳楼句。
斟佳醑。
怅瑶瑟朱弦，遗曲谁能谱。
谈今援古。
听无底书囊，有源诗派，何必种芝圃。

诗词问答

问：摸鱼子的作者是谁？答：许有孚
问：摸鱼子写于哪个朝代？答：元代
问：摸鱼子是什么体裁？答：词
问：许有孚的名句有哪些？答：许有孚名句大全

许有孚摸鱼子书法欣赏

参考注释

买陂塘

词牌名。即《摸鱼儿》。 宋 晁补之 《摸鱼儿·东皋寓居》词：“买陂塘、旋栽杨柳，依稀 淮 岸 江 浦。”后遂以《买陂塘》、《迈陂塘》、《陂塘柳》为《摸鱼儿》的别名。双调，一百十六字，仄韵。

杨柳

(1) 杨树和柳树的合称

(2) 专指柳树

杨柳岸晓风残月。——宋· 柳永《雨霖铃》

(3) 古曲名,即“折杨柳”

羌笛何须怨杨柳。——唐· 王之涣《凉州词》

佳人

(1) 貌美的女子

(2) 美好的人,指怀念的人或理想中的人

(3) 有才干的人

扁舟

小船

一叶扁舟

扁舟寻钓翁。——唐· 李白《还山留别金门知己》

荡漾

飘荡;起伏不定

湖水荡漾

渌水荡漾清猿啼。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

深处

(1)

(2) 很深的地方

白云深处有人家

海洋深处的宝藏

(3) 内部

心灵深处

片云

极少的云。 南朝 梁简文帝 《浮云诗》：“可怜片云生，暂重復还轻。” 唐 杜甫 《野老》诗：“长路关心悲 剑阁 ，片云何事傍琴臺。” 清 王夫之 《咏怀次韵》之二：“雷声偶逐片云起，轻碧无劳过雨凝。”

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

仙子

见“仙女”

凌波

(1) 急速奔流的水波

(2) 形容女子脚步轻盈,飘移如履水波

凌波而至

解佩

见“ 解佩 ”。

(1).解下佩带的饰物。 汉 刘向 《列仙传·江妃二女》：“ 江妃 二女者，不知何所人也，出游於 江 汉 之湄，逢 郑交甫 ，见而悦之，不知其神人也，谓其僕曰：‘我欲下请其佩。’……遂手解佩与 交甫 。” 五代 李瀚 《蒙求》诗：“渊客泣珠， 交甫 解佩。” 宋 欧阳修 《玉楼春》词：“闻琴解珮神仙侣，挽断罗衣留不住。” 元 李裕 《次宋编修显夫南陌诗四十韵》：“ 楚 女窥墻日， 文园 病渴年。合欢连组带，解佩杂芳荃。” 清 钮琇 《觚賸·河东君》：“盖就新去故，喜极而悲，验裠之恨方殷，解珮之情逾切矣。”

(2).佩是古代文官朝服上的饰物，因谓脱去朝服辞官为“解佩”。《文选·鲍照＜拟古＞诗》：“解佩袭犀渠，卷袠奉卢弓。” 李周翰 注：“佩，文服也。犀渠，甲也。袠，书衣也。卢弓，征伐之弓。谓弃笔从戎也。” 南朝 梁 锺嵘 《诗品》卷上：“或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬娥入宠，再盼倾国。”

(3).《汉书·龚遂传》载： 宣帝 任 遂 为 勃海 太守，其地因岁饥，多盗劫。 遂 到任后，劝民务农桑，民有持带刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊。后因以称买牛务农为“解佩”。 宋 苏轼 《侄安节远来夜坐》诗之三：“腰下牛闲方解佩，洲中奴长足为生。”参见“ 卖剑买牛 ”。

留芳

留下芳香。亦指留下好名声。 宋 欧阳修 《答钱寺丞忆伊川》诗：“惟有嵓桂花，留芳待归客。” 明 危素 《挽达兼善》诗：“要知汗竹留芳日，只在孤舟浅水时。”《花月痕》第四四回：“留芳眉史，歌蒿借孔雀之词；证果情天，文梓起鸳鸯之塚。” 欧阳予倩 《忠王李秀成》第五幕第二场：“如今富贵荣华在你的眼前，死也在你的眼前；留芳百世也在你，遗臭万年也在你，你要仔细的想想。”

园丁

(1) 园夫。专门从事园艺的劳动者

(2) 现多比喻小学教师

四美

(1).四种美好之事。指治、安、显、荣。 汉 贾谊 《新书·修政语上》：“故人主有欲治安之心，而无治安之故者，虽欲治显荣也弗得矣。故治安不可以虚成也，显荣不可以虚得也。故明君、敬士、察吏、爱民以参其极，非此者则四美不附矣。”

(2).四种美好之事。指音乐、珍味、文章、言谈。 晋 刘琨 《答卢谌》诗：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神，之子之往，四美不臻。”

(3).四种美好之事。指良辰、美景、赏心、乐事。典出 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗序》：“天下良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。” 唐 王勃 《滕王阁序》：“四美具，二难并。”

(4).四种美好之事。指仁、义、忠、信。 唐 柳宗元 《天爵论》：“仁义忠信，犹春秋冬夏也。举明离之用，运恒久之道，所以成四时而行阴阳也。宣无隐之明，著不息之志，所以备四美而富道德也。”

(5).四种美好之事。指心灵美、语言美、行为美、环境美。详“ 五讲四美 ”。

俱全

(1) 一切齐全

麻雀虽小,五脏俱全

(2) 所有品种齐全

二难

(1).两件难事。《左传·襄公十年》：“ 子产 曰：‘众怒难犯，专欲难成，合二难以安国，危之道也。’” 唐太宗 《执契静三边》诗：“衣宵寝二难，食旰餐三惧。”

(2).谓兄弟皆佳，难分高低。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“﹝ 陈羣 与 陈忠 ﹞各论其父功德，争之不能决，咨於 太丘 。 太丘 曰：‘ 元方 难为兄， 季方 难为弟。’” 唐 包何 《和苗员外寓直中书》诗：“朝列称多士，君家有二难。”《水浒传》第四九回：“手执莲花铁钂，腰悬蒲叶尖刀，豹皮裙子虎筋绦， 解氏 二难年少。” 明 谢谠 《四喜记·紫禁明扬》：“战捷南宫羡二难，明朝挟艺上金鸞。”参见“ 难兄难弟 ”。

(3).指贤主嘉宾。因二者难以并得，故称。 唐 王勃 《滕王阁诗序》：“四美具，二难并。穷睇盼於中天，极娱游於暇日。” 明 王世贞 《鸣凤记·花楼春宴》：“四美二难真际会，九棘三槐尽我儔。”

巧遇

恰好遇见,意外相遇

杯酒

(1).一杯酒。 汉 司马迁 《报任少卿书》：“未尝衔盃酒，接慇懃之欢。”

(2).指饮酒。《新唐书·张延赏传》：“吾武夫，虽有旧恶，盃酒间可解。”

成趣

成为散步的场所。趣，同“ 趋 ”。《文选·陶潜＜归去来＞》：“园日涉以成趣，门虽设而常关。” 李善 注：“《尔雅》曰：‘堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走。’ 郭璞 曰：‘此皆人行步趋走之处，因以名。’” 逯钦立 校注：“成趣，成趋，成了散步塲所。”

谓自成佳趣。 明 叶盛 《水东日记·庄公瑾书画》：“为人雅淡有高致，日登临山水，所至成趣，遇知己，觴咏竟日。” 阎纲 《论陈奂生》：“信手拈来，涉笔成趣，嬉笑怒骂，皆成文章。”

升平

太平

升平之世

歌舞升平

旌阳

指 晋 仙人 许逊 。 逊 曾任 蜀 旌阳 县令，故称。他曾学道于 大洞君 吴猛 ，后因 晋 室乱而弃官东归。相传于 东晋 孝武帝 太康 二年，在 洪州 西山 全家升仙而去。 宋 姜夔 《鹧鸪天》词序：“古枫， 旌阳 在时物也。” 明 屠隆 《綵毫记·乘醉骑驴》：“簿书作令休云俗， 勾漏 旌阳 俱是仙。”参阅《太平广记》卷十四引《十二真君传·许真君》。

水云身

佛教语。指行脚僧。因其身如行云流水，居无定处，故称。亦泛指来去自由、无所羁绊之身。 宋 周邦彦 《迎春乐》词之二：“他日水云身，相望处，无南北。” 宋 陆游 《自小云顶上云顶寺》诗：“缚袴属櫜鞬，哀哉水云身。” 钱仲联 校注：“水云身，佛家语，行脚僧之称，行云流水之意。” 宋 陆游 《晨起》诗：“平生水云身，不堕车马境。”

归来

返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

玄真子

(1).传说中的古神仙。 唐 陈子昂 《感遇》诗之五：“曷见 玄真子 ，观世玉壶中？窅然遗天地，乘化入无穷。”

(2). 唐 张志和 坐事贬 南浦 尉，会赦还，以亲既丧，不复仕，居江湖，自称 烟波钓徒 ，著《玄真子》，亦以自号。参阅《新唐书·隐逸传·张志和》。后泛指归隐江湖之人。 宋 范成大 《次韵致远自毘陵见寄》：“故情若问 玄真子 ，依旧江头把钓竿。”

不和

(1)

意见分歧

这两人之间从未有任何不和

(2)

(3)

不一致、不团结,缺乏和谐和一致的意见

制造不和

(4)

以争吵,摩擦和对立为特色的持久的不一致

由这种局势而引起的争论是激烈的,不和看来要表面化

岳阳楼

湖南省 岳阳市 西门古城楼。相传 三国 吴 鲁肃 在此建阅兵台， 唐 开元 四年(公元716年)中书令 张说 谪守 巴陵 (即今 岳阳市 )时在旧阅兵台基础上兴建此楼。主楼三层，巍峨雄壮。登楼远眺，八百里 洞庭 尽收眼底，为古今著名风景名胜。 唐 代著名诗人 李白 、 杜甫 、 白居易 、 李商隐 等都有咏 岳阳楼 诗。 宋 庆历 五年(公元1045年) 滕子京 守 巴陵 时重修， 范仲淹 为撰《岳阳楼记》，名益著。其后迭有兴废。解放后，曾先后数次整修。1977年间又对此楼进行了全面修葺。

瑶瑟

用玉装饰的琴瑟。 唐 陈子昂 《春台引》：“挟寳书与瑶瑟，芳蕙华而兰靡。” 宋 陆游 《月中过蜻蜓浦》诗：“缓篙溯月勿遽行，坐待 湘妃 鼓瑶瑟。” 明 邝露 《虞山谒舜祠》诗：“何人抚瑶瑟，离恨隔 湘川 。” 清 汪懋麟 《玉女摇仙佩》词：“《霓裳》勿奏，瑶瑟休弹，听我一言为寿。” 鲁迅 《悼丁君》诗：“瑶瑟凝尘清怨絶，可怜无女耀高丘。”

朱弦

即练朱弦,用练丝(即熟丝)制作的琴弦

朱弦漏越。——《淮南子·泰族训》。高诱注:“朱弦,练丝。”

遗曲

指前代遗留下来的乐曲。《晋书·乐志上》：“至 景初 元年，尚书奏，考览 三代 礼乐遗曲，据功象德，奏作《武始》、《咸熙》、《章斌》三舞，皆执羽籥。”《新唐书·礼乐志十二》：“独其餘声遗曲传人间，闻者为之悲凉感动。” 清 郑燮 《真州杂诗》之六：“《后庭》遗曲江边唱，又听 隋 家《清夜游》。”

无底

(1).没有底部。形容极深。《列子·汤问》：“有大壑焉……其下无底，名曰 归墟 。” 晋 陆机 《从军行》：“谿谷深无底，崇山鬱嵯峨。”

(2).无限度；无穷尽。《后汉书·张纲传》：“甘心好货，纵恣无底。”《西游补》第五回：“我是一片深情，指望鸳鸯无底，见他俩个把我做阁板上货，我哪得不生悲怨！”

(3).谓不知底细。 陈残云 《山谷风烟》第十一章：“到底是真是假， 周祺 心中无底。”

书囊

盛书籍的袋子。 唐 岑参 《送李别将摄伊吾令》诗：“词赋满书囊，胡为在战场。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“收拾琴剑背书囊。” 郑振铎 《集外诗·云与月》：“当你提了书囊出门时，我便要随了你。”

诗派

(1).研究《诗经》的流派。 宋 程大昌 《考古编·诗论六》：“然终 西都 之世， 鲁 派之盛，如 王臧 、 孔安国 、 王式 、 韦贤 、 贤 子 元成 ，尝皆以《诗》显名，为世所宗， 辕 韩 之学絶不能抗，则 汉 世诗派，大抵皆自 况 （ 荀况 ）出也。”

(2).诗人的流派。始于 宋 人“江西诗派”。 宋 吕本中 作《江西诗社宗派图》，又有《江西诗派诗集》的编刊。 宋 刘克庄 有《江西诗派小序》。 清 李调元 《诗人主客图序》：“ 唐 张为 撰《诗人主客图》一卷，所谓主者， 白居易 、 孟云卿 、 李益 、 鲍溶 、 孟郊 、 武元衡 ，皆有标目。餘有升堂、入室、及门之殊，皆所谓客也。 宋 人诗派之説实本於此。” 清 袁枚 《随园诗话补遗》卷十：“吾乡 厉太鸿 与 沉归愚 ，同在浙江志舘，而诗派不合。”

何必

反问的语气表示不必

何必去那么早

芝圃

传说中仙家栽培灵芝的园地。 晋 嵇喜 《答嵇康》诗之一：“遥集芝圃，释轡 华池 。” 宋 张孝祥 《水龙吟》词：“春锁瑶房，雾迷芝圃，昔游都记。”